文化大美@年度人物 | 许力：寻找杭州的“老灵魂”
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潮新闻客户端 记者 马黎
【1】
那天，灵隐飞来峰景区，著名的“一线天”，也就是龙泓洞洞口，一度“堵塞”。
“这个导游，叽里呱啦讲了那么多，把路都堵死了。”
“这个导游很烦。”
邵群笑着，一直帮“导游”疏导交通。
“导游”叫许力。走到“黄山谷”石刻处，他果然“走不动”了——
这并不是黄庭坚的作品。而是“粉丝”钱泳以黄庭坚的笔法写的。钱泳对黄庭坚书法的临摹，从十八九岁就开始了。这幅摹作，刻于嘉庆元年秋。
为什么他要临摹并刻在飞来峰？
钱泳意识到，在整个西湖，苏黄米蔡，独独少了黄庭坚，他觉得有遗憾，所以以山谷书风，补了一首诗，向他致敬。
“导游”讲完以上这个故事，听课的人群，迅速呈包围之势，追着两个人跑——邵群，杭州西湖风景名胜区灵隐管理处副书记；许力，中央美术学院人文学院特聘教师、中国美术学院现代书法研究中心研究员。
许力
这样一场探寻摩崖石刻的“现场课”，今年在杭州的山水间，时常发生。
这两年，访碑探石的粉丝，越来越多，我有几个朋友经常做梦都要梦到自己发现“这块石头有字”，醒来之后还要叹息一会儿。今年，国家文物局印发了《第一批古代名碑名刻文物名录》，包含古代碑刻、摩崖石刻等文物共计1658通（方），浙江省入选的38通（方）重要文物中，就有当代摩崖爱好者在这两年的最新发现。
西湖诸山之间，普通人游山玩水，怎么舒服怎么来，访石者却总要走一条越来越“窄”的路，甚至是危险的路，但最后，豁然开朗。
近70年来，浙江一代代文物保护工作者，在山间洞壑里穿行、摸爬，这座江南石窟造像的宝库，不断打开、丰富、扩展，而历代金石学者从未发现的题刻，也在今天，被当代金石爱好者和研究者多次“首次发现”，一千多年杭州西湖景观的发展史才逐渐清晰起来。
许力便是其中之一。
摩崖石刻，是古代文人寄情山水之余非常喜欢干的一件事，千百年以后，这些摩崖石刻就成了现代人与古代人交流的平台。许力多年间行走在山水之间，把浙江大地上唐人留下的痕迹拾掇起来，写成了一本新书《唐诗之路上的唐代摩崖》，最近由浙江古籍出版社出版。三位文艺界大咖王刚、倪萍、何冰，都在为这本书打call。
当然，读这本书最好的方法，除了听许力讲，应该是“真听真看真感受”——去现场。要知道，许力每次给大家讲摩崖，都是以下这种场面——
今年，电影《长安三万里》很火，唐代诗人除了写诗，名篇如潮，石刻遗迹在杭州也不在少数。
杭州是唐代石刻的一个集中地，源于白居易的领衔和推崇。在新书里，许力做了统计：一者，飞来峰上五处；二者，市中心唐开成经幢一处（记者注：也就是灯芯巷的龙兴寺经幢）；三者，吴山青衣洞一处；四者，钱塘江南岸，双浦定山风水洞一处七则唐人题名。
今年7月的一场钱报读书会，我们首次走到室外，跟着许力探访了杭州的唐代摩崖。他选了市中心的吴山。
杭州人熟悉的不得了。但是，为什么要去？
杭州之名首次在历史上出现，在隋开皇九年（589），隋平陈后，废郡设州。两年后，在凤凰山东麓建成州治。州治，也就是一个州最高行政长官的官署，相当于“市政府”。
唐代，州治东移，唐代的州治里只有一座山，就是吴山，成为唐代杭州的中心。自从凤凰山被割弃于城外，吴山也逐渐成为明清杭州城内唯一的山。我们说吴山是杭州的老灵魂，不是虚词。
作为盛唐时期的城市中心，必然会留下大量遗迹，我们在杭州城内目前能看到的最古老的摩崖，就藏在吴山。
