国学讲堂之痣相，《水镜神相》告诉你身上痣的奥秘
女人左肩膀上有黑痣，是杀夫相
女人右肩胛上有黑痣，是贫贱相
女人左乳上有痣，代表什么？
女人右乳上有痣，代表什么？
有云：贞淫现于痣相，贵贱定于骨法，忧喜见于形容，悔吝生于动作之始，成败在于决断之中。
自古到清会算命的，职业名称叫相工，算命先生是俗称。中国古代的很多东西，尤其是涉及神秘文化中的命相学，是无法问为什么的。它只告诉你会如何如何，你要如何如何，否则就你就哪样哪样——而从不解释——也无从解释为什么会这样。这情况差不多和佛家或基督教不得无故去验证佛的法力和上帝的法力相类似。
我没记错的话，相对于宋之前73部相书古籍而言，唐代敦煌的《相书》残卷里的相面术是难得一见的珍品。我没有很系统的去看敦煌的残卷，因为一些资料查阅起来不是那么方便，也没有那么多时间。
我印象中海外学者对敦煌学的研究成果反而超过国内学者的水准。因为敦煌书大部分已流失国外了，就目前已知的敦煌遗书总数约5万件，却分别散存于中国、英国、法国、日本、俄罗斯等国。其中英国藏有1.5万件左右、法国藏有6600多件、俄罗斯约1万件、日本约1000件。中国国内存数大概只有1.6万余件（其中台湾约收存200余件）。真可惜呀。
算命术中有些是可以和中医理论挂钩的，相互应照或补遗的，即所谓的“医相同源”。这些部分还可以去作出一些解释。但如敦煌民俗算命中（准确的说是算命中的相面术）说，男人身体某部位有黑点者，为什么是国师命，其实谁也回答不了。
如果按照《北京图书馆敦煌遗书续录》对敦煌遗书中《相书》的编排方法。敦煌《相书》残卷可以分为S3395、S5976、P2572、P2797、P3390、F3492、P3589共七件，借助它们，研究敦煌学的人就可以去大致了解唐代社会中使用《相书》的形式与内容。比如P2572、P2797、P3589三件残卷内容大致相同，分三十六篇（部）相人之躯貌、五官、面、发、额、眉、眼、鼻、手、足等，其中P2572号残卷后注有“相书一部”字样，于是可知其性质与定名。P3589号残卷注有“汉朝许负等—十二（三？）人集”及编集人姓名，但研究者已经明确敦煌的民间《相书》其实并非许负等人编撰，而是自古传行于民间的诸种《相书》之一，并且内容也有些重复和存在不同版本的传抄错误。
像在残卷中篇目最完整、排列最易辨认的P2572、P2797号文书中，我偶看的比如：
P2572号［相行步第二十六］上说：“凡人行如龙行三公。虎行将帅。鸭行大夫。龟行者三公……似小儿行贵。雀行者贫……”
P2572号［相手掌文第三十三］上说：“掌中有此文。封公侯之位。女挟四夫。”
P2797号前半：掌中有……龟文大富贵。女贵。
P2572号（P2797号后半同）：掌中有龟文大富贵。三品。
一个是从体相术上，一个是从手相术上来判断一个人的命运，怎么解释都是四不象。不过我们倒可以推算这些残卷的收录时间，因为我们知道九品制度始于魏晋。P2797号前半题“许负等人集”的P3589号残卷都没有出现过“三品”之类字样，就可知其所据底本较早。而P2572号与P2797号后半则均有“三品”之类字样，就可知其所据底本较晚，至少在魏晋以后。当然，至于具体撰集时间尚无法确切断定。
可惜S9935号此卷字迹不清了，比如相辞中的眼部说：“牛视者贵，虎视恶”；口舌部说“口小舌大寿”。还有P3492号卷是专以人体各部位的黑子辨吉凶的相书。据说原附有身部图三幅：正面图、伏人图、侧人图，是书分人体为七十四部，然后分部列举黑子所在部位兼明吉凶。
