杜拉克草是什么意思(杜拉克)

杜拉克：我是一位“社会学家”，而不是管理学教授

杜拉克思想与三大管理学派有着怎样的渊源？他何以成为管理学之父？

文：［美］Robert W. Swaim, Ph.D.

新媒体编辑：胸怀天下

杜拉克被尊称为“现代管理学之父”，尽管远在他之前就有很多人对这个领域做出了贡献。那么，在什么时候杜拉克成了“现代管理学之父”？回顾在过去近百年的时间里发展起来的各个不同管理学派和思想，可以尝试给杜拉克一个定位，以确定他的思想在哪些领域有效，以及他如何影响其他的学派。

泰罗的拥护者

或许并不是每个人都知道，一向被称为“大师中的大师”的杜拉克，事实上是泰罗的忠实拥护者。泰罗因提出“科学管理”而扬名，他同时也是致力于效率和定量工具应用研究的经典管理学派（与人际关系学派、行为学派并称三大管理学派）的代表人物之一。泰罗的关注重点是工序，杜拉克对此相当赞同。1970年代，杜拉克就曾在克罗蒙德研究生院（即现在的杜拉克管理学研究生院）教授了一门叫做“工序”的博士生课程。在他的研究中，也提到劳动力的天性，以及那些技能和教育贫乏的欧洲南部的非英语语种移民，这些正是泰罗关注过的。工业革命加速了对工厂工人的需要，泰罗主张对这类工人进行快速经济的单一技能培训，只学习一种或少数几种小的工作任务。这常常被认为忽略了工人的利益，但杜拉克反驳说：真正研究泰罗的人会发现，他其实也提倡对工人的补偿，允许他们分享提高生产率的所得。

在很多方面，杜拉克都对经典管理学派做出了补充，比如：他提倡企业的行为需要充分衡量成本支出，并由此提出许多为后人推崇的观点，如：经济价值分析，以及通过纳入资本成本来确定组织真实的收益率等等。

事实上，综观杜拉克的不少著作，都对经典管理学派做出了极大的贡献。尤以《管理的实践》为甚。这本出版于54年前的著作汇集了许多其他学派前人的成果，形成了一本对管理比较全面的讨论汇总。10年后出版的《结果管理》又奠定了经典管理学派目标管理运动的基础。而诞生已经34年的《管理：任务、责任和实践》，如今依然被视为管理及相关领域的百科全书。

当然，在很多方面，杜拉克比经典管理学派更高一筹，比如对时势的关注。当经典管理学派鉴别公司的优劣时，就常常呈现脱离时势的趋势。往往是，当那些处于巅峰的企业发现自己成为书中案例，就意味着他们即将迎来下坡路了。曾盛极一时的《追求卓越》就是个很好的例证。

杜拉克显然高明很多。他对于证实概念的企业案例的选择非常谨慎。很多时候，被他作为案例提到的公司市场表现并不好，或者丢失了市场机会，因为这些公司忽视了他所提倡的一些原则。通用汽车是他引述的一家公司，但不幸的是，似乎在通用汽车公司没有人读过杜拉克1998年出版的《商业理论》，这正印证了该公司近年来数十亿美元的损失，不久后，该公司落后于丰田公司，后者成为世界汽车公司的No.1。

目中无“人”的杜拉克

与对经典管理学派的关注不同，对于一向注重心理学研究方法的人际关系学派，杜拉克的贡献很小。实际上，他对这个学派一直持批评态度，他们对人事的研究，他也很少关注。杜拉克认为人事并不是一个组织合理的功能部门，而仅仅是一个宽松定义的管理任务的集合，不能像销售、营销、财务和运营等部门那样具有同样战略高度和地位。但正是从那时起，人力资源功能开始出现，而许多人事经理依然无视组织的业务是什么，也无法说出组织的执行人员。很多中国公司也存在这种现象，许多年轻人处在这个岗位上，却不知道本组织为何存在。

这里，我们看到一个不完整的杜拉克。在如何将一个组织的人事功能提到某个高度以及提高其可信性方面，他几乎没有提出什么建设性的见解。然而，现在许多《财富》500强的公司将人事功能提高到一个非常高的地位，相关部门直接对组织的首席执行官汇报工作。它们同时让那些具有广泛运营管理经验的人士在人事部门的职位上担当重任，而不是由人事部门基层职员担当。一个非常典型的例子是杜邦公司，杜邦公司的资深人事总监是前亚太区总裁，具有很强的销售和营销工作背景。

