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个人兴趣之古法制香视频教程
我是「染上书香」和你分享自媒体运营和个人提升干货，关注我，陪你一起成长。
自古以来，焚香、敬香、赞香、造香，几乎成了文人墨客，僧俗道尼寄托情感、陶冶情操、修身养性的象征和代名词。
香被“雅”化，很多好香者更是以香命名，如“香雪斋”、“香草堂”、“香饮楼”、“香韵”等等。
香者，美也，雅也，芳也。
文人雅士对香的钟爱，不止对“香”本体的讴歌，甚至是对家国情怀的感慨哀思。
歌以咏怀，诗以明志。借“香”喻情，佳作长存。
即将无限意，寓此一炷烟。悠然凌空去，飘渺随风还。 ——《焚香》
真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。 ——《香界》
四句烧香偈子，随风遍满东南；一炷烟消火冷，半生身老心闲。——《和鲁直韵》
沉香烟断玉炉寒，伴我清怀如水。——李清照
香不仅属性高雅，不同的香，对人体还有不同的益处和作用。
檀香作为大家熟知的一种香料，它不仅可以使人心情愉悦，还有很好的药效。
它的作用包括开胃、运行气血、止痛、放松神经、安神、镇静、调理脾胃、促进皮肤新陈代谢、抗菌、修复细胞。檀香对于治疗过敏、皮肤痒、胃痛、胃胀、胸闷或胸痛等疾病都是有帮助的，经常闻檀香可以帮助放松神经。
崖柏香则具有抗肿消炎、舒缓神经、清热解毒、安神醒脑、抗炎消肿、活血化瘀、延缓衰老的功效；具有净化空气的作用。
崖柏香散发出的香味可以使人的精神达到高度集中，有安神的作用，可以改善失眠的症状；可以清除皮肤的黑色素沉淀，具有美颜润肤的作用，可以排毒养颜；可以有效地抑制癌细胞的生长，有抗癌的作用，增强人体的免疫功能。
而沉香则具有行气止痛，温中止呕，纳气平喘等作用。
每种香都有它独特的味道和作用，但无一例外的是，当你点上一支香，你的心就会不自觉的静下来。仿佛置身红尘之外，此刻只想忘却一切纷扰，只是赏香，闻香。
或许人们去到寺庙就会感觉特别舒服，放松，心情平静，有一半就是香火的功劳。
市面上买到的香，有的都有很多添加，破坏了原有的味道。
既然香有如此高雅的性情，又有这么多的作用。我们不妨亲自动手，用古法来做香。
香型品种：塔香、线香、倒流香。
准备材料：香粉（檀香粉、崖柏粉、沉香粉、降真香粉等）
准备工具：拌香容器、搅拌棒、量勺、挤香器、矿泉水、小螺丝刀、晒香板等。
制作过程请看视频，注意的事项都有标明。
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罗素曾说：
一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神;再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。
希望我的分享可以让你从此多一个高雅的兴趣。
我是染上书香，一位36岁开始学写作的85后宝妈。
会持续分享自我成长、自媒体运营和写作干货。
陪你一起成长，记得关注我哦。
作者 | 染上书香
图片 | 染上书香
最全的烧香图解
最全的烧香图解一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
二、善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。
增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。
刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。