是啥？能答对这道题的人，估计不多。老杭州我先放弃了。
就在吴山的青衣洞口，右边石壁上，留有唐代道士诸葛鉴元的隶书摩崖。这是杭州城内最早的摩崖题刻，唐代开成五年（公元840年），距今已有1882年。有记载，诸葛氏擅长八分书，也就是隶书，这处题名正是，它也被元末明初陶宗仪编著的《书史会要》收录为“善八分书”者。
除了这处“最早”，许力特意为我们设计了一条吴山探访摩崖的路线，走完，很多人发现自己是假杭州人。
比如，韩侂胄的玛瑙池，啥样子？青衣洞边上的重阳庵遗址，全真教了解一下？感花岩上，有数量众多的摩崖题刻，崔护和刘禹锡两个唐人的典故你知道吗？还有小众安静的全国文保单位宝成寺；阮公祠后“吴山福地”与“十方大重阳庵”两处榜书摩崖；明万历年间钱塘县令姜召摹刻的米芾三个大字“第一山”，以及“第一山”的隔壁邻居——“紫阳洞天”。
原来，我们和唐人走着同一条路，看到同一块石头。
【2】
其实，熟悉许力的人都知道，他的“本职”工作，是书画研究，长期致力于古代美术史、金石学、以及古典园林学领域研究。这个台州人和杭州这些石头之间的缘分，是怎么来的？
时间回到11年前。
2012年，许力正在撰写一篇书画鉴定的论文，需要拿石刻文字文物来反证卷轴画的真伪，其中有一个很重要的内容：钱镠。
他的研究方向是文字类石刻保护，从文字切入，关注文字的断代。断代，就一定要上手。但上手，在文物管理中是不允许的。
钱镠目前可见传世的作品只有两件，一件是浙江省博物馆藏钱镠钱俶《批牍合卷》，另一件，为民间收藏。
但是，他又从金石学著录里找到了另一条线索。有一件摩崖石刻，在2002年被人发现了，正是吴越王的楷书作品。
他要去现场访石，印证这块摩崖是否真实存在，保存状况如何。
那天，他带学生来到玉皇山，自己爬上了小斜坡，手还没摸到字，只听后面一声呵斥：你干什么！下来。
我是中央美院的，来做地面石刻文物普查，帮学校的图书馆搜集整理资料。他给保安看了学校开具了证明。
这件事情我不能做主，你要找我们文物科科长。
许力说，我不认识。
他至今记得这位恪尽职守的保安。今年的新书里，他把这位保安写进了感谢名单中。
那你认识谁？
我认识杭州文物部门的前辈。
那你先去联络，反正今天你绝对不能碰。
保安给了他一个办公室的电话。而他先去找卓军。
卓军一听，竟很兴奋——很难得啊。因为分管这块的人，就是你要找的那个人，跟你是同好。但是，我们都不明白她在干什么。她对文物的保护，是有她自己的理念和方法的，你自己和她沟通吧。
卓军给了他一个电话，对方叫邵群。
“不可以。”他听到电话那头的女声，温柔是温柔的，坚定也是坚定的。
他带着学生沿途考察，本来在杭州的行程只有一天，不得不延长到了4天。他让学生先做考察，自己去见这位后来一直称姐姐的科长。
意味深长的一次见面。
保安在山上把许力抓住，交给了邵群。等于说，把一个研究文物的抓住了，交给了一个看守文物的人。然后，两个人发现彼此对文物的痴迷是一样的。
当时就有一种……许力在想一个词。
就懂了。邵群接。
一个说，我是我们学校的边缘人物。另一个说，我是我们西湖边的边缘人物。
“我觉得我做的工作跟很多同事做的工作不太一样。他们常常会问，你每天忙进忙出到底在干什么？”
“我正好是我们这个专业里的冷门研究，当时的石刻不像今天这么红，金石学，大家觉得你一天到晚跑野外，爱玩。”
两人在做同一件事，初衷一致：心疼它们，要保护它们，希望人们能亲近它们。
邵群的很多想法，是许力原来想都不敢想的