杜拉克不相信“动机”

同样受到杜拉克冷落的还有行为学派。不过不要因此小瞧这个学派，大名鼎鼎的马斯洛“需求层次理论”、麦格雷戈的“X理论和Y理论”，以及赫茨伯格的“双因素、激励-保健理论”等都出自该学派。这个学派后来还兴起过“组织发展”。没错，就是以下的情形：促进师摸着胡须坐在那里，手里拿着烟斗，倾听客户讲述，并不时地提醒他：“为什么你那么想？请详细说一下。”这种学名为“过程咨询”的行为是希望推动客户自我发现，以充分地解决其自身的问题，杜拉克似乎对这些都不感兴趣。事实上，他写的所有书，没有一本是单独论述领导动机的。他认为行为学派关注的焦点集中在员工的满意方面。但问题是，他认为没有什么测量方式可以确认员工的满意到底是什么。而且，没有任何证据表明员工的满意度可以带来更好的组织绩效——如果对员工态度调查得出的平均分是85分，难道这就意味着比75分要更满意？一个快乐的员工就一定是一个高效的员工吗？

“领导的特质”才是杜拉克的最爱：可靠、诚实、可信、道德和品格。在他看来，这些更加简单、直观和便于理解。他对诸如怎样获得可信性、诚实性、信任等方面做了一些完善，而且，他认为品德只能带入到组织中，而不能在组织中获得。

当然，并非只有质疑。知识工人的提出就可以认为是杜拉克对行为学派的贡献，包括如何领导和激励劳动力大军中这个新兴的群体，还包括人口的改变所带来的创新和新兴的市场机会。

现代管理的建筑师和泥瓦匠

无可否认，杜拉克的研究成果为其他三个学派做出了或多或少的贡献，并促进了这些学派的发展。《世界是平的》、《财富的革命》某种程度上都是作者对杜拉克思想的效仿。在创新方面他也给出了许多为后人效仿的理论。名噪一时的蓝海战略几乎是杜拉克相关研究和一些营销专家理论的组合体。

因为健康的原因，2000年代早期杜拉克放弃了在杜拉克研究生院任教的工作，写作也减少了。那么，他后来的研究重点在哪些方面呢？数十年前，他对我说过，他认为自己是一位“社会学家”，而不是管理学教授。事实证明，这就是答案。

在晚年，杜拉克的著作几乎都围绕着社会问题展开。1980年，《动荡年代的管理》出版，引发世人对人口变化的关注，包括人口结构和动态变化。之后的著作也主要关注的是他对社会变革的观察。当然，综观杜拉克的一生，他充当的其实和建筑工作中的泥瓦匠并没有太大区别——设计哪些议题是管理学需要处理的，打下基础。继他之后，无数学者在他的研究成果的基础上，对其原创思想进行改写和补充。

杜拉克：我是一位“社会学家”，而不是管理学教授

杜拉克思想与三大管理学派有着怎样的渊源？他何以成为管理学之父？

文：［美］Robert W. Swaim, Ph.D.

新媒体编辑：胸怀天下

杜拉克被尊称为“现代管理学之父”，尽管远在他之前就有很多人对这个领域做出了贡献。那么，在什么时候杜拉克成了“现代管理学之父”？回顾在过去近百年的时间里发展起来的各个不同管理学派和思想，可以尝试给杜拉克一个定位，以确定他的思想在哪些领域有效，以及他如何影响其他的学派。

泰罗的拥护者

或许并不是每个人都知道，一向被称为“大师中的大师”的杜拉克，事实上是泰罗的忠实拥护者。泰罗因提出“科学管理”而扬名，他同时也是致力于效率和定量工具应用研究的经典管理学派（与人际关系学派、行为学派并称三大管理学派）的代表人物之一。泰罗的关注重点是工序，杜拉克对此相当赞同。1970年代，杜拉克就曾在克罗蒙德研究生院（即现在的杜拉克管理学研究生院）教授了一门叫做“工序”的博士生课程。在他的研究中，也提到劳动力的天性，以及那些技能和教育贫乏的欧洲南部的非英语语种移民，这些正是泰罗关注过的。工业革命加速了对工厂工人的需要，泰罗主张对这类工人进行快速经济的单一技能培训，只学习一种或少数几种小的工作任务。这常常被认为忽略了工人的利益，但杜拉克反驳说：真正研究泰罗的人会发现，他其实也提倡对工人的补偿，允许他们分享提高生产率的所得。

