说文解字谈文化：“异”字探秘
异，怪异，奇异，异常，都与平常义相反。异，繁体字做異。异与異是不同的两个字。先来看《说文解字》对“异”的解释。
《说文解字》中的“异”与“”
异，举也。从廾㠯聲。《虞書》曰： “岳曰：异哉！”清代江声在《尚书》注中据《说文解字》指出：这里的异为用，就是用鲧去治水，这种解释还是很合理的。但是《说文解字注》却说，异是異的假借字。
还有个”“字。《说文解字》：，从廾甶声。举也。从廾甶声。《春秋传》曰：“晋人或以广坠，楚人之。”黄顥说：广車陷，楚人为举之。杜林以为麒麟字。 这个字传世文献里有三种解释。一是：教授。二是：举起。三是麒字。
甶，《说文解字》：鬼头也。甲骨文字形见下图。 古人认为鬼与人身体相同，唯一不同之处就在于面目可憎。这个字何以从鬼头，下文还要说明。
甲骨文：”甶“和”鬼“
有人认为，上从由。这个由，在《说文解字》里没有，但是有㽕。
《说文解字》：木生条也。就是树木萌发的新枝条。这个字在书写过程中，下部的
被省去了，就写成了由字，表达因由意。不过，根据甲骨文字形 （见下图），有人认为其实和胄是一字，就是头盔的样子。上为缨饰，下为盔体。
甲骨文“由”，象”胄“形
段玉裁在《说文解字注》认为，上部应该是缶，就是一种容器。写作。许锴的《说文解字系传》中的写法也是。
由此我们认为，，从字形上来说，双手扶着容器之形。此字隶定作甾，《说文解字》中的解释为：东楚名缶曰甾，段玉裁的说法与《说文解字》相符。
我们再来看異，《说文解字》：分也。按照《说文解字注》的说法，就是把东西给人，自然东西也就离开了自己，就是离异。
注意，这个字从廾，从畀。畀，《说文解字》指出：相付与之约在阁上也。《说文解字注》认为，“约“是”物“之误。就是把东西交给别人，放在几案上。也有学者认为，”约“字无误，捆扎之意。总之，”畀“就是把东西送给别人。
再看戴字，《说文解字》的解释是：分物得增益曰戴。这个字是形声字，从異声。戴，现在的意思已经演变为把东西加在头上，或者是顶。
头顶容器
我们知道汉字演变过程，存在着一种增加声旁的情况。齿，象形字，象门牙。后加止字表声。又如凤，本就是凤鸟的象形，后来增加凡声。再如艸，本是草木的形象，加声符草，成为草字。我认为異与戴也是这样一种关系。
有一种观点认为，異象双手扶持头上戴物（顶物）之形。我们来看下图異字的甲骨文字形。
其中第②字形，就是的上部甾，甲骨文字形作：
甲骨文：甾
需要注意的是字形①③上部并不与字形②相同。这样的话，甲骨字形②可能与是同一字。但是，異怎么有了怪异，奇异，异常的含义呢。我们认为，很可能是異兼并了字的含义，前文已经提到了字，可能含有双手扶持戴上鬼面具之形。
傩与方相氏
戴上面具驱除疫鬼是一种古老的民俗，驱鬼者称之为方相氏，他们的形象是蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，这种面具称为魌或倛。至今民间还流传有傩戏，人们戴着傩面具驱鬼，很可能就是古代方相氏驱鬼仪式的遗存。金文中有下图字形，象是头顶插着羽毛，戴着面具舞动的人形，这个字也可能是異字。
可能的金文”異“字
所以，我们的结论是：异，本义是举，意即用。异与異根本是两个不同的字。而很可能是异的异体字，但是从文献来看异与的意思并不完全重合。而異本是把东西送给别人放置之义，可能異就是戴假面具之形，本身就有怪异义。与異形体相似，異兼并了的义项。異字加声旁，引申为头上加物或顶物之义，读音为dài。而怪异，奇异，异常之义被剥离出去，由異承担。另有一种可能是才是戴本字，因为前文已提到上部可能不是甶，而是甾（缶）。
形容异想天开的方言？
西游记背后隐藏的秘密9
前面说到，菩萨到长安城后，发生了三件大事。其中时间错乱的一件事，1.贞观十三年，暮春，新科状元陈光蕊新婚遇害。2.贞观十三年，唐王李世民死而复活，举办水陆大会，选出18岁的陈玄奘为主持人，陈玄奘是陈光蕊的遗腹子。本该相隔18年的两件事，被作者放在同一年，时间定格在“贞观十三年，岁在己巳”。但是西游记中，并没有说，哪个神仙具备，时光倒流或时间停止的能力。所以有读者认为，这是作者的笔误。这是追求表象了，我们现在是在找背后隐藏的秘密，就应该抛开表象。其实作者连用三次“贞观十三年，岁在己巳”意在强调，这三件事都是观音菩萨做的。对应了前面，佛祖说过的，神通广大的观音菩萨可去，别个去不得。安天大会后，佛祖居大雷音宝刹一月间，曰：我处不知年月，料凡间有半千年矣。贞观十三年，陈光蕊新婚遇害。贞观十三年，他遗腹子，陈玄奘18岁，加上十月怀胎，19年，凡间19年时间，在大雷音宝刹里，也就是两三个时辰。神通广大的观音菩萨，完全有能力让相关人员，在大雷音宝刹，模拟场景里，待上几个时辰，模拟场景里的人，已过去18年。外面凡界，仍在贞观十三年，书中用了两个暮春，一个是陈光蕊去上任，遇害的时节。一个是18岁的陈玄奘，在金山寺论经，将要入世的时节。这两个暮春，都是贞观十三年的暮春，那么问题来了，陈玄奘的18年是在哪里渡过的？朝堂之上，那么多人，为什么没人提出，陈光蕊凭空出现一个18岁的儿子？这就说明，所有的事情，都不是在凡间发生的，诸多解释不通的地方，就能豁然开朗。前面说过，三件事，都离不开魏征，陈光蕊事件也是一样。开考，是魏征提出来的，让陈光蕊去江州任官，也是他提出来的，书中的几个地名都带三点水，海州，洪州，江州，渡江是往南岸，殷丞相领兵捉拿水贼刘洪，也是先在北岸驻扎，再次说明，江州在南方。陈玄奘从金山寺，去长安时，殷温娇让他去洪州西北万花店，找他的婆婆，万花店是他们从长安出来，去江州路过的地方，西北对东南，东南离谁近？南海观音啊，这里应该是南海观音的地盘了。陈光蕊娘生病，需要进补，有人提着金色鲤鱼，到陈光蕊面前叫卖。金色鲤鱼不是普通鱼，是龙王，是神仙啊，居然被凡人抓住叫卖。陈光蕊被打死，尸体沉到江底不动，家童顺江水漂走，（大慈大悲，救苦救难观世音菩萨，救一个，是救，救俩个，也是救，结果，只救一个。）龙王见了陈光蕊尸体说，我今日须索救他性命，以报日前之恩。”即写下牒文一道，差夜叉径往洪州城隍土地处投下，要取秀才魂魄来，救他的性命。城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去，夜叉带了魂魄到水晶宫，”龙王一封信，就把陈光蕊魂魄要回来，也不管，是否是阳寿已尽，陈光蕊的魂魄，居然没有去地府，（李世民游地府是，人死，鬼魂一律入地府。）一切都是在观音菩萨掌控之中。
