中华美德精华语丝主题一：孝敬父母
主题一：孝敬父母
很多人都在说，等有钱了一定要好好孝敬父母，但你可以等待，父母不能等待，在不经意间，父母渐渐变老。其实，孝敬父母不需要做出多伟大的事业。每天早晨，我们用一句关爱的话语，一个亲热的动作，或任何一个微小的进步，就可以表达我们对父母的爱与孝心！
诗海漫步
【哀哀父母，生我劬劳】
出处：《诗经·小雅·蓼莪》
释义：可怜的父母亲啊！为了生我、养我受尽劳苦。哀：可怜。劬（qú）：过分劳苦，勤劳。劬劳，指父母养育子女的劳苦。蓼莪（liǎo，é）：篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。
【欲报之德，昊天罔极】
出处：《诗经·小雅·蓼莪》
释义：想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边。昊（hào）：大（指天）。昊天：指广大的天，在这里比喻父母的恩情深重。罔（wǎng）：没有。罔极，指无穷、久远。
【谁言寸草心，报得三春晖】
出处：唐·孟郊《游子吟》
释义：谁说像小草一样的些微孝心，能够报答如春天阳光般的母爱呢？寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【人家见生男女好，不知男女催人老】
出处：唐·王建《短歌行》
释义：别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。父母为了我们过早地衰老，作为子女，我们有什么理由不报答他们呢？
【思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知】
出处：唐·白居易《燕诗示刘叟》
释义：当你还是小燕子，高高地飞离母亲时，父母思念你们的心情，现在你应该很明白了。诗句借燕子懂得飞后便离弃双亲的习性，以及描写燕子父母的悲哀，告诫大家不要像燕子那样，完全忘记父母的养育之恩。
【母爱无所报，人生更何求】
出处：唐·李商隐《送母回乡》
释义：母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？
【万事丝窠黏露珠，奉亲最乐天下无】
出处：宋·杨万里《题左正卿寿慈堂》
释义：世事无常皆如丝网上黏着的露水，什么也比不上奉养亲人的乐趣。
【惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无】
出处：清·黄景仁《别老母》
释义：在风雪之夜离开这凄惨的柴门，渐走渐远，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有！诗句十分真切地抒写出诗人内心的愧疚之惜，指出作为子女不能守在父母身边尽孝是最大的不敬。
【母苦儿未见，儿劳母不安】
出处：《劝孝歌》
释义：母亲受苦时孩子不曾见到，孩子受苦时母亲心绪不宁。说明母亲处处关心孩子，而孩子却很少关心母亲。
名句拾遗
【父母唯其疾之忧】
出处：《论语·为政》
释义：父母最担忧的是子女生病。言外之意，子女照顾好自己不必让父母担心，就算尽孝。
【事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨】
出处：《论语·里仁》
释义：子女侍奉父母，如果父母有不对的地方应该婉转地劝告，如果父母不能够听从自己的劝告，仍然要恭恭敬敬，任劳任怨。
【父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧】
出处：《论语·里仁》
释义：父母的年龄不可不知道。一方面为他们的长寿而高兴，另一方面又为他们的衰老而伤心。
【事父母，能竭其力】
出处：《论语·学而》
释义：侍奉父母，应该竭尽全力。事：通侍，即侍奉、服侍的意思。
【子欲养而亲不待】
出处：汉·韩婴《韩诗外传》
释义：儿女想赡养父母，可双亲都不在人世了。待：等待。说明孝顺父母要注重每时每刻，不可等待。
【孝在于质实，不在于饰貌】
出处：汉·桓宽《盐铁论·孝养》
释义：孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，不在于礼节上做得十分周全。说明心中孝、态度敬才是真正的孝。
【慢人亲者，不敬其亲者也】
出处：《三国志·魏书》
释义：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。慢：慢待，指态度冷淡，不礼貌。
【人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身】
出处：明·吕坤《呻吟语》
释义：子女对待父母，最主要的是要让他们心情愉快，其次才是关心他们的身体。倘若只关心父母的身体而不关心他们心情是否愉快，就显得更差一些，而最差的则是只保持表面上的礼节而连他们的身体都漠不关心。
【守身不敢妄为，恐贻羞于父母】
出处：清·王永彬《围炉夜话》