在很多方面，杜拉克都对经典管理学派做出了补充，比如：他提倡企业的行为需要充分衡量成本支出，并由此提出许多为后人推崇的观点，如：经济价值分析，以及通过纳入资本成本来确定组织真实的收益率等等。

事实上，综观杜拉克的不少著作，都对经典管理学派做出了极大的贡献。尤以《管理的实践》为甚。这本出版于54年前的著作汇集了许多其他学派前人的成果，形成了一本对管理比较全面的讨论汇总。10年后出版的《结果管理》又奠定了经典管理学派目标管理运动的基础。而诞生已经34年的《管理：任务、责任和实践》，如今依然被视为管理及相关领域的百科全书。

当然，在很多方面，杜拉克比经典管理学派更高一筹，比如对时势的关注。当经典管理学派鉴别公司的优劣时，就常常呈现脱离时势的趋势。往往是，当那些处于巅峰的企业发现自己成为书中案例，就意味着他们即将迎来下坡路了。曾盛极一时的《追求卓越》就是个很好的例证。

杜拉克显然高明很多。他对于证实概念的企业案例的选择非常谨慎。很多时候，被他作为案例提到的公司市场表现并不好，或者丢失了市场机会，因为这些公司忽视了他所提倡的一些原则。通用汽车是他引述的一家公司，但不幸的是，似乎在通用汽车公司没有人读过杜拉克1998年出版的《商业理论》，这正印证了该公司近年来数十亿美元的损失，不久后，该公司落后于丰田公司，后者成为世界汽车公司的No.1。

目中无“人”的杜拉克

与对经典管理学派的关注不同，对于一向注重心理学研究方法的人际关系学派，杜拉克的贡献很小。实际上，他对这个学派一直持批评态度，他们对人事的研究，他也很少关注。杜拉克认为人事并不是一个组织合理的功能部门，而仅仅是一个宽松定义的管理任务的集合，不能像销售、营销、财务和运营等部门那样具有同样战略高度和地位。但正是从那时起，人力资源功能开始出现，而许多人事经理依然无视组织的业务是什么，也无法说出组织的执行人员。很多中国公司也存在这种现象，许多年轻人处在这个岗位上，却不知道本组织为何存在。

这里，我们看到一个不完整的杜拉克。在如何将一个组织的人事功能提到某个高度以及提高其可信性方面，他几乎没有提出什么建设性的见解。然而，现在许多《财富》500强的公司将人事功能提高到一个非常高的地位，相关部门直接对组织的首席执行官汇报工作。它们同时让那些具有广泛运营管理经验的人士在人事部门的职位上担当重任，而不是由人事部门基层职员担当。一个非常典型的例子是杜邦公司，杜邦公司的资深人事总监是前亚太区总裁，具有很强的销售和营销工作背景。

杜拉克不相信“动机”

同样受到杜拉克冷落的还有行为学派。不过不要因此小瞧这个学派，大名鼎鼎的马斯洛“需求层次理论”、麦格雷戈的“X理论和Y理论”，以及赫茨伯格的“双因素、激励-保健理论”等都出自该学派。这个学派后来还兴起过“组织发展”。没错，就是以下的情形：促进师摸着胡须坐在那里，手里拿着烟斗，倾听客户讲述，并不时地提醒他：“为什么你那么想？请详细说一下。”这种学名为“过程咨询”的行为是希望推动客户自我发现，以充分地解决其自身的问题，杜拉克似乎对这些都不感兴趣。事实上，他写的所有书，没有一本是单独论述领导动机的。他认为行为学派关注的焦点集中在员工的满意方面。但问题是，他认为没有什么测量方式可以确认员工的满意到底是什么。而且，没有任何证据表明员工的满意度可以带来更好的组织绩效——如果对员工态度调查得出的平均分是85分，难道这就意味着比75分要更满意？一个快乐的员工就一定是一个高效的员工吗？

