二八佳人体似酥

一代“色仙”吕洞宾，二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫

八仙传说故事从唐朝开始，至今已经流传了千年，可谓家喻户晓，脍炙人口。许多名胜古迹，地方风物，乃至民俗习惯都与八仙有着密切的联系。久而久之，形成了特有的八仙文化，成为民间文化中璀璨的明珠。

八仙人物众所皆知，其中法力最大，影响力最广的当属吕洞宾。

在民间传说中，有关吕洞宾三戏白牡丹的故事让人津津乐道，民间很多香艳春图都喜欢以此为主题，作为压箱底给年轻夫妻作为房事启蒙教程。本意虽好，但也不禁让人感到疑惑，好端端的神仙为什么会干出这样让人脸红的事？

在神话体系中，成仙的前提是斩“三尸”，除去“七情六欲”，不管天仙，还是天神都是不食人间烟火的，禁止婚嫁，更没有子嗣（成仙之前的不算），男女私情更是视为大忌。然而身为东华帝君转世的吕洞宾不同于其他神仙的清冷孤僻，相反还格外喜欢游历人间，在风尘中滚打，喝天下美酒，交红粉佳人。留下了这么一首脍炙人口的绝句。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教人骨髓枯。红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削岁。春心—动弃千般，只为须臾片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。

乖乖，把男女那点事说得这般清新脱俗，不愧是上仙，但神仙这样说合适吗？

这事还是得从民间故事《吕洞宾三戏白牡丹》中寻找根源。

相传，吕洞宾成仙后遇到了一只功力远在他之上，修炼五千年的穿山甲，危害人间，百姓苦不堪言。

经过太白金星的指点，吕洞宾得知要想除掉这只妖怪，必须借王母娘娘头上的玉簪。这根玉簪来头不小，乃是上古神器所化，是穿山甲的克星。

想来想去，吕洞宾决定找侍奉王母娘娘的牡丹仙子帮忙，求她借出玉簪，用来收妖。

蟠桃会上，初见牡丹先生，吕洞宾趁其不备，将仙子的手轻轻地摸了一下，羞得牡丹仙子心神荡漾，脸上红似桃花。此为一戏。

牡丹仙子端着盘子献蟠桃，吕洞宾又偷偷按了一下盘子，让牡丹仙子心跳加速，如同小鹿撞怀。此为二戏。

这两次的亲昵接触，让牡丹仙子动了凡心，对男女之情产生了好奇，吕洞宾顺势提出借西王母玉簪一用，待除妖后便帮助牡丹仙子下凡去人间一游。

牡丹仙子一口应允，在吕洞宾的帮助下来到人间，化身为一名窈窕妖娆的女子，和吕洞宾发生了一段令人脸红的感情。从而留下了《吕洞宾三戏牡丹仙子》的故事。

历史上，吕洞宾确有其人，是唐朝人，曾以进士授县令，后被钟汉离点化，从此大彻大悟，潜心修道，成为一代道派宗师，在民间更是成为民间传说中的“八仙”之一。

道家重养生，提倡炼丹和导引术。吕洞宾继承道家以往的“性命双修”提出，认为“饥来吃饭，困来即眠”也是修道之道；同时抛弃了以往的外丹修炼，改为内丹修炼。综合历代“研究成果”，对房中之术著书立传，形成了一套完整的理论以及实践操作体系，传世至今。

然而令人遗憾的时候，鉴于种种原因，吕洞宾的秘术在这里就不详解了，大家自己搜索，绝对长见识。

正因为吕洞宾创造性将“周公之礼”衍生到了长生之术，成为道家尊仙，拥有着无数教徒拥趸。

在后世民众心目中，吕洞宾是为数不大既具有神格，又具有人格的一位神仙，尽管游戏人间，遍历天下美色，但并不妨碍他成为全真教的祖师爷，成为与观音菩萨并举，喜闻乐见、香火占尽的神仙。