聊斋小故事:命劫
洛村来了一个姓张的外地人，名张宇。左邻右舍与他相处了一段时间后，才发现此人是一个凶恶之人，蛮横不讲理。渐渐地，平日无事都不敢与他亲近，像瘟神一样远远地躲着他。
张宇购买了数亩田，与一户姓黄人家的田地接壤。
黄家的人很是勤劳善良，在自家田边种了很多桃树、梨树。
每当梨子和桃子成熟后，黄家的儿子就高高兴兴地去摘着吃。
张宇瞅见后，竟然大声呵斥他，最后恶狠狠地将黄家的儿子赶走了，还脸皮厚地说那些树都是自家的。
黄家之子委屈极了，哭着将此事告诉了父亲。
黄父听罢，感到很惊讶，自家种的树何时成张家的了。
正在这时，张宇撵了过来，站在门口破口大骂，还说要到衙门去告状。
黄父不想招惹他，赶快陪着笑脸向他道歉，张宇仍是怒气冲冲，忿恨离去，好似不占理的真的是对方。
张宇拿着写好的状纸来到沂县，刚好碰到老乡杜石，后者在沂县开当铺。两人因是同乡，顿感亲切。
看着张宇手中的状纸，杜石便问：“你这是干什么去啊？”
张宇便把要打官司的事告诉了他。听完事情的始末，杜石笑着说：“没想到老先生换了地方，还是这么的霸道啊！你的名声是大家有目共睹的。我认识姓黄的那个人，他平时待人和善，哪敢占你的树啊？恐怕你说的是反话吧？”
然后拿过张宇手中的状纸，将其撕碎，又把他拉进铺子里，准备给他做思想工作，调解调解。
张宇虽然表面上答应杜石不再追究此事，但内心仍忿恨不平，又暗中拿铺子的笔写好了一张状纸，藏在袖口，非要去告状不可。
不一会儿，黄父跟了过来，找到杜石后把事情的经过详细地告诉了他，并央求杜石劝一下张宇，别让他去告状。
黄父感叹道：“我就是一个本分的庄稼人，活了大半辈子也没吃过官司。只要不打官司，区区几棵树就让给他吧！”
杜石看着老实巴交的黄父，又把张宇喊了出来，告诉他黄父表示退让，要把那些树让给他。
张宇气焰更加嚣张了，指天画地骂了黄父一顿。
后者只是一个劲儿地点头哈腰说好话，不敢为自己辩驳一句。
事情终于了了，又过了四五天，杜石碰见村子里的人，随口问了黄、张两家的情况，却得知张宇已经死了，杜石大吃一惊，又叹息了一番。
一天，杜石外出办事，远远地看见路上走着一个拄拐杖的人，凑近一看，竟然是已经死去的张宇。
张宇热情地向他打招呼，并邀请他到家中去坐。
杜石松了一口气，有些责备道：“前些日子忽然听到你的不幸，那些人怎么能瞎传啊？”
张宇没有回答，只是一个劲地拉着他进村，到家后摆上酒宴招待他。
这才说出真相：“前些日子的传言是真的。前几天我出门的时候，遇见了两个官差，说要把我抓到官府去。
我也没有犯事，问他们原因，他们摇头说不知道，只是奉命行事。
我想自己早些年出入衙门数十年，也不是怕见官的人，也没害怕。就跟着他们去了衙门，看见一个当官的面带怒容，大声问道：‘你就是那个姓张的吗？你恶贯满盈，还不知悔改，又把别人的东西占为己有。像你这样蛮横凶暴的人，真该下十八层地狱！’
另一个人拿着簿子说：‘这个人虽然干尽坏事，曾也做过一件善事，罪不该死。’
那位当官的接过簿子看了看，脸色稍微缓和了一些，改口说：‘先暂时送他回去，以后要是还敢欺横霸市，绝不轻饶。’
于是，数十人大声呵斥将我撵走。我不解，问：‘因为什么事把我抓来，又为什么放我回去？还请明示。’
当官的点头示意一名小吏，后者拿着簿子走下来，指着上面的一部分内容给我看，只见上面写着：崇祯十三年，用三百钱，帮一对夫妻避难。
那小吏说：‘要不是因为这件事，你的小命就没了，下一次投胎就会成为畜牲。’
听到这里，我才感到一阵后怕，就赶快跟着抓我的那两个官差回来了。
路上，两哥官差向我索要银两，我生气地说：‘你们不知道我在衙门待了二十多年，只有我勒索别人的钱财，你们怎么敢向老虎讨肉吃！’