增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。
出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。
抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。
冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。
催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。
止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。
出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。
天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。
长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。
归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。
消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。
平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。
催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。
成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。
明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。
疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分
施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。
催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。
救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。
增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。
亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。
超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。
敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。
二十四香谱图七十二香谱图烧香的讲究如何敬佛，许多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
话说南高 赵存贵
编者按：
赵存贵，曾任南高村党支部书记。《话说南高》建群以来，整理和创作了许多通俗易懂脍炙人口的故事、诗歌等文学作品，文笔流畅、可读性强。为了让更多的朋友了解金银山所蕴含的民间古文化，这里汇集刊发部分诗歌，以飨读者。
第一章《神话南高》
（ 一）
玉帝独坐在天宫，
心中有事召众神。
多日没有人间行，
想派诸神测民情。
众神接到玉帝令，
急忙着服灵宵行。
吹口仙气化彩云，
飘飘然然行进中。
前头走着二郎神，
领着天狗显威风。
哮天神犬叫几声，
震着环宇破宁静。
太上老君踩云行，
大摇大摆乘顺风。
身背葫芦随风动，
手拿羽扇招众神。
随行太白老金星，
身体虽瘦有精神。
手拿笏板行得稳，
满腹经论天上闻。
远处传来呼唤声，
因为路遥又有冰。
足登彩云快步行，
原是南极老仙翁。
赤脚大仙刚起身，
只因酒醉才睡醒。
急忙起身岀了门，
架云飘雾急行中。
塔塔天王叫李靖，
手端宝塔身影正。
儿子哪咤蹬火轮，
背上圆圈是乾坤。
灵宵宝殿父子兵，
护卫殿前显威风。
不时已到灵宵宫，
早有大臣在外等。
玉帝召呼进殿中，
按序依次刚坐定。
众神倾听玉帝令，
宣布今日事行程。
各路神仙都领命，
带着任务准备行。
忽听殿外有喊声，
玉帝侧耳听分明。
进来一看是母亲，
忙下宝坐问原因。
王母说儿小瞧人，
为啥不与她勾通。
天下大事测民情，
虽老也要参予行。
玉帝原想孝母亲，
不料伤了王母心。
母亲执意下界行，
带领众神岀天门。
二郎骑马打头阵，
哪咤足登风火轮。
王母坐在骄当中，
随从丫环两边分。
文武百官豋彩云，
王母骄中观行程。
眼望远处紫气生，
放慢速度观祥情。
低声近耳问老君：
这个宝地是何村。
老君摇头说不清，
须得下界问分明。
飘飘然然落山顶，
众神围着王母身。
王母下轿留脚印，
二郎骑马也踩痕。
大堡故事已讲明，
从此代代传后人。
（二）
众神进村访村民，
村民见了格外亲。
家家烧香齐供俸，
人人祷告诉苦情。
都说人被烟火熏，
王母问及啥原因？
村南有个大烟筒，
年年冒烟熏村民。
王母示意二郎神，
查看冒烟啥原因？
二郎回来告分明，
村南火山浆喷涌。
风带岩灰洒村中，
村民心愁无法整。
命令天王用塔镇，
几次尝试都无用。
扬戬二郎再上阵，
手执三尖刀两刃。
抖擞精神向北冲，
刺入村北小山中。
奋力挑起拔山根，
一座小山悬在空。
村北小山村西墩，
盖住村西黑烟筒。
火山从此不在喷，
阳光普照气象新。
小山移来成虎型，
卧在村西尾朝东。
老君提笔把地封，
千年之后成地温。
地下之水井喷涌，
温泉除疾富村民。
村北拔山留低坑，
千年之后成明镜。
风送微波岸柳新，
湖水映月如洞庭。
卧虎坡，知形成，
百花滿坡草青青。
金山湖，温泉村，
神话来历已讲清。
（三）
各位神仙正高兴，
又有百姓来反应。
干旱少雨欠收成，
下雨也是带冰凌。
祈求上天降甘霖
滋润万物恩泽民。
王母一听心纳闷，
掌管雨簿本属龙。
年年给他奉禄金，
让他尽职为百姓。
王母越说心越狠，
命令哪咤去龙宫，
活捉龙王抽他筋。
一旁太白老金星，
劝说王母别激动。
消消气，慢慢问，
捉回龙王再决定。
哪咤奉命去龙宫，
带回龙王来申问。
龙王理亏怕丢命，
认罪悔改重做神。
王母当场骂一顿，
让他用命来保证。
从此不能回龙宫，
留在此地为百姓。
王母让他坐沟中，
对靣山坡按一镜。
此镜名曰反光镜，
天上时时能看清。
又派山神来监控，
如有逆行报天宫。
龙王低头来求情，
小神离水不能行。
王母玉指向沟冲，
点岀一个大水坑。
滿坑清水起波粼，
王母命名大石盆。
指着龙王讲分明，
石盆清水你享用。
如有百姓攉石盆，
那是地里有旱情。
赶快下雨来补充，
年年才有好收成。
百姓叩拜众仙灵，
动手塑了两庙神。
龙王庙，靣对镜，
不远山神庙为邻。
山神爷沟有山神，
龙王石镜和石盆。
来历经过与形成，
故事情节讲分明。
愿尔件件记在心，
一辈一辈传后人。
（四）
南高东坡有奇景，
石鼻传说在其中。
传说宇宙与蛋同，
内部结构很混沌。
盘古神人在其中，
一亿多年才睡醒。
醒来站起抖精神，
晃晃脑代与全身。
抡起神斧一使劲，
从此宇宙两离分。
宇宙初次见光明，
开天劈地盘古人。
轻的东西往上升，
混重物质往下沉。
天地渐渐在形成，
盘古暗自喜在心。
就在此刻有震动，
好似天地再合拢。
巨人盘古站其中，