他当时只是想找到一些文物，作为论文里的论据。他没有想到，要去深入研究一个独立的学科。“金石学在古代就是考古学，等于我从卷轴画的研究，直接切入到金石学的研究，对于我来说，邵群给了我一个契机以及无私的帮助，让我切入到这么一个领域中。”
在邵群这些年“打底”资料整理的基础上，许力披沙拣金，对摩崖石刻做了深入研究，一块是文字类的切入，文字、题记、题名等等。第二部分，他做古代美术史研究，对图像敏感，在访碑的过程中，找到了很多器物和图像之间的关联。
飞来峰天天都有新发现，一点不夸张。
2020年，邵群和许力在天天走过的路上，还发现了新的北宋题记——苏轼的好朋友、北宋文学家晁端彦“侍亲来游”，熙宁十年（1077），他陪着自己的亲属来游玩。题刻就在冷泉溪北岸，飞来峰康熙榜题的边上，“这么天天走上走下都没有看到。”
许力说，飞来峰的摩崖石刻，奠定了西湖摩崖石刻群的底子。西湖摩崖石刻群最重要的几件，都在飞来峰。
卢元辅的《游天竺寺》诗刻，许力和邵群找了好多年，一直没有发现。一个雨天，两人继续访，经过很多崖壁，树叶也没清理。
走着走着，邵群说，上面太冷清了，没什么人。
此时，保安又出现了。
“我又要感谢一位保安，姓张。不知道这个人现在是不是离开灵隐了。我希望他能够看到这篇文章。杭州市园文局的保安，这个人群非常值得尊重。”
那天，小张保安陪着他们上山。因为他有执勤任务，要先下山。他把两人带到一处，“大概在这个周围，我曾经看到过字，但我不知道，你可以在这个附近搜寻。”
此地偏僻。邵群和许力沿着山壁来回走了好几遍。他们怕走错路，而周边的崖壁上，并没有字的痕迹。
就这么来回几次之后，在水塘的内侧，许力一只脚差点要陷进去，还好有根树枝伏在上面。他们就踩着树往里壁走。许力看到，呈皱褶状的崖壁上，隐隐约约有字。
傍晚，夕阳照在崖壁上，反光很容易看到字的凹痕，首先看到的，就是“大唐”两字。
兴奋。
卢元辅题诗的第二行，就是“大唐（此二字系后人加刻）杭州刺史卢元辅”。难道这就是我们找了那么多年的卢元辅诗刻吗？
倒挂的荆藤、树枝挡住了视线，他拿着手机，隔着藤蔓，先拍了一张照片。站在路边，他们两个再扒开树枝一看——卢元辅。
“他很兴奋，激动死了，跟疯子一样。”邵群说。
这是目前为止现存的杭州最早的摩崖石刻之一，也是唐诗之路上重要的一首唐诗。
卢元辅是杭州刺史，是诗人，这又是一首写杭州的诗——唐元和八年至十年间，卢元辅来杭任刺史期间所留，而且曾经被著录过——“这是什么样的一种感受？你忽然觉得你跟他在这里遇到了，有一种时空交错的感觉。”
我们和古人走着同一条路。
今年，杭州有几个和宋代相关的热门书画大展，比如中国美院美术馆的“宋韵今辉”、浙江美术馆的“意造大观”。 江南这个词是如何在书画中形成的？一千多年杭州西湖景观的发展史是如何逐渐清晰起来的？作为几个大展的幕后参与者，许力想把大宋的风华，西湖的文化滋养，通过古人的一笔一划，讲给你听。
（图片由受访人提供）
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秦始皇为求长生，不断寻找仙药，目的是什么？背后始作俑者是谁？
秦始皇到底有多渴望长生不老？生前豪掷万金派人求丹，死后精装陵墓妄想成仙，既然有吞并八荒一统寰宇的魄力，又怎会相信命由天定的怪力乱神呢？难道真的和那一场“荧惑守心、始皇帝死”的陨石传说有关？霍金又为什么断言秦始皇没死，只是困在地宫走不出来呢？跟上队长，今天就带你一探究竟！