释义：一个人谨守自己的行为举止而不胡作非为，就是因为担心自己的不良行为会使父母蒙羞。
【父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒】
出处：清·李毓秀《弟子规》
释义：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
【亲所好，力为具；亲所恶，谨为去】
出处：清·李毓秀《弟子规》
释义：父母喜好的东西，（子女）要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，（子女）要谨慎地为他们去排除。
【亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤】
出处：清·李毓秀《弟子规》
释义：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢？父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
【好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿】
出处：《劝报亲恩篇》
释义：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
【出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦】
出处：《劝报亲恩篇》
释义：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
【劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽】
出处：《劝报亲恩篇》
释义：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
【时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵】
出处：《劝报亲恩篇》
释义：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
谚语集锦
【千万经典，孝义为先】
释义：成千上万部经典都在强调，孝和义是人首先应当做到的。
【吃遍天下盐好，走遍天下娘好】
释义：天底下没有比盐更美味的食物，天底下没有比母亲对自己更好的人。
【儿行千里母担忧】
释义：母亲时刻惦记出门在外的孩子。
【家有一老，黄金活宝】
释义：家里有个老人，非常宝贵。
【养儿防老，积谷防饥】
释义：养孩子是为了防备年老时无人照顾，积屯粮食是为了防备饥荒。
【爹养儿小，儿养爹老】
释义：父母养育孩子，孩子应该知恩图报，好好地赡养父母。
【羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义】
释义：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
【久病床前无孝子】
释义：长久服侍生病的父母，儿女们会产生厌烦情绪。说明在父母生病的时候，才能发现真正的孝子。
【妻贤夫祸少，子孝父心宽】
释义：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少；子女孝顺，父母就心情舒畅。
【千里烧香，勿如孝敬爹娘】
释义：千里拜佛烧香，不如现在孝敬爹娘。旧时指奔波千里拜佛求来生，不如现在孝敬爹娘积德以保来生。
【得一食必先以食父母】
释义：有一顿饭，必须先给父母吃。
【敬了父母勿怕天，纳了赋税勿怕官】
释义：孝敬父母不怕天道惩罚，守法尽忠不怕法律制裁。天：天道责罚。纳赋税：意为守法尽忠。官：官府，指法律制裁。
【当家才知柴米贵，养儿方报父母恩】
释义：当家的人才知柴米可贵，抚养孩子的人才会报答父母对自己的恩情。说明只有当了父母，才能体会当父母的艰辛。
歇后语荟萃
【郑庄公挖地道——不到黄泉不相见】
故事漫谈
郑庄公的母亲从小就不喜欢他，而喜欢他的弟弟共叔段，后来竟然发展到帮助共叔段谋反，意欲置庄公于死地的地步。郑庄公十分愤怒，发誓说不到黄泉不与母亲见面。后来，他心生悔意，在一个聪明的大臣的帮助下，“掘地及泉”，母子相见，重归于好。
这个故事告诉我们，无论发生什么事情，都不要和父母说过头的话。即使一时失口让父母伤心，也应巧妙地使用方法让父母开心，进孝道。
【要饭的看丈母——穷孝顺】
释义：要饭的人没有钱，不能拿金银珠宝孝敬丈母娘，但有一颗孝心。比喻即使穷困潦倒，远在千里之外，只要时时牵挂父母，那也是孝顺。
【茶馆搬家——另起炉灶】
释义：比喻成家之后，就与父母分家，另立门户。言外之意，孩子有一番事业，不让父母为自己的生活操心，就算尽孝。
【饭来张口，衣来伸手——坐享其成】
释义：比喻自己不出力而享受别人取得的成果。享：享受。成：成果。此句描写了孩子对父母的一种态度。生活中，许多娇生惯养的孩子就是饭来张口、衣来伸手，不仅不帮父母做事，还把父母当“奴隶”来伺候自己。