如“财苑主畜牧事，在两胁。口（有）黑子，宜六畜。”可惜我没有机会看到，尤其是S5976号——此卷旧定名为“人体黑痣图”。
如今仅存二人体下肢图，字迹也很模糊，根本看不清楚咧。可以稍看清楚的好象是脚底下有黑子，旁边呢注着“富贵”的字样。
算命先生都是记忆高手
算命的分两派，其一是承传麻衣相法的，其二是承传达摩相法的。自古到清会算命的也就那么些人，也就那么些书，其说的内容能逃到哪儿去，靠记忆好吧。
在《清明上河图》风俗长卷中，你就可以看到面相批命的职业形象。宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，一整套的相术理论已系统形成，宋代出现的麻衣道人那简直就是算命的师爷呀。
传说麻衣道者是宋僧，善相术。据邵伯温《邵氏闻见前录》记载，麻衣道者为一老僧，与陈抟交游，善相术，曾相钱若水。后人著相书多托名麻衣道者，故相书有《麻衣相法》。宋代相书的种类也不少，据《宋史·艺文志》记载，有《相书》等16部，共40卷。
目前图书市场上充斥的各种面相书，包括港台的相书，实际都是在《麻衣相法》的基础上，揉合了一些新东西而编成的。而民间流行的《麻衣相法》版本很多，但基本上仍是以元代李坚的《麻衣相书》为基础的。《麻衣相书》其书内容分4卷，卷一为部位图，卷二为局部图等，卷三为相法，卷四论气色等。但其基本内容在唐代已经形成，宋元时期进行了完善充实。
明代重要的相士家是袁珙、袁忠彻父子。二袁好象是浙江鄞县人，当儿子的袁忠彻哈哈哈在技艺上却要胜乃父一筹。其实袁忠彻的《袁柳庄神相全编》非常重要，在我看来是集大成的一部作品。和以前的相书比有啥错误我先撇一边再说，只要涉及算命的，它都全了。
一般的说法是，由于封建社会重男轻女，女子地位低下，所以一般相书多以看男相为主（只有敦煌民间相书除外）。但《袁柳庄神相全编》有专章论女相。
四大相书
《月波洞中記》、《玉管照神局》、《人伦大统赋》、《太清神鉴》是一般认为的中国四大相书，以后的《神相全编》、《神相铁关刀》、《神相探原》等大都由上四书而来。
但是要从73部相书中把女性身上长痣的一些说法陆续整理出来，可把我累坏了。哈哈哈，不过，为人民服务嘛，免得你们去乱祛痣，结果淫痣、凶痣不祛，却把主贵、主富之痣给祛了，岂不冤枉？
显痣和隐痣
所谓的痣呢，又分为显痣和隐痣，在面上的为显痣（显是明显的意思），在身上看不见的痣叫隐痣，如汉高初刘邦左股有72颗痣，这就是他帝王瑞相的标志。
一般来说，痣生于人体的隐处多吉，生于显处则多凶。古代相痣的理论也很繁富，它大致分为“头面黑痣”、“身体上下黑痣”和“手足黑痣”三大区，每区都有一套繁琐的部位吉凶说。三大区中又以“头面黑痣说”影响最大，流传最广，大家有兴趣可以去看看《痣相大全》一书。
痣上长毫毛，就象山上有草木—样，这是所谓妙痣。长这样痣的人为富裕和有教养之人。
红痣吉，黑痣凶
关于痣的颜色，面相术认为“黑而墨，赤如朱，硬圆高者方贵，中平小贵。”具体些说，红色的痣，色泽好而丰圆隆起的为跪拜痣。帝王中长有此痣，是吉利之痣。茶褐色的或黑色的痣都为死痣，为不吉利之相，所谓“黑者凶，红者吉。红在黑旁，化凶为吉。”
头面生红子，主富贵寿
眼白有黑子，主奸淫
龙宫有黑子，必主子难养
龙官有红子，必主富贵
奸门有黑子，主妻刑、冲凶
法令地阁，不论何处有黑子者，主凶
黑子锁口，主绝食
唇舌有黑子，主谎言
口有红子有酒食
面部忽生黑痣，病危之