举起双手用力撑。
站立多日头发晕，
荤睡倒地不在醒。
天上污浊往下沉，
逐渐埋在尘土中。
就露鼻子不露身，
一直掩埋到如今。
鼻子在外吸灰尘，
灰尘吸走空气新。
石鼻形成已讲明，
愿君一定记心中。
神话故事无据证，
茶余饭后品一品。
第二章《尉迟恭》
（一）
唐朝大将尉迟恭，
生于平鲁木角村。
从小好学又勤奋，
练得一身好本领。
生性耿直还热心，
结交朋友一大群。
面黑如炭大眼睛，
身体高大有精神。
从小打铁后从戎，
后来跟随李世民。
岀生入死不顾身，
冲锋陷阵当英雄。
单鞭长矛相互用，
踏雪乌骓快似风。
敌军一见心里惊，
不多回合败下阵。
唐王看了喜心中，
阵阵打完竞加封。
凌烟阁里有他名，
并州都督坐得稳。
秀丽妻子叫武斌，
生得虎子是宝林。
尉迟敬德受人尊，
唐王封他为门神。
一生戎马老忠诚，
享年七十五岁整。
（二）
南高东坡地有名，
通过地名能看懂。
当年唐将尉迟恭，
跟随唐王李世民。
攻打隋炀发強兵，
路经忻州南高村。
当年东山是森林，
四十多里一片青。
眼望西边一马平，
良田一片粮草丰。
北有牧马河水清，
南有云中水势猛。
胜了可占长安城，
败回可入深山林。
天时地利皆占尽，
此地最宜扎兵营。
唐王命令尉迟恭，
安营下寨屯大兵。
每曰操练在山中，
准备进发长安城。
尉迟当年正年轻，
年富力强训练兵。
大将台上尉迟恭，
帅领将官显威风。
众将摇旂传指令，
小将台上有回应。
士兵排练教场中，
既有动作又有声。
步伐整齐有精神，
精神抖擞待战争。
大小将台已说清，
教场地名也知情。
希望大家牢记心，
收藏起来传后人。
（三）
消息传到长安城，
隋朝皇帝心里惊。
急忙下旨召众臣，
议论如何对唐兵。
众臣建议须主动，
派岀大将老扬林。
帅领強兵十万人，
来战唐将尉迟恭。
尉迟听了喜心中，
我不找你你上门。
強兵不怕遇战争，
正好官兵有了用。
出战拜旗是军令，
众将齐上拜旗顶。
拜完大旗就岀兵，
个个如同出水龙。
拜旗顶，古地名，
一直延用到如今。
（四）
两军相遇阵对阵，
杀得地暗又天昏。
鏖战三天三夜整，
最后扬林败下阵。
尉迟胜战回山林，
飞报太原李世民。
唐王立马就起身，
领着大臣来庆功。
君臣住在教场东，
正是一条大沟中。
因为此沟住皇君，
皇上沟，才得名。
地名从古传到今，
今日才知此原因。
（五）
打了胜战君慰问，
官兵感觉挺高兴。
尉迟当及下命令，
修整几日再练兵。
官兵休息玩营中，
闲得无事瞎议论。
你说家中贤妻空，
他说还有老母亲。
说着说着上了劲，
开始议论尉迟恭。
尉迟之妻打战勇，
巾帼英雄留美名。
下了战场待家中，
不图胭脂不穿红。
不换新衣不修整，
名付其实邋遢人。
尉迟巡营暗中听，
认为士兵说得准。
巡完军营回家中，
笑问贤妻邋遢人。
不梳妆，没口红，
这是倒底为了什？
妻子本是习武人，
不爱梳妆是本性。
故意笑答尉迟恭：
营中条件差的很，
哪里梳洗图口红。
尉迟当场做保证，
盖个小楼行不行。
妻子一听很高兴，
当场拍板把事定。
要盖就盖高坡顶，
边梳洗来边阅兵。
梳洗楼，在山頂，
现今空有地名存。
愿君永远记在心，
收藏起来传后人。
（六）
当年唐王李世明，
攻打隋朝起战争。
军费开支很吃紧，
部队粮草难供应。
唐将尉迟敬德公，
思想意识很超人。
自力更生来创新，
带领官兵炼金银。
日岀斗金和斗银，
当年起了大作用。
消息传到太原城，
唐王来了观祥情。
一时兴起把山封，
金银两山才有名。
东坡地名都讲清，
开发利用最要紧。
南高村民很热情，
此地投资最放心。
斗转星移快如轮，
东坡故事传后人。
第三章《名胜古迹》
（一）
百僧坡寺庙
历史唐朝发展兴，
中国兴起建庙风。
唐诗多篇能做证，
尤其杜牧江南春。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
