比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之间有何区别？原来释迦牟尼这样规定
（北暮讲佛教故事第29期）
释迦牟尼创立了佛教，但是在他之前其实就有佛教的存在，只不过那时的佛教叫沙门而已。然而在佛教之中，却有着这几个名词比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，它们之间有何区别呢？最早被冠有这些名字的人又是谁呢？就让北暮给大家来说说吧。
比丘，佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语，翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢？其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。
当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”，从第四门出游时看到了一个佛教的比丘，听他一番言语之后坚定了出家的道路，最后终于成佛。释迦牟尼成佛后回到了自己的国家，并且在全国之内宣扬佛法，受到了人们的欢迎。很多人听了他的佛法后都想加入佛教团，释迦牟尼也借此机会让很多人都加入了进来。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及释迦牟尼的儿子，也都跟随佛陀出家。
释迦牟尼和他的儿子相继出家，这就造成了王位无人继承的尴尬局面。释迦牟尼的父亲净饭王找到他商量此事，最后释迦牟尼只好规定：倘若以后有人要出家，必须经过父母的同意。后来又加入了一些其他的规定。比如说，被称为比丘的人，必须是年满20岁且受过具足戒的出家人。
比丘尼，佛教中对于年满二十岁且受过具足戒的出家女性的称呼。而第一个比丘尼是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她的出家经历也和释迦牟尼回国讲法有关。
释迦牟尼回到自己的国家以后，在全国范围内宣讲佛法，而他的姨母听了后大受裨益，于是也决定出家。可在当时，佛教还没有女性出家的先例，她的请求被释迦牟尼拒绝了。最后经过她和阿难再三请求，释迦牟尼才勉强答应，她因此成了佛教第一个比丘尼。
中国佛教的历史上，第一个比丘尼叫做净检。西晋建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。在升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。
沙弥，在佛教僧指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，同时把满足以上条件的女子叫做沙弥尼。
我们前面说过，释迦牟尼宣扬佛法以后，他的儿子也想要加入佛教。可在当时，他的儿子只有15岁不满足出家的年龄，只好先做沙弥，等到年龄满之后再受具足戒。其实在佛教中还有这样一项规定，凡是满70岁的人便不再被允许受具足戒，也就是说，在他们以后的日子里只能做沙弥。
释迦牟尼的出家和成佛是佛教比丘的开端，他儿子的出家也是佛教有沙弥的开始。最终，父子二人将自己的一生献给了佛门，可自己的国家却遭受了邻国的侵犯，毁于一旦。这不得不说是另一方面的遗憾。
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古代僧人要成为“肉身菩萨”干尸 必须要经历这些残酷修炼才行
古代僧人都以成为“肉身菩萨”为尊高荣誉，虽然能获得这种荣誉的人少之又少。现在世界上保存下来的“肉身菩萨”也是屈指可数，于是变得十分珍贵。
不仅在中国，在1000多年前的日本也十分“流行”，据说有个叫空海的日本僧人就成为了“肉身菩萨”，他的遗体完全保留下来，甚至连头发都保存的十分完整。
但是要想成为“肉身菩萨”却不是那么容易的。古代许多僧侣都曾经有此梦想，真正成功的却没几个。因为要成为“肉身菩萨”必须具备很多条件才可以。
首先，这个僧人要坚持吃各种水果，并且至少维持1000天以上。同时还需多做运动。这些都是为了去除他们身上的脂肪。说白了这就是个减肥的过程。
当减肥成功之后，第一阶段的任务算是完成了，接下来才可以进入第二阶段。
在第二阶段中，僧人只能树皮、树根这样又难吃又没营养的东西，同样需要维持1000天以上。
这两个阶段跟印度很多苦行僧是差不多的。但印度苦行僧这样做不是为了成为“肉身菩萨”，而是觉得吃苦是一种必要的修炼。
接下来进入第三个阶段，这将是最艰苦最痛苦的一个阶段。僧人需要喝有毒的茶以引起呕吐，这样做的目的是减少身体水份。当身体水份减少之后这才具备成为干尸的条件，并且毒茶侵入身体内，这样可以蛆虫和细菌，尸体才不会腐烂。
但做完这些准备工作至少需要六七年时间。最后僧人需要做的就是将自己锁在一个石墓中，然后静静打坐，等待这圆寂。
石墓外会有小管子将氧气输送进来，石墓中会有一个铃，僧人要每天敲一次铃来，以告知外面的人他还活着。
如果没有敲铃了，外面人便知道他已经圆寂了。便会把输送氧气的管子撤走，并封死石墓，不让光明、空气、昆虫等进去。
再过1000天之后，石墓才会被重新打开，看看僧人的“肉身菩萨”计划是否成功。然而即使这样严格的执行了上述的条件，也未必能成为“肉身菩萨”，十之八九仍然是失败的，成功者鲜有。所谓谋事在人，成事在天！
如果这位僧人的“肉身菩萨”计划成功了，他就会被视为已经修炼成“佛”，遗体会摆放到寺庙里，接受大家顶礼膜拜。
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