会偷3种懒，享尽一生福（值得收藏）
文 |云谷禅师
来源：国学精粹智慧（ID: gxjczh123）
天地本宽，而鄙者自隘。
人这一生，世事繁杂，免不了心烦意乱。
佛说：
“万事随风去，片叶不沾身。”
人生的大部分烦恼，都源于自己的内心，想不开、放不下、忘不掉。
有时候，让自己“懒”一点，也是一种智慧。
有些事情，懒得计较，反而是一种福气。
心宽了，你会发现，再大的烦恼也不过是一场玩笑。
余生，愿你学会偷这三种懒，做一个有福之人！
鸡毛蒜皮，懒得生气
生活中，我们常因为一些鸡毛蒜皮的小事而生气。
殊不知，生气，是这世上最得不偿失的事情。
佛经有云：
“嗔怒是心中火，能烧功德林；一念嗔怒起，百万障门开。”
嗔怒就是记恨他人，经常发脾气。
嗔恨心一旦升起，往昔培植的福报，都会毁于一旦。
人，越生气，越没有福气。
生气，浪费了时间，折磨了身体，缩短了寿命。
何必呢？
不如懒一些，计较少一些，心里就轻松一些。
天地本宽，而鄙者自隘。
烦恼皆由心生，当自己内心通透，便没有什么能让我们忧心。
从前有一个小沙弥，准备出门化缘。
谁知，刚一走出去，就被一个大汉恶狠狠地撞倒。
小沙弥一个踉跄，摔倒在地，膝盖磕破流血，手掌也被划伤。
小沙弥不仅没有生气，反而安慰大汉：“我走路应该更小心一点的。”
大汉内心愧疚，说：“我对你如此无礼，你却没有同我生气，为什么呢？”
小沙弥笑了笑，对他说：“我懒得生气，生气有什么用呢？我的疼痛不会减轻半分，要是我与你争执，便是结下一段恶缘。”
大汉本来要去找一个人寻仇，但是听了小沙弥的话，顿时冷静了下来。
如果他去了，不仅会弄得别人家破人亡，还可能为自己带来牢狱之灾。
生气，付出的代价，太过惨痛！
人活一世，本就是天地间一过客。
就让我们懒一些，能过去的就让他过去。
就如布袋和尚的《插秧歌》：
”手把青秧插满天，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。”
遇事不计较、懒得生气，这是一种洒脱的人生智慧。
闲言碎语，懒得搭理
古语有云：
“闲话终日有，不听自然无。”
人不管多完美，总会有人不喜欢你。
面对闲言碎语，太过较真，只会伤害自己。
再多的闲话，只要我们懒得搭理，它自然会过去。
谁人背后无人说，谁人背后不说人。
在意别人的评论，累得是自己，何必呢？
不如学会懒一些，不要搭理，生活便会多一份清净。
唐太宗曾经问许敬宗：
“你是满朝文武中最贤能的，为什么还总是有人在我面前说你的过失呢？”
许敬宗巧妙地回答：
“对于农民来说，春雨贵如油，能滋养万物，但是对于赶路的行人，却讨厌泥泞的道路；
对于诗人来说，天上的明月可能是灵感的来源，但是对于小偷，却无比讨厌这样的光亮。”
老天都无法让天下所有人满意，何况我们普通人呢？
芸芸众生，每个人不尽相同，想让所有人满意，是不可能的。
生活中的闲言碎语，不可太过当真。
如果你都听进去了，那你就输了。
鲁迅先生说：“走自己的路，让别人去说吧！”
人生漫漫，风也好、雨也好，希望你能够按自己的意愿生活。
少听一些闲言碎语，走自己的路！
不在乎你的人，懒得取悦
俗话说：千金易得，知己难求。
人生路上，过客匆匆，能遇到一个知己，是多么难得。
没有必要浪费时间，在那些不在乎我们的人身上。
不喜欢你的人，不必取悦；不在乎你的人，不必强求。
人到了一定的年纪，就要学会懒一点，取悦别人，远不如快乐自己。
林徽因说过：
“真正的淡定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
取悦自己，要比刻意迎合有意义。
这世上，本就没有谁应该取悦谁。
在娱乐圈里，陈道明是少有的一种人。
腹有诗书气自华，时光流逝傲骨依旧！
他出身于书香门第，才华横溢，琴棋书画样样精通。
出道30年，现在已经是内地国宝级演员。
他很少接受采访，也几乎不参加商业活动。
一有时间，就弹钢琴、作画，业余生活非常丰富。