秦始皇嬴政，一度被认为是领先于时代的旷世奇才，他是何等的雄韬武略，能让车同轨，书同文，南下征伐，修筑长城，十三岁就登上帝王宝座的他，曾说要让秦国看的见的地方、看不见的地方都成为一个国家。
然而就是这样一位让六国闻风丧胆的皇帝，却因为三件事加速了大秦王朝的覆灭。焚书坑儒、修兵马俑、寻找长生不老的灵药。
听到这儿，你可能会觉得很扯淡，毕竟在秦始皇之前，就算是贵为天子，历代统治者也都逃不过一个老病死的结局，这个世界上根本就没有人实现过长生不老，那为什么嬴政还一厢情愿的相信世界上真的有不死仙丹呢？
其一是因为他一直觉得自己功盖三皇五帝，别人做不到的，他未必不行，其二，因为天象有异，大难临头。
在《史记·秦始皇本纪》里就记载了：“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’
这意思就是说，秦始皇在位的第36年，出现了荧惑守心的大凶之兆，恰好天上掉下一颗陨石，而秦始皇派人去看的时候，发现石头上刻着“始皇帝死“的字样，他虽然坚信这肯定是老百姓在表达不满，但谁能不怕死呢？所以嬴政开始搜集关于长生不老的办法。
如果秦始皇能早一点下载反诈APP，那现在就没有小日本什么事了。
有人说徐福是诈骗犯的祖师爷，很多信贷公司都得供奉他，也有人说徐福不是带着三千男女凭空消失，他是吃了秦始皇的那份不老仙丹，不小心飞升了，这个徐福到底有多大本事，能哄骗秦始皇给他出钱出力？别急，点赞加收藏，咱们接着聊。
出于对权力的贪婪，对死亡的恐惧，秦始皇开始搜集天下术士寻找长生不老的方法。
公元前219年，一个名叫徐福的年轻人找到秦始皇，他说《山海经》中明确记载，东海有三座仙岛，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，只要能找到仙人住的地方，就一定能求到长生不老的仙丹。秦始皇半信半疑，徐福就开始第一次东渡，但是他什么都没带回来，只是跟皇帝说，我确实见到神仙了，但是神仙觉得我没诚意，不愿意给我仙丹。紧接着他又开始给秦始皇画大饼，说只要你愿意给我足够的人和钱，仙丹肯定能求来。
这一次秦始皇信以为真，他给了徐福三千童男童女，各种金银珠宝，为了能保证这些贡品的安全，秦始皇还专门在徐福的船上加装了秦国弓弩。结果这一趟是人财两空，徐福不光没带回仙丹，到最后连他自己都消失的无影无踪。
据后来考证，徐福是江苏人，他跟秦始皇说的仙岛，其实就是日本的本州、四国和九州岛，按照日本史学界的部分学者所说，徐福当年并没有拿着钱跑路，他确实东渡到了日本，甚至还有人说徐福就是日本古代的神武天皇。那他当年要找的长生不老药也真的存在吗？据说那是一种生长在日本祝岛上的野生果实，人们叫他“千岁”，吃一口长生不老，闻一闻也能延年益寿。所以有人大胆揣测，沿海地区长大的徐福一早就听说有“千岁”，他也确实东渡到了日本，但是找到以后
却发现这东西其实是一种水果，也就是野生迷糊桃，所以根本不敢拿回来献给秦始皇，索性在天高皇帝远的地方隐姓埋名，再也没回来。
霍金生前多次到访中国，曾预言“秦始皇其实并没有死，他只是困在地宫里走不出来”，这个说法能有多可怕？因为秦始皇确实在自己的陵墓里埋下过“尸解成仙”的伏笔。
肉体消失、灵魂不灭，铸造兵马俑瞒天过海，竟然都是为了死后成仙？
徐福倒是一去不返，但是秦始皇对于长生不老的追求从未停止。他觉得生前找到那枚长生不老药已经是妄想，所以加紧开始了planB 。
