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吉、凶、悔、吝，是什么意思？
“是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之家也；变化者，进退之象也”
《易经》八八六十四卦充其量告诉我们“吉、凶，悔、名”四个现象。它代表世间的一切观象，人生也只有这四个现象，这就是四象。所谓“太极生两仪，两仪生四象”
我们知道，宇宙间最基本的两个现象：一个吉，一个凶。这是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“失得者，吉凶之象”了。吉是对显示出能得到之象的判断，凶是对显示出要失去之象的判断。
“侮吝者，忧虞之象也。”
“悔”是办错事情而后悔，“吝”是办错了还不知道后悔，引申为不知羞耻。
“忧”是忧愁，“虞”是喜悦，引申为盲目喜悦，不知预防。
悔是对显示出忧愁之象的判断，吝是对显示出不知预防的判断。
“变化者，进退之象也”
是说，变化指的是向前推进，还是向后消退之象。
“刚柔者，昼夜之象也”
是说，白天是阳长阴退，黑夜是阴长阳退，刚柔爻的推移显示的就是这种昼夜阴阳消长之象。
人生只有吉凶两个原则。
侮吝是偏于凶的。那么吉凶哪里来？事情的好坏哪里来？
对人来说，都是因为个人的不同言行造成的。把握住个人的言行，这是趋吉避凶的根本方法。要想彻底补救，就去行正道，仅此而已。
《易经》卦体系的根本是建立在刚爻柔爻的基础上。
一阴一阳运化，这是天下的常道，掌握住它就得到了天下的正道。吉与凶，表现的是刚与柔相胜的常道。
刚胜柔吉，柔胜刚则凶。
然而这不可能以个人的意志为转移。也就是说人生在世有吉有凶很正常，事物都是在对待中存在的，有吉就会有凶，有得就会有失。
“吉”是任何人也常守不住的。那么人该怎么办？就是“无咎”。
按天地运化之道去做，不犯错误，改正错误，这才是人要守的常道，所以无论天下有多么纷繁复杂的运动及其变化，但只要守住不动摇的正道，这样就会没有过失。
“吝啬”一词的由来
吝啬是小气、鄙吝的意思。“吝啬”一词源于如下传说：
三国时期，有两个人，一个叫吝，一个叫啬。一天，吝先生遇到啬先生，两人相约中秋节到乌有山子虚亭饮酒赏月，约定好吝先生携酒，啬先生备菜，但两人都十分小气。
中秋节当晚，两人按约准时来到了乌有山子虚亭，不过都是两手空空，两人相视一会儿后哈哈大笑。
吝先生首先打破了尴尬局面，用手做酒怀状，遥指高空，朗声说道：“月光如水，水如酒，请啬兄开怀畅饮。”
啬先生随即伸出两只手指做筷子，指着荷塘深情地说：“池中有鱼，鱼是菜，请吝先生大饱口福。”
吝先生手起嘴动咂得直响，自夸到“好酒，好酒”。
啬先生随即两指入口，吧嗒吧嗒着嘴说：“好菜，好菜。”
过往的游人看到这两个人的举动，无不捧腹大笑。其中一位游客认识吝啬二人，便挖苦地说：“今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒，吃的是吝啬菜，活的是吝啬人，死了是吝啬鬼。”
自此，“吝啬”一词便用来形容小气的人。