【怀里揣梳子——舒（梳）心】
释义：“舒”与“梳”同音；舒心：心情舒畅。意思是孝敬父母就要让父母心情愉悦，不顶撞父母，不做让父母生气的事。
【儿子不养娘——白疼他一场】
释义：母亲将全身心的爱都给了孩子，反过来，孩子长大后不赡养母亲，伤透母亲的心。比喻孩子不孝顺。
【农村的老黄牛——苦了一辈子】
释义：农村的老黄牛，耕田种地，兢兢业业，辛苦了一辈子。这里用来形容父母抚养子女，操劳辛苦。
王阳明：忙时心不乱，闲时心不空
岁月是公平的的，他给每个人的时间都一样。一年三百六十五天，一天二十四个小时。
有的人忙忙碌碌地活着，有的人停下脚步去欣赏。这其中的差异，都能从心上找到原因。
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1
忙时心不乱
人生在世，忙是不可避免的。
事务繁杂，身体得不到休息，是一种忙；思虑过多，内心得不到安宁，也是一种忙。
王阳明的弟子曾问他：“寻常意思多忙，有事固忙，无事也忙，何也？”
这位弟子对王阳明说，自己一忙起来就容易烦躁。有事时固然心烦意乱，没事时也闹得心绪不宁。弟子感到很苦恼，希望得到老师的指点。
王阳明举了个例子：“令人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
一些人被忙碌的生活所挟持，无论做什么都得不到安宁。
就拿吃饭这件小事来说，人坐在饭桌前，眼里放不下电视，手里放不下手机。并非真有什么要紧的事等着他们去处理，只因为平时忙惯了，吃顿饭的功夫都收不住心。
饭也不能好好吃，觉也不能好好睡。心里总感觉到累，身体也得不到好的休息。
对此，王阳明提出的解决办法是“精一之功”。
所谓“精一”，就是专注做好眼前的这一件事。心若精一，哪还有功夫说闲话、管闲事？
曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”
古往今来，成大事者都有此恒心。只要一心不乱，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
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2
闲时心不空
很多人认为，吃喝玩乐才是最好的生活状态，其实不然。
一个人忙惯了，一旦闲下来就会感到无所适从。《劝民歌》里写道：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”
人的身体如此，心也是一样。《菜根谭》里讲：“人生太闲，则别念窃生。”
一天到晚什么事都不做，闲得太久了，就容易胡思乱想。所以哪怕时间上得闲，也不能任由自己的心随意放空。
王阳明被贬龙场时，只担任一个小小的驿丞。
由于位卑权低，整日也没什么公务，王阳明彻底沦为了一个“闲人”。他在屋后建了一个石椁，日夜端坐其中，参悟圣人之道。
功夫不负有心人。经过长时间的静心思考，某天夜里王阳明突然顿悟，参透了“格物致知”的道理。
这段闲来无事的思索，也因此成为王阳明人生之中一次重大的转折，史称“龙场悟道”。
一个人闲暇时的所作所思，不知不觉间决定着他的未来。
闲来无事，不如给自己的心灵充个电。存心养性，让自己做个更充实的人。
(来源:儒风大家微信公号)
成语辨析：成语“急功近利”中，“近”字到底是什么意义？
先奉上标题中问题的答案，成语“急功近利”中的“近”并不指“眼前的”，而是指“追求、希求”，成语的详细解释见内文。
接着我们的《说文解字》课程，今天我们讲“辵”部的一个汉字：“近”。“近”是现代汉语常用汉字（在1988年国家语委的《现代汉语常用字列表》里），因此是重点汉字，要认真掌握，其详情如下：
近。读jìn。《说文解字》给的解释是：“近，附也。从辵，斤声。”形声字。本义是附近；不远。看字形发展，近还有一个古体的写法，就是“斤”上面一个“止”，是上下结构的写法，如果在篆刻中遇到需要上下结构的变化时，可以用这个异体写法。
（近字的字形发展）
近的本义是附近；不远。关于《说文解字》里的这个解释：“附也”的附，桂馥有个说法很值得关注：
桂馥在《说文解字义证》中说：“附也者，当为驸。本书‘驸，近也。’俗作附，《广雅》：‘附，近也。’”附是什么意思呢，是“附娄，小土山也”，显然跟“不远”不搭。驸是什么意思呢，就是副车之马，当然与正驾车之马离得很近，所以，桂馥的解说有帮助理解的价值。关于这一点，徐灏的《说文注笺》替许慎开脱说：“许说解中多用世俗通行之字，盖以其所易知释所难知也。不必皆用本义。”所以说，许慎也是用心良苦。
《玉篇·辵部》：“近，不远也。”比如《墨子·经说下》：“行者必先近而后远，远近修也，先后久也。”孙诒让的《墨子闲诂》说：“‘远近修也’，‘先后久也’，相对为文，以地之相去言曰修，以时之相去言曰久。”行路可不是先要近处再远处。在现代汉语里，近的本义也最很常用，比如鲁迅《祝福》：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒。（《祝福》最后一段的话，作者心绪不宁）”用的也是近的本义。