当年兵马俑出土，所有人都被精细的工艺所震撼，甚至有人说兵马俑是活人浇筑，所以才能这么逼真。但这种说法很快就被打脸，考古学家说兵马俑是陶土铸成的。但是关于秦始皇为什么要建造规模、数量都如此庞大的兵马俑坑，人们是众说纷纭，其中一个说法是，秦始皇在钻研一种很新的死法，也就是尸解成仙。
虽然现在秦始皇陵没有被彻底打开，但是通过高科技扫描发现墓穴里浇筑了大量水银，一是为了杀死盗墓贼，二是用水银代替江河，墓穴的顶部不光绘制了星空，还镶嵌了大量宝石，这么做都是为了集天地灵气孕育尸体，秦始皇觉得能在死后成仙，所以他为自己修建了大批的将士，也是为了能在千年之后复活他们继续征战。
这么一想，霍金预言秦始皇没死，只是被困在地宫里走不出来，是不是细思极恐？前几年，你有没有收到过以此作梗的搞怪短信？秦始皇喊你来砍一刀，事成之后封你做开国大将军。
当然了，这样的说法对于坚定的唯物主义者来说就是笑谈，因为霍金在何时何地说过这句话，有没有依据都是无从考证的，随便拉一个名人就说秦始皇还活着，那他真的从墓穴里走出来的那一天，要不要出示行程卡啊？既然大家都那么相信霍金，那队长还说霍金预言这条视频一定能火呢，还不赶紧点赞加关注，今天的视频就到这里啦，咱们下期不见不散！
10个生命智慧语录，深刻认识灵魂，多读践行，开悟觉醒
01
所谓的能量，就是接触到适合自己的一切遇见，遇见越多，能量就越大。
02
坐而论道，不如起而行之。学问再大，如果不运用，不实践，早晚会沦为空无，走向虚空。
03
先要学会做人做事，然后再去学习文化知识。学问不只是读书，更重要的是做人。
04
万物有灵，灵就是灵魂，肉体是躯壳，外形是衣服，躯壳和衣服都一样，都是为了灵魂而存在。人与人唯一不同的就是灵魂。宇宙间所有的灵魂都是平等的，没有高低贵贱之分，最主要的是灵魂要觉醒，生命要开悟。
05
宗教最首要且必须要解决的问题是生死，学问再大，如果没有涉及到生死，就无法成为宗教。
06
无为不是不作为，而是让所有人都有作为的机会，当你让所有人都有机会作为，你就是真正的领导，且是一个超高境界的“无我领导”。
07
这个世界上，只有你对别人真诚，也就会换来别人的真心以待。如果你整天想着怎样去算计别人，自私自利，从来不会去为别人着想，那么你身边的人会慢慢地疏远你，你的内心将变得特别孤独的。
08
也许我们的人生会取得巨大的成功，但我们到时最好不要变得爱慕虚荣，去到处炫耀自己，更不要对自己曾经的朋友和邻居感觉到嫌弃，觉得人家不如你，就不和他们平等相处。当一个人有了这种心理，就是对别人的极不尊重，不管自己有多成功，都不能让身边喜欢和信任你的人感到低人一等，尊严受损。
09
认真做好一件事，就好，其他的小事杂事，能放就先放放。贪多嚼不烂，把最主要的事情，做好做精，人生才能快速起航，抵达目标。浮于表面，心念杂多，这山望着那山高，永远无法把一件事做好，更无法体验到专注一件事所带来的快感满足。
10
从人类历史长河看，人的一生就是沧海一粟，人就是一粒沙子，一颗尘埃。从下往上看，人很渺小，同时也很伟大；人很微不足道，同时也很举足轻重；人很自大自傲，同时也很自卑自轻；人得到了同情，同时也得到鄙视。人就是这么一个生命矛盾体，情感杂糅体。
外面的世界如何热闹繁华，但回到屋里，我们终将回归到自我的内心世界和精神国度。人永远得面对一个人，无法逃避，这个人就是自己。
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