那时南高也行动，
选址工作进行中。
风水先生有了用，
选在村南高坡中。
开始绘图请能人，
化缘捐资同时行。
国家有钱拨资金，
上等材料运上门。
建筑速度很惊人，
一座大庙已落成。
请来京都众高僧，
早晚烧香念佛经。
男女老少齐上供，
财源滚滚进山门。
由于香火很旺盛，
僧人年年都在增。
当年社会不稳定，
夜晚岀入怕賊'c8恕?
寺院多次遭围攻，
方丈已觉不安稳。
号召众僧练武功，
保护寺院最要紧。
请来少林一高僧，
每日练功不松劲。
卧如弓，坐如钟，
站立好似一青松。
武功练得炉火纯，
看门护院有本领。
有时野外遇贼人，
大打岀手強盗惊。
邻村岀门也放心，
当年一片哈彩声。
时间过的快如风，
情况也在变化中。
庙里和尚变了心，
僧人全部成贼人。
打劫财物与金银，
強奸妇女色迷心。
百姓受害找上门，
罪恶僧人还挺凶。
仗的僧多吓唬人，
百姓敢怒不敢行。
村村上访到衙门，
人人诉说有苦情。
官府派来救难兵，
操杀僧人几百名。
自此庙空僧人尽，
空庙一座对长空。
百僧坡地才有名，
一直延用到如今。
（ 二）
大明寺
百僧坡上寺庙空，
有意再请住庙人。
谁知臭名已远闻，
没人烧香来供奉。
一隔就是几代人，
一直无人来过问。
年久无人住庙中，
庙宇倒塌杂草生。
南高村民办法新，
要求拆回盖村中。
说干就干雷厉风，
盖了寺院叫大明。
大明寺内不请僧，
道观就是掌门人。
换了不知几代人？
姓名都已记不清。
只记刘黑住庙中，
烧香祈祷南高村。
刘黑和蔼有人性，
一度香火很旺盛。
熙熙攘攘来上供，
诚心诚意敬神灵。
村人为了感谢神，
三日十二庙会定。
年年岁岁不改动，
一直延传到如今。
好景不长起战争，
来了倭寇日本人。
二月十二进了村，
三光政策強实行。
刘黑护庙已牺牲，
大明寺里火光冲。
整座寺院被火焚，
作恶多端小日本。
真实故事已讲清，
别忘话说南高群。
（三）
西头龙王庙
西头庙宇建咸丰，
占地虽小殿宇精。
旗杆石狮两边分，
庙门开在正当中。
眼望大殿紫气生，
灵光仙气飘上空。
青砖碧瓦耀眼睛，
角兽东西卧脊岭。
飞檐斗拱挂小铃，
微风吹岀悦耳声。
青石台阶宽又平，
殿柱粗大内屏风。
护殿将军两边分，
端庄神像坐当中。
信男信女常供奉，
年年月月香火盛。
三月十二庙会定，
年年场面很隆重。
天池取水一路行，
取回圣水放庙中。
祈祷龙王降神恩，
天佑世间众百姓。
由于当年起战争，
才使庙会办不成。
（四）
戏台
当年建庙已成风，
多座寺庙盖村中。
建起庙宇要活动，
建个戏台搞庙庆。
正庙南台流行风，
坐南朝北靣对神。
五座戏台建村中，
春夏秋冬唱不停。
西头唱得大得胜，
南头又来二进宫。
打金枝，下河东，
三娘教子很流行。
生旦净丑都上阵，
繁荣富強南高村。
（五）
大杨树大槐树
杨树槐树年代深，
两树都在南高村。
树体粗壮向天冲，
枝繁叶茂大树影。
两米四五是直径，
每株投影二亩整。
夏天树下乘凉荫，
酷热温度减三分。
冬天大树挡寒风，
树大遮风不袭人。
春夏秋冬住飞禽，
繁衍后代在树丛。
白鹭曲颈起歌声，
黄鹂扬头向天鸣。
百鸟齐鸣催人奋，
一派生机气象新。
因为人类太冲动，
正道邪路分不清。
百般蠢事都做尽，
两树伐倒成废品。
（六）
观音庙
菩萨施恩常救人，
所以心中有观音。
三座神庙建村中，
南北两座一座东。
东南神庙塑金身，
观音稳坐莲花中。
两旁塑的多位神，
翩翩起舞在栏中。
善才童子美孩童，
红绫彩带挂在身。
神像塑得非常准，
能工巧匠就是行。
西头村北有观音，
没有塑像壁画精。
正中画得是观音，
双目微闭带笑容。
身披红绫美孩童，
善才童子是他名。
各路神仙两边分，
目光炯炯测人心。
画得南海好风景，
碧浪翻滚随风涌。
海鸟飞翔在天空，
一派生机映画中。