（《祝福》里的祥林嫂）
近在本义之外，还有许多用法，举常用的说说：
（1）历时短。比如：近期；近来。实际就是时间上的“不远”。比如韩愈《与陈给事书》：“辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》已下十首为一卷，卷有标轴。”就是近期的作品。
（2）逼近；靠近。《广韵·隐韵》：“近，迫也。”比如《易·系辞下》：“二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。”韩康伯注称：“位逼于君，故多惧也。”这句话的大意是：第二爻与第四爻同具阴柔的功能而各居上下卦不同之位，两者象征的利害得失也不相同：第二爻多获美誉，第四爻多含惕惧，因为靠近君位。又比如元代关汉卿《单刀会》第二折：“大夫，量你怎生近的那关云长？”即关云长武力过人，不得近身。
《单刀会》浮雕）
也指追求；希求。比如急功近利，这个词里的“近”多解为“眼前的”，其实并不妥。比如宋代朱熹《近思录·为学》：“伊川（程頣）曰：学者须是务实，不要近名，方是。有意近名，则是伪也。”张伯行《小学集解》称：“须是专务著实，而无半点为名意思。”身为学者，必须务实务，不要追求声名，这样才对，如果有意追求声名，就不是真正的学者。这里的“近”并不是靠近，而是“追求”的意思。那么，“急功近利”的意思并不是急于求成，贪图眼前的成效和利益，而是急于成功与追求名利，“急功”和“近利”是分开的。
当然，还是那句老话，急功近利很快也会因为“约定俗成”的原因，以“急于求成，贪图眼前的成效和利益”作为它的“正规”定义。
（3）接近；临近。比如《诗·大雅·民劳》：“敬慎威仪，以近有德。”大意就是：立身端正讲礼节，亲近贤德勤学习。又比如李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。”
（夕阳无限好，只是近黄昏）
（4）亲近。《篇海类编·人事类·辵部》：“近，亲也。”比如李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。”在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。
也指宠幸。比如《战国策·齐策三》：“齐王夫人死，有七孺子皆近。”高诱注：“近，幸也。”鲍彪校注称：“言其亲幸。”即：齐威王的夫人死了，有七个贵妾都是威王所宠幸的。这个齐威王，就是一鸣惊人的那个齐威王。
（齐威王）
（5）指君臣亲近的人。《礼记·月令》：“（仲冬之月）省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。”郑玄注：“近习，天子所亲幸者。”（仲冬月份，）要减少妇女们的工作，不许她们制作过分奢华巧饰的东西，即使是尊贵的亲戚和宠幸的人，也没有不禁止的。这个意义与上一条的宠幸略有差异。
（6）切近。《诗·周南·关雎序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”孔颖达疏称：“无有近于诗者，言诗最近之，余事莫之先也。”就是说，诗是最切近于“正得失、动天地、感鬼神”的，强调诗的教化作用，其他事都不如诗。
（7）浅近；浅显。比如《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”言语浅近而含意深远的，是善言。
（孟子画像）
也指浅陋；平庸。
（8）近似。比如三国张俨《默记·述佐》：“昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。”过去子产治理郑国，诸侯们不敢发兵侵犯，蜀国现在与当时的样子近似。这个子产是郑穆公的孙子，著名的政治家。
（9）知晓。《吕氏春秋·执一》：“慈亲不能传于子，忠臣不能入于君，唯有其材者为近之。”高诱注称：“近，犹知也。”
（10）接近；将近。比如《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“（吴元济）起，听于廷，闻（李）愬军号令曰：‘常侍传语’。应者近万人。”李愬的部队，答应的接近万人。
（李愬雪夜入蔡州）
（11）又用作副词。大概。杨树达《词诠》卷四：“近，副词。殆也。”比如《三国志·魏志·华佗传》：“后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：‘此近难济。恒事攻治，可延岁月。’”近难济，大概难治好了。专心治疗，可以延长寿命。
近还用作姓氏，《万姓统谱》有载。
近字的小篆写法如图：
（近字的小篆写法）
（【说文解字】之273，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