二人这才不吱声，默默地将我送回村里，抱怨说：‘这趟差事，我们连一杯水也没有讨着。’
二人走后，我进了家门后，才从床上苏醒过来，原来是阎罗索命来了，而我的身体已气绝两天了。”
杜石听了很好奇，便追问那件好事的始末。
原来在崇祯十三年，刚好遇上大灾年，百姓吃不饱穿不暖，四处颠沛流离，甚至出现了人吃人的骇人事件。
那时，张宇还在沂县衙门当捕头。一次看见一对男女哭得伤心欲绝，就上前去问原因。
女子回答说：“我们本是一对新婚夫妻，成亲才半年多，就闹起了饥荒，家里已经没有任何粮食了，不知道怎么活下去，所以很绝望。”
张宇只好安慰了几句，便离开了。过了一会儿，又在油坊门口碰上了两夫妻，远远地看着，好像在争吵。
张宇又上前询问。油坊的夏掌柜对他说：“这对夫妇说他们快要饿死了，天天都来讨麻酱度日。现在男子又说要把老婆卖给我。我家里已经买了十几口人了。哪还缺人啊！如果价钱便宜我就买，否则就算了。哪有一直缠着卖人的道理！”
男子听后急红了脸，说：“眼下粮食比珍珠还贵，若是没有三百文钱，根本不够我逃荒。我卖掉妻子，只是想两个人都能活下来，如果卖了妻子我还是要被饿死，又何必选择卖妻这条路呢？不是我硬要和您讨价还价，您就行行好帮帮我们吧！”
听了始末，张宇很同情那对夫妻，便问夏掌柜愿意出多少价钱。
夏掌柜算了算，说：“如今一名妇女，顶多值一百个钱吧！”
张宇让他不要少于三百钱，自己愿意帮那对夫妻出一半的钱。可夏掌柜坚决不同意。
张宇见掌柜油盐不进，生气地对那男子说：“这个掌柜太小气了，不必和他讲价了，我今天就送你们三百文钱。能一起逃荒，夫妻又不被拆散，不是更好吗？”
便从兜里掏出了三百文钱给了这对夫妻。夫妻二人流着泪磕头拜谢后就走了。听完张宇说完这件事，杜石对他大加赞赏。
自此以后，张宇将以前的所有恶行都改了，彻底洗心革面，痛改前非。
如今，他已七十，身体仍很结实。去年某一天，杜石到周村去办事，正好碰上张宇与人争执，众人围着怎么也劝解不了。
杜石笑着大声招呼说：“怎么？你又想为桃树梨树的事去告状吗？”
张宇一听，恍然大悟，沉思了片刻，一下就改变了态度，垂下手，低着头离开了。
什么是命 什么是运 能不能改变命运
什么是命？命就是天生注定。比如你朋友出生就是个富二代，而你出生就是个负二代。这是注定的，无法改变的。什么是运？运就是你今后要走的路。俗语讲十年一大运，就是说每隔十年，你会有一次行大运的机会，如果抓住，就能改变你的气运。
既然命是天生注定，那么能不能改呢？理论上来说是不能改的。比如历史上有名的案例，项羽，陈友谅，这就是命里不足。注定当不了皇帝。就算陈友谅已经称帝了，他也是做不了几天。而反观刘邦，朱元璋，本来没想称帝。但是被架在这个位置上了，不做也得做。特别是朱元璋。本来只想着参军吃个饱饭。但是遇到刘伯温，到处说他能当皇帝。结果一大堆人奔着这个名来投他，另一边一大堆人怕他称帝，想方设法地杀他。没办法，只能硬着头皮走下去了。
命是上天注定，要是想改，只能说难上加难。最简单的就是做善事了。为什么那么多富豪去做善事，因为大善能替你挡劫。本来你命中的这一劫你是必死了，或者必然瘫痪了，但是因为你行了大善，那么这一劫可能就变成小劫，或者干脆就化解了。这就是阴德化劫。所以别说你做了好事没有回报了。因为你的阴德帮你挡住了劫难。你才能生活得这么舒服。而这一劫度过了，也属于是改命了，因为你命中这一劫本来注定你可能会死。你度过了，就属于获得新生，也就是有了新的命格。
普通人改命最简单的就是结婚。结婚属于受命于天，这是被上报于天地，也属于改命的机会。找个好老婆，不是让你少奋斗几年那么简单，而是能改变你的命格，让你飞黄腾达。这个还得是来说朱元璋，朱元璋能够有以后的成就离不开马皇后，没有她，可能朱元璋就死在牢里了，也就是从牢里出来，他也改了命格，也就是从这时候开始，他的新命格就是皇帝命了。