三座神庙同日庆，
二月十九是诞辰。
凌晨烧香天未明，
信男信女结伴行。
带上黄表与金银，
面桃鲜艳放盘中。
震耳鞭炮声声隆，
烟花直上九宵宫。
放完烟花进庙中，
虔诚祷告诉诚心。
祈祷财源滚滚进，
平平安安度一生。
公德箱里钱投进，
护佑家人不生病。
社火杂耍庙外行，
乐的人们不反程。
晚间活动较单纯，
要想得子去端灯。
如得贵子敬观音，
明年一定来供俸。
（七）
文昌庙
山东曲阜孔圣人，
创立儒家注诗经。
孔子思想全是仁，
弟子三千皆贤人。
儒家学派创意新，
仁义道德记心中。
孔子传教万民敬，
神州大地他为尊。
因此建庙成新风，
建了文庙昭后人。
南高文庙大又新，
孔子伟人坐其中。
院有花草外树林，
文人墨客常此行。
焚香祈求孔丘神，
盼望金榜早提名。
此庙毁于日本人，
一场大火成灰烬。
（八）
拔云针塔
年年庄稼遭雹侵，
南高百姓有怨声。
请来高人问祥情，
东山建塔能拔云。
南高村民在行动，
建起高塔拔云针。
塔高六丈零八寸，
一丈五尺是直径。
一层有窗也有门，
踏步石阶通塔顶。
二三四五六七层，
无门有窗为通风。
拔云针塔分七层，
层层供有风雨神。
七口大锅穿铁棍，
塔顶安放风磨铜。
风磨铜上拔云针，
风吹顶转能拔云。
至此年年风雨顺，
五谷杂粮年年丰。
岭东兄弟不知情，
请来风水老先生。
这位先生不中用，
为骗钱财邪念生。
鬼话连篇编奇文，
挑拔兄弟岭东人。
说是南高心不正，
塔拔苦雨到岭东。
岭东听了心在狠，
拉倒宝塔拔云针。
南高告在县衙门，
岭东输钱又丢人。
从新建了拔云针，
继续护佑南高人。
后悔不过岭东人，
听了鬼话发错狠。
原来宝塔拨云针，
是把雹雨拔龙宫。
龙王收回重布云，
好雨再来南高村。
（九）
六同碑
六同碑，字不同，
有人说它这个通。
幢字可是音不同，
不知哪个幢同通。
有说模样一般同，
有说数量碑六通。
后来问了老村民，
是指模样一般同。
再问碑上何碑文，
记意模糊讲不清。
老者讲叙上辈人，
传说记述建庙文。
何年何月记得清，
寺院大小有尺寸。
碑上记载捐款人，
捐得银两一目清。
其中就有赵健公，
据查他是金末人。
大明寺外立碑文，
据说还记拔云针。
其它事情记不清，
待等旧碑重献身。
（十）
赵家大院
南高赵氏是大姓，
世代居住南高村。
人丁兴旺大家庭，
家谱零落认不清。
赵健以下有注名，
他是金朝末代人。
子孫代代很精明，
杰出人物赵超升。
多家商铺都兴隆，
买卖做到晋陝蒙。
他的儿孙更精英，
学得文武都成功。
有的当官进了京，
有的经商赚金银。
决定建宅南高村，
开工动土聘用人。
先设南北大胡同，
后盖楼房与门厅。
门厅修的如故宫，
楼院盖的岀了名。
座座大门有斗拱，
雕花门匾做的新。
大门两旁石狮蹾，
旗杆一对两边分。
上马石上脚常登，
青石台阶有人行。
赵家大院远近闻，
从古流传到如今。
（十一）
七一水库
山神爷沟沟叉深，
一遇大雨来水凶。
条条沟叉汇集成，
如同万马齐飞奔。
流水翻滚隆隆声，
每年重灾是山洪。
庄稼倒伏无收成，
多条道路被水冲。
国家号召水利兴，
建个水库有作用。
大会已将方案定，
南高人民齐上阵。
男人挑担把土运，
女人挥锹使大劲。
石滚石夯都上阵，
喊着调子齐使劲。
咚咚夯土山坡震，
远处山谷有回音。
早出晚归见星星，
午饭吃在工地中。
老弱病残也参阵，
干些轻活表决心。
齐心协力土成金，
魏峨大坝已封顶。
坝顶栽树成风景，
春季看花夏成荫。
两尊石狮南北礅，
张牙舞爪显威风。
边坡栽桃花艳红，
好似彩雲落坡中。
到了夏季大雨行，
遍山雨水存库中。
一汪清水明如镜，
微风吹过起波粼。
库水周边杨柳青，
鸟语花香又一景。
调节灌溉起作用，
庄稼长的青又嫩。
缚住苍龙无灾情，
南高人民喜在心。
人人高兴面春风，
从此不怕洪水冲。