额上有黑子，主刑克
耳有黑子，主聪明
美人尖
涉及命相学中“五星六耀五岳四渎”说、“五官五行生尅”说和“六府三才三停”说——如果是以天地自然之道与人的面部结构和生理器官相匹配来推断一个人的命运的话，那么“十二宫五官”说则是以一个人政治经济、日常生活的主要内容与人的面部结构、生理器官相匹配——来推断一个人与之相关的前途命运。人的面部也从大宇宙的缩影变为社会生活形态的缩影，当然这一体现于人面之上的社会生活内容的模式还是比较简略的。这一比附的极致表现，就是相术中最为系统细密的“十三部位”说。
关于十三部位的各个名称在人面部的具体位置，说起来也真够麻烦的。我只能简单的说一下，例如天中、天狱、左厢、内府、武库、军门、边地、天庭、日角、龙角、天府、上基、四煞、司空、额角、上卿、少府、房心、龙角、虎角、山林、华盖、印堂、精舍、天仓、天井、地阁、鹅鸭等共200多个部位都属于面相术“十三部位”中的术语，这些部位在命相学中都是有来历的，而且认为有与之对应的命禄之说，想搞清楚和记住这些对应关系，晕，这你得去背相术经典《太清神鉴》咧。
天中的位置呢就在额头的最中间发际下面，不知道大家知不知道“美人尖”的说法，天中的位置就在“美人尖”的下面。由于天中的部位列于最中间的位置，就像皇帝一样，威制万方，所以刑狱在旁，兵卫在后，公卿前列，府库左右。
点痣成疯的女性们
要知道人身体的任何部位都会生痣的，曾有人在1万个正常男性的手学、脚底和外生生殖器部位皮肤上检查发现14.9%人有色素痣。如把生在其他部位的痣也包括在内，生痣人远远超过这个数目。有痣是很正常的，中国人平均每个人身上约有20个痣散布在人体的各个部位。
在医生眼里，痣其实是人体的一种良性肿瘤，由痣细胞组成痣的多少、大小和遗传有关。有的人很少长痣，比如抽烟的女人？有的人却可长上百上千粒痣，甚至长满全身的皮肤（亘痣）。比如华章？哈哈哈
男女之间的痣的生长比例也是无明显差异的。痣颜色有淡黄、淡褐、深褐和黑色，褐色是占多数的。表面光滑而无毛的痣叫斑痣，高出皮肤表面而有毛的痣叫毛痣，象雀斑那样的叫雀斑痣。
一般来说青春期痣发出来的特别多，妇女妊娠期痣也会变得大而明显，痣的生长进展很慢，逐步扩大到一定程度就不再变化了。生痣一般不需要治疗。
有人估计100万个痣中，只有1个会转变成黑色素瘤。只是女性较为在意，要求治疗的人多。
究竟什么样的痣需要去除呢
一般来说，人体痣绝大多数是良性的，所以女性同志们是不用害怕的也是不用去除的。只是对一些特殊部位，即容易诱发恶变的痣，譬如影响到了人体的功能，影响到了工作，影响到了心理活动以及不美观的痣才考虑可以早期去除。
请特别注意：那些生长在于手掌、足底、腿部、男性龟头、女性外阴部等容易擦部位的痣，你一定要经常注意它的生长和发展情况，因为有1/3~1/4的黑色素瘤，往往是又这些部位的痣转变而来的——这些部位在组织学上是移行上皮痣多为交界痣，痣细胞跨越在表皮下与真皮之间，细胞代谢、分化活跃。并且这些部位长期受到摩擦容易向恶性转化，极少数可形成癌，如黑色素瘤。
一般来说，古人认为生于脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。当然也有好痣，不过总是少数（红色、黑亮色、长毛主吉），所以说：面无好痣。
另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪哉。
应痣歌诀