“领导的特质”才是杜拉克的最爱：可靠、诚实、可信、道德和品格。在他看来，这些更加简单、直观和便于理解。他对诸如怎样获得可信性、诚实性、信任等方面做了一些完善，而且，他认为品德只能带入到组织中，而不能在组织中获得。

当然，并非只有质疑。知识工人的提出就可以认为是杜拉克对行为学派的贡献，包括如何领导和激励劳动力大军中这个新兴的群体，还包括人口的改变所带来的创新和新兴的市场机会。

现代管理的建筑师和泥瓦匠

无可否认，杜拉克的研究成果为其他三个学派做出了或多或少的贡献，并促进了这些学派的发展。《世界是平的》、《财富的革命》某种程度上都是作者对杜拉克思想的效仿。在创新方面他也给出了许多为后人效仿的理论。名噪一时的蓝海战略几乎是杜拉克相关研究和一些营销专家理论的组合体。

因为健康的原因，2000年代早期杜拉克放弃了在杜拉克研究生院任教的工作，写作也减少了。那么，他后来的研究重点在哪些方面呢？数十年前，他对我说过，他认为自己是一位“社会学家”，而不是管理学教授。事实证明，这就是答案。

在晚年，杜拉克的著作几乎都围绕着社会问题展开。1980年，《动荡年代的管理》出版，引发世人对人口变化的关注，包括人口结构和动态变化。之后的著作也主要关注的是他对社会变革的观察。当然，综观杜拉克的一生，他充当的其实和建筑工作中的泥瓦匠并没有太大区别——设计哪些议题是管理学需要处理的，打下基础。继他之后，无数学者在他的研究成果的基础上，对其原创思想进行改写和补充。

谢尔曼·杜拉克｜20世纪20年代先锋电影女性导演代表人物

#「闪光时刻」主题征文 二期#

电影往往被世人认为是男人为主导的领域，就如同当年建筑设计领域被认定为以男人为主的创作世界，直到“纸上设计师”扎哈·哈迪德荣获建筑界奥斯卡——普利兹克奖，女性设计师锋芒毕露，在男性领域占了一席之地。同样的，在电影界有很多女性导演用她们敏锐的触觉、独特的视野、尖锐的话题开创了一条康庄大道，例如有我们较为熟悉的许鞍华、徐静蕾、张艾嘉等。

今天我想分享的是历史上一位先锋电影先驱者，20世纪20年代法国女导演——谢尔曼·杜拉克。

谢尔曼·杜拉克

杜拉克是一位女权主义者，她未进入电影界前是名记者，这个职业让她有着与其他女性不一样的感官探索能力，她很早就看中电影这个媒介，认为电影是一种表现手段，而不仅仅是一种谋生工具，她这种观点在当时是较为先进，因此注定了她实验性及超现实主义的电影表现方式。

杜拉克早期作品可归为“印象主义”电影，法国印象主义电影是由电影俱乐部创始人路易·德吕克为中心形成的一种电影流派，而杜拉克当时也是电影俱乐部的活跃成员，并且是极为少数的女性成员。

一班志同道合的有天赋的影像创作者聚在一起总会有不少火花发生，而印象主义电影特点是对光的运用，带着一种印象派画家的感觉。在这时期杜拉克较为出名的作品是《西班牙的节日》（1919年）。

而真正让杜拉克成为耀眼的导演就则从她“先锋派”时期的作品开始。

《微笑的布迪夫人》是杜拉克1923年的作品，该作品被认为是探索女性权利最早的电影之一。电影讲述了一位不爱甚至说极为讨厌自己丈夫的女人，如何在身心摧残下努力挣脱丈夫的枷锁的故事。杜拉克运用大量的“特写”镜头和“缓慢”拉长式镜头来突显女主角眼中丈夫的丑恶形象，并且用丈夫爱玩自杀游戏这一点带出女主角想谋杀丈夫的意图。