再有就是找高人来帮你逆天改命了、这其实很难，也不一定长久。首先来说。命是注定的。所以是改不了的。他帮你蒙蔽天机。本来你是自行车，我能把你变成轿车。但是这个天机不是改了。只是瞒住了。而瞒住的天机，一般就是在这个高人的身上。所以说很多泄露天机，改天机的人没好下场。但是被改的人也不一定有好下场。因为这段蒙蔽的天机其实是被按住了，如果这个高人死了，这个天机还是会泄露的。到那个时候，可能改命之人会更惨。
所以说命是改不了的。能改的，只有运。你命里只是个自行车。但是如果你的运够旺。你一样会驮着一个漂亮的姑娘行走在大城市的公园小路上。如果你气运不足。就算你是兰博基尼，也只能在土路上拉着煤块。
气运之说，自古有之。很多人都听过，十年一大运，就说每隔十年，你都会遇到一次改变你气运的机会，把握住了，以后会气运昌隆。不过如果命里不足。就算是得到一笔财富，也不会长久，就比如一些富二代，本来得到一大笔遗产，可能风光一世，结果几年就败光了，这就是命不足，承受不了这么大的财运。
改气运，相对来说还是简单得多，比如，读书，比如行得正，坐得正，与人为善，这里说的不只是德行，还有就是你的动作。说实话，人是群居动物。你的言行举止，其实是会影响其他人的。如果你言行举止给人一种如沐春风之感。那么别人对你的印象也会大大加强。而这个印象，就会在无形中，改变你的气运。为什么说天煞孤星，这样的人都是孤僻，不合群的人，所有人对他印象都不好，肯定这个人的气运也就不好了，
所以说如果要改变自己气运，首先要改变自己的形象。
对于命运之说，大家有什么看法，评论区期待你的答案。
道家“三灾九难十劫”之“十劫”
上篇我们说到渡过“九难”便会与天齐高，与地同寿。拥有无限的生命。
但这也是有前提存在的，一：天地不曾毁灭，二：法力高于你的神通者不击杀你。所以到这种修为的神仙依旧是有危机存在的。蝼蚁尚且偷生，那神仙肯定会为化解自身的这种潜在危机，而去追寻更高层次的生命存在。
那更高层次的生命存在又是什么呢？
《西游记》原著曾言盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。《西游记》原著第七回。孙悟空欲夺玉皇上帝尊位时，如来佛祖也曾经说过：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
由此可见，天地也有寿尽时，每隔十二万九千六百年便会消散，化为混沌。然玉帝却经历了一千七百五十个这样的劫难，也就说明天地毁灭之后还会重生。（天地之所以会毁灭然后重生，如此反复是什么原因，以后再为大家讲解）。也间接性的说明就算天地毁灭了玉帝依旧长存。
所以玉帝的这种生命形态就是比渡过“九难”的“天地同寿，日月同庚”更高级的一种存在，即“不死不灭”。那怎样才能“不死不灭”呢？
就是我今天会说到的“十劫”。虽然“神仙”里面有神这个字，但他还不算是真正的“神”，仍旧属于“仙”的行列。唯有渡过“十劫”。你的生命形态才会向更高一级的“神”转换，即由“仙”化“神”。
一元劫：《皇极经世》："三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元 。即十二万九千六百年便会出现一次灭世大劫，之后天地重开。正所谓“物有本末，事有终始“当一元来临，天地万物都将化为乌有。唯有活下来历经混沌，天地重开，万象更新。这样你便是渡过了“十劫”中第一劫：“一元劫“。