额头膝上面胸前、耳上肩端及肘边、目后须知腰膝畔、外阳颧骨亦中连、眉头项下须相应、腹底痣上脚上全、手上膝头屈膝内、印堂额上背相缠、人中膌下或膌内、鼻应玉茎真果然。
以下为古法相痣玄解
论痣（《水镜神相》原文）
黑色的大痣，犹如山岳生出林木，大地产生出脏土堆。山有美质，就长出秀美的林本来显扬它的秀美；地积污土，就生出脏土堆来标志它的污浊。万物的道理都是这样。因此，人若骨肉莹白而美丽，就长出痣来表明其高贵；人若体肤粗黑而污浊，也长出痣来表明其低贱。
论痣之法，并非一概论大而无色者——为靨或大或小，而不起无色者，叫做污。黑如漆、赤如珠、白如玉的痣，才能带来大富贵。小红不黑的痣，不能叫做好痣。
两足肷骨上叫做劳源，肷骨有病意味着奔波；两足底下叫做宝藏。痣莹大高起而有毫毛，定会封侯；痣大而不高者，定会发财。左边乳房上左右为仓，有痣则表明积蓄财产谷粮。两个乳房中间为男女宫，有痣则意味着要生贵子。女子腹部上下叫做福源，有痣则显贵，有好子。肚脐是六腑统领之所在，是丹田的门户，叫做龙关，又叫含珠，有痣则福慧多，而且显贵，子孙兴旺。腹部下两旁为左右野，有痣则小贵。
相黑子（《水镜神相》原文）
凡痣，不宜居于天中贵位，否则男妨父母女妨夫。
两耳轮有痣，聪慧。耳内有痣，长寿。耳珠有痣，守孝道。耳眩有痣，做盗贼。
山根有痣，主克，妨害长寿，会死于兵乱。
鼻侧有痣，主疾，会病重而死。
眼上有痣，吉利。鼻头有痣，谨防刀伤。鼻有痣，多坎坷。
人中有痣，易妻。口侧有痣，很难聚财。口中有痣，多酒食。舌上有痣，虚音不实。唇下有德，容易破财。
颧上有痣，失职。承奖有痣，醉死。
高广有痣，妨害双亲。尺阳有痣，客死他乡。辅角有痣，丧命兵战。
边地有痣，死在家外。山林有痣，被虎所伤。劫门有痣，箭凶难防。青路有痣，客死他乡。
太阳有痣，夫妇和美。鱼尾有痣，防妻有难。奸门有痣，防妻受伤。
夫座有痣，丧夫；妻座有痣，丧妻。
长男有痣，克长子；中男有痣，克次子；次男有痣，克末子。
金柜有痣，破败。学堂有痣，失学。
命门有痣，有火空。奴婢有痣，妨奴。波池有痣，溺水。盗部有痣，奸窃。两厨有痣，乏食。祖毛有痣，房屋迁移。
大海有痣，有水灾。斗上有痣则贫困。
地阁有痣少田庄。三阳有痣损男儿，三阴有痣损女子。
雀卵斑者，妻子难为，作事犯重；女人则伤夫克子，天斗不吉。
其他相痣杂说补充
1.头面上的痣所指吉和厄
生在发中，主富且寿，越上越好。
额上有七星黑子者，主大贵。
印堂中心有痣，主贵。
两耳轮上有痣，主富，耳内有痣主寿
颐上主才。
眉上主吉祥。眉中主富贵。人中主求妇易。天中主妨父，天庭妨母。司空妨双亲。
眼睫上主作贼。山根上主克害，山根下主兵死。鼻侧主病苦。眼上主穷困。
准头主妨害。刀厄。鼻梁上主寒蹇滞。口侧聚财难。口中主饮食。
舌上主虚言。唇下主破财，多口角。承浆主醉死。
2.手足上的痣
两肘内近上谓之厄门，主病。近下主富贵。
肘后主富。
近腕谓之前收，主技巧。
两肘外谓之城社，主贵。
腋下谓之金匮，主富。
两褪之上谓之福府，主驱使奴婢、
两曲膝后谓之财府，主牛马六畜。
两脚底谓之保藏，主封侯伯。
足趾间谓之外库，主多仆相。
3.身体上下的痣
两乳上谓之左，右库，主积财谷。
两乳中谓之男女宫，主易男女。
两乳间谓之福苑，主寿而乐。
脐中谓之龙关，主福智。生贵子。
脐下两旁谓智逸堂，主生性闲雅，富贵快乐。
咽喉下近上者谓之天柱，主得人提携，近下者主伤死。
颈项上谓之势源，主有威权。
脑后骨上谓之寿堂，主多寿考。
腰当中谓之四大海，主守边庭。