影片中大量放大镜凹凸效果将丈夫的形象丑陋化

这部作品中并没有花太多的片段来形容布迪夫人是因为什么事情才如此厌恶自己的丈夫，但从丈夫对待她心爱的钢琴、无视她的爱好、粗言秽语等行为就令观众看得出布迪夫人如同一只金丝雀那样，被丈夫牢牢地捆死在手中。

在该片中，杜拉克充分利用其作为艺术家的“前卫手段”，利用“慢镜头”将时间“放大”，以表现布迪夫人与梦中情人幽会的美妙情景；利用“快镜头”将时间“缩小”，以表现布迪夫人在幻觉中企图将可恨的丈夫杀死。借用这部影片杜拉克开辟了电影对心理的和内心的描写手法。

在电影领域，多位影评人给予《微笑的布迪夫人》作为“先锋电影”的早期代表作之一，里面利用多种不同物品的特写来代表人物内心的活动，例如钢琴、花瓶、镜子、铃铛等，除了物品之外，杜拉克用多种角度和镜子的反射效果来将布迪夫人五官表情全锁在一点上，一个镜头多层角度。

布迪夫人对着镜子梳头这一幕多角度的效果强化人物心理

片末布迪夫人打算用枪了解自己，按照当时的社会环境，女性地位较为低下，虽然这部影片是以女权主义为题，但最终布迪夫人还是没有摆脱丈夫的枷锁，有的仅仅是精神上的逃避，而丈夫最后紧紧抱着一脸生无可恋的布迪夫人哭诉着自己不能没有她，否则无法活下去。回想布迪先生对布迪夫人的各种行为控制，我认为他所谓的“爱”其实就是导演想表达的“大男人主义”及“思想绑架”。

《微笑的布迪夫人》官方海报，看看布迪夫人那双无神的眼睛

关于男人的这种心理控制，直到一百年后的今天仍存在着，社会的进步依然，但有些东西还是百年不变。

片末，布迪夫人跟自己丈夫漫步在大街上，看上去一片岁月安好，但其实才是令人心疼的结果，因为布迪夫人还是无法改变现状，这种婚姻生活很值得我们反思。

《贝壳与僧侣》（1928年）是谢尔曼·杜拉克最为盛名的作品，也是因为这部作品奠定了她在电影界的女性地位，这部影片由于在当时尺度较大，并且存在对神职人员的负面形象和反宗教倾向，一度被禁止公映。这部作品通过一名僧侣对性、欲望的幻想，游摆在自己神职身份中不断挣扎的过程，最终一切都化为乌有，“本是无一物，何处染尘埃”。

《贝壳与僧侣》官方海报，贝壳与女性有着浓烈的情欲暗示

这部作品与《微笑的布迪夫人》相比更加隐晦，里面运用大量僧侣的奇特幻想来表达自己如何迷恋上一名将军的夫人，并且他通过在忏悔屋中不断窥探将军夫人，甚至产生多种情欲幻想。

其实我认为这部作品并不能以某个职业身份来放大，而是对社会上人的虚伪做出了一种很好的表现，到底有多少人是带着面具生活着呢？表面上彬彬有礼甚至给人无欲无求的人其实内心深处都有着别人不了解的真实一面，我觉得，这种虚伪的行为正是杜拉克想表达的意思。

《贝壳与僧侣》没有很明确的剧情，整部作品都弥漫在僧侣的个人幻想中，片段式的镜头、迷幻的场景、各种奔跑和旋转的画面，让人置身于迷梦中，充满弗洛依德主义的潜意识迷狂的幻觉场面，感觉就是导演本人想将观众都拉进僧侣这一幕幕幻想里，没头也没尾，只能身在其中无法出来，可以说僧侣的心理能归为变态。

这部作品值得世人欣赏的最大一点就是杜拉克奇妙的镜像剪切，这在20世纪20年代是很实验性和超现实表现，例如用重叠镜头来表达僧侣自己得不到的东西就只能将其毁灭的心情、用一进一没转换镜头来表达有和无两种形态意识等。

僧侣想掐死将军夫人，自己得不到的别人也别想得到

20世纪20年代其实是默片到有声电影的过渡时期，电影从1895年诞生以来，在短短十几二十年的时间内大量电影创作者以其伟大的天赋不断地探索着电影的发展，特别是在技术方面。