别人都说，他是一个“只在戏里低头的男人”。
世人多媚骨，唯有君如故。
与其一味追求别人的认可，不如静下心来，细细品味自己的生活。
真正层次高的人，懒得取悦别人。
“草木有本心，何求美人折”，我就是我，不想活得太累。
懒人自有懒人福，一日清闲一日仙。
人到中年，学会懒一点。
心胸放宽广一点，气量放大度一点。
没有必要处处计较而丧失了快乐；一味讨好别人而丢失了自己。
人生苦短，把自己的精力放在最重要的事情上。
潇洒一点，快乐一点，糊涂一点，做一个快乐的自己！
云谷禅师，来源：国学精粹智慧（gxjczh123）
咬文嚼字——嗔（篇十六）
“嗔”这个字在古汉语字典字源中解释为:原写作謓，形声字，言为形，真为声。它还有另外一个读音:tian,二声，是盛大的样子的意思。
而真呢？在古汉语字典中没有字源的解释，但从说文古文的字形上看，好像是两个人通过一个横链接，彼此支撑，头上是一把匕首，它比“直”多两点儿。
看起来，真比直多这两个点的支撑就可以走路，所以，直人很多时候路走不通，那就做真人吧！
真的释义有六个:第一:实质，本来面目。《庄子》中有:“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”
第二:真实。张衡《思玄赋》中有:“彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”
第三:官的实职。班固《汉书》中有:“吏在位二百石以上，一切满秩如真。”
第四:的确，确实。苏轼《安国寺寻春》中有:“玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。”
第五:肖像，画像。杜甫《天育骠骑歌》中有:“故独写真传世人，见之座右久更新。”
第六:汉字的一种书写形体，即楷书，又称真书。范晔《后汉书》中有:“乞给纸笔，真、草唯命。”。我们回过头来再看“嗔”的释义，只有一个:发怒，生气。
刘义庆的《世说新语》中有:“丞相见长豫辄喜，见敬豫则嗔。”；杜甫的《丽人行》中有:“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”；王实甫《西厢记》中有:“宜嗔宜喜春风面。”
对于嗔这个字本身不是很熟悉，但总是挂在嘴边，比如看一个人因为自己说话没有对上对方的心思，会认为对方嗔着了，但啥叫嗔着？还说不清。
今天查一下字典，也算是学习了，很多东西需要我们共同学习，嗔就是发怒，生气呀！
和嗔相组词的有:嗔怪，嗔怒，嗔着。嗔怪，对别人的言语或行动表示不满。嗔怒，恼怒，生气。嗔着，责怪。
这个嗔对人的伤害太大了，怒是七情之一，怒伤肝，肝主目，肝主情志，肝者，将军之官，谋略出焉。
看起来，一旦动怒，就不会有什么谋略了，这个将军也就废了，所以，人真的不可轻易动怒。生气，有哪种病不是从气上得的？气结在哪，哪里就会不通，通则不痛，痛则不通啊！
所以，人一旦哪里痛了，就求医问药，紧忙和，从来没有静下心来想想，为什么痛？是情志有问题引起的器官出问题呀。我们现在很多时候是本末倒置，不再深究实质的原因，只是让表面症状改变，舒服即可。
但实质的引起病的根源是情绪呀，不控制自己的情绪，还会因事因人而生气，那么，还会对人体造成伤害，如此的恶性循环，人也就停留在了一个负面的场中不可自拔。
人之所以嗔，归根结底是情惹的祸，也有认知的问题，对于事物的看法如果固化或者只局限在一个狭小的范围之内，那么，有很多东西接受不了，就会引起心中的不满，所以，扩大认知多么重要。
就像几何图形中的集合，有交集，并集，补集，全集，人与人之间就是相互包容的关系，你的认知范围越大，越容易包容别人，就越不会嗔，也就越不会动怒，对身体就越好。
所以，对于情志的修为和认知的提升才是我们要重视的事情，是我们一生都要修行的功课，愿我们都少些嗔，少些怒，少些气，健康快乐的生活！可好？