两仪劫：“两仪劫“又名”阴阳乾坤劫“。阴阳和乾坤其实是两个对立面。相互依存却又相互争斗。在《周易》里面用“乾”表示天和阳，用“坤”表示地和阴。所以乾坤就是天地。意思也就是，在天地复始时会伴随着阴阳二气。这阴阳二气虽说相生相克、却也互相转化。他们在相互依存时可以催生世间万物，但在相互争斗时又会产生巨大的磁场，即劫难。唯有明悟阴阳才可以渡过“十劫”中第二劫：“两仪劫“。
三才劫：三才在道家泛指天地人。正所谓天为气，地为形，世间万物都与天地相合，共为一体。天地重开复苏之时还没有形成人，你是在上一个天地毁灭中遗留下来的人，并不属于这个新的天地，要在这片新的天地生存下来便要保持天地平衡，融合进这片天地，与之先天本性相合。即“天人合一“。唯有做到“天人合一“，与天地相融才算是渡过了“十劫”中第三劫：“三才劫“。
四象劫：四象被称作是” 少阳，太阳，少阴，太阴”。也可比喻为春夏秋冬。随着天地复苏，逐渐完善之际便会产生这种由无到有，又由有到无且有形无实的自然规律。即春夏秋冬四季变换的自然规律。唯有理解这种自然规律。便是渡过了“十劫”中第四劫：“四象劫“。
五行劫：五行大家都知道，便是金木水火土五种元素。天地初开会伴随着阴阳二气，随后阴阳二气催生金、木、水、火、土这五行，五行之精凝结而诞生生命。当你了解了生命的起源，掌握生命的根本。就完成了“十劫”中第五劫：“五行劫“。
六合劫： 六合指地支相合 ，即十二地支。对应“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“十二个时辰。意思就是你明白时间的更迭，流失。掌握了时间的法则便是渡过了“十劫”中第六劫：“六合劫“。
七星劫：“七星”泛指天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗恒星。也代表着周天大运转，“七星”的存在以及运动的轨迹和我们的天地相对应。“七星”变换一次，天地也就运转一次，世间万物每隔七天也就会产生一次变化。所以只有理解了周天大运转，理解了万物的变化，掌握了天地的规则便是渡过了“十劫”中第七劫：“七星劫“。
八卦劫：当天地稳定，世间万物都依照自己的轨迹运行时，这时候但凡是有生命特征的个人或是无生命特征的个体。都会产生自身命运。唯有明白万事万物的生，老，病，死以及过去未来才可以渡过“十劫”中第八劫：“八卦劫“。
九宫劫：九宫便是将天以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。这九宫通过自身的变化移动，或是以九宫参照物的变化移动来影响世间万物的变化。即“空间变化”。俗语可称为“风水“。通过“风水“可以改变地脉、山川的自然形态及体系。天地万物是一个由零到一的进化，如果没有空间，那世间万物皆不会才生变化，永远保持最原始的生存状态。物与物位置的变化由“时间”度量。但物与物之间形成及运动的差异变化则由“空间”度量。当你了解了空间，明白了宇宙的状态便是渡过了“十劫”中第九劫：“九宫劫“
无量劫：即“道”劫。道家信奉“九”为极，所谓极尽而变。只要将前九劫融合归一且圆满便是渡过了无量劫。也就是“道”劫。此时你便是“道”，“道”便是你。你的生命形态已完全改变。已由“仙”化“神”。道”是宇宙天地之始，是万事万物之母。是永恒、绝对的形而上存。你不仅拥有创世的能力而且不死不灭，亘古永存。
简单来说便是：历经混沌，明悟阴阳，天人合一，懂得规律，了解生命，知晓时间，明白规则，掌握命运，理解空间，最后化身为道。从此不死不灭，亘古永存。无量寿福”！
好了，道家“三灾九难十劫”到此就全部为大家讲述完了。不知道狐狸的文字有没有叙述清楚，如果有不明白的地方可在下方留言，狐狸会为你解答。
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