虽然当时美国好莱坞电影在国际电影领域占着一席之地，但美国的电影偏向于商业化，在先锋、实验、超现实主义、表现主义等流派上并没有太多优秀作品涌现，反而欧洲在电影艺术方面起着很大的启发作用，特别是德国和前苏联。

弗里茨·朗格《大都会》（1926年）、弗雷德·威廉·茂瑙《吸血鬼诺斯费拉杜》（1922年）、让·雷诺阿《卖火柴的小女孩》（1928年）、路易斯·布努艾尔《一条安达努狗》（1929年）等这些作品都是我对这个时期较为印象深刻的佳片。

如果问我最爱的女导演是谁，我会选择乌克兰传奇女导演琪拉·穆拉托娃。网络上关于琪拉·穆拉托娃的介绍并不多，但我有幸能观赏到她大部分的作品。

琪拉·穆拉托娃

如何形容她的作品给我的感觉呢？或许我可以引用《季候》中的这段话：

初见你时你给我你的心，里面是一个春天的早晨。再见你时你给我你的话，说不出的是炽烈的火夏。三次见你你给我你的手，里面藏着个叶落的深秋。最后见你是我做的短梦，梦里有你还有一群东风。

我从来不推荐身边的朋友去看琪拉·穆拉托娃的电影，因为并不是每个人都能从里面走出来，甚至我有一种自私的想法，只想独享里面的“隐晦”所带给我的感官世界。

并不是所有电影佳片是值得推荐，每个人心目中都有属于自己钟爱的电影，而电影世界的海洋是如此地浩瀚，终其一生的寻觅只能是海上一舟。

-END-

如果你是“天锥”我愿做“杜拉克草”

我和我的爱人牵手几十年，很少有过争执。我懂他、他宠我！彼此包容彼此鼓舞；彼此安抚彼此分享，说是相濡以沫真的不为过。他不是最优秀的那个男人，他却是我最优秀的丈夫、朋友、知己；他不是最能挣钱的那个男人，他却给了我世界上最为珍贵的“爱”；因为他特殊的工种和身份，无法给予我太多的浪漫，甚至我穿多大码的衣服和鞋都不知道，但是他说：“除了工作以外所有的剩余，包括他自己可以全部的给我”，而且真的做到了。

传说中存在一种奇怪的植物组合，一个叫“天锥”的树和一个叫“杜拉克草”的植物。传说在一次大水冲刷自然灾害的过程中，天锥树依靠地坚实的根须没有被水冲走，还救下了被大水冲下来杜拉克草，从此杜拉克草就在天锥的身旁生根发芽，重现往日花容，杜拉克草本来天性爱缠绕高大的植物，可它从此以后选择了天锥，一直向矮小的天锥树靠近，后来杜拉克草只缠绕着又底又矮小的天锥树成长。天锥是一种长不高的树木，它的身旁有很多参天大树，如松树、柏树等。因为天锥的矮小身材，在自然界中并不突出，然而据说后来的杜拉克草从出生就选择了天锥，杜拉克草的植物只缠绕在这种叫天锥的植物上，即便是缠绕的过程中目睹着天锥的种种缺点，目睹着其它树木伟岸的身姿，它也毫无动摇，它只会死死的缠绕着天锥生长。可天锥也会老，也会有死去的那一天，但是杜拉克草不后悔，当天锥死亡的时候，杜拉克草也会随着天锥而去，和它一起化成灰烬。天锥是幸福的，因为有杜拉克草的一生缠绕和陪伴，杜拉克草也是快乐的，因为它的眼里只有天锥，可以让它缠绕，可以让它陪伴，直到共同死亡。虽然是传说，是故事，是否有人真的见到过这两种植物我不知道，但是这个故事却是我曾经的向往和我对爱情追逐的标尺。

我是幸运的，因为我遇到了属于我的天锥。他用他并不宽厚的肩膀给我撑起了一片天，任意让我去缠绕着他的躯干。刮风下雨我们一起陪伴，阳光雨露我们一起分享；山外有山，人外有人，而爱情和婚姻适合的就是最好的，能看到的风景最是美丽，身边的幸福才叫幸福。我想对我的爱人说：“如果你是天锥，我愿意做你的杜拉克草，一生陪伴在你左右，知道我们生命的终结”。