每日一字：荣
这个字
象征着力量
周而复始，生生不息
这个字
象征着生命
坚韧有力，顽强生长
这个字
象征着繁盛
合作共赢，共同发展
荣
形声
从木，荧省声
本义为梧桐
荣，桐木也。——《说文》
后引申为光荣、荣耀
荣是生长
“於是仲春令月，时和气清，
原隰郁茂，百草滋荣”
——张衡 《归田赋》
万物生长
万象更新
荣是一种生长力
亦是一种生命力
“离离原上草
一岁一枯荣”
——白居易《赋得古原草送别》摧而不倒
折而不挠
荣是一种韧劲
也是一种毅力
“木谓之华
草谓之荣”
——《尔雅》
木本植物开花谓之华
草本植物开花谓之荣
荣是一种力量
亦是一种态度
荣是荣誉
“骨肉待我欢
乡里望我荣”
——张籍《南归》
英雄载誉而归
故人衣锦还乡
荣是拼尽全力的奋斗
是永不言弃的冲劲
荣是繁盛
“木欣欣以向荣
泉涓涓而始流”
——陶渊明《归去来兮辞》树木欣欣向荣
泉水缓缓流动
万物繁荣滋长的季节
荣是万象更新的韵律
荣是生机勃勃的象征
从古至今
“荣”的成语典故
不可胜数
文天祥大义凛然
宁死不屈
从容就义
是虽死犹荣
金兵大举南下
秦桧被俘
因贪生怕死
投靠金国
是卖国求荣
如今
荣被赋予了新的时代意义
它可以是以爱国为荣的情怀
可以是以劳动为荣的精神
也可以是平凡中的荣光
他们
是军人
2016年
中国维和战士李磊、杨树朋
在南苏丹牺牲
遗体告别的那一天
战友们却连一束像样的鲜花都找不到
深受感动的网友
纷纷在弹幕上送上了鲜花
来表达对军人的崇敬
守护和平的战士们
我们以你们为荣
他
是匠人
25年的坚守
从细小的首饰、工艺摆件
到两弹一星和航天英雄的奖章
国家高级技师孟剑锋在一个老厂房里
熔炼、掐丝、整形、錾刻
一件件精美的作品从此诞生
他追求极致
对作品负责，对口碑负责
这是大国工匠的立身之本，
也是中国制造的品质保障
默默付出的大国工匠们
我们以你们为荣
她
是清掏工
18岁开始掏下水道
风雨无阻
一干就是25年
2016年
太原遭遇五十多年来最大暴雨
她和她的同事们
站在水里奋战了一天一夜
人大代表王润梅用一个平凡女性的践行
诠释了正能量的社会力量
平凡岗位的城市守护者们
我们以你们为荣
当今世界
开放融通的潮流
滚滚向前
世界已经成为
你中有我、我中有你的地球村
利益交融
安危与共
一荣俱荣
一损俱损
仲春时节的海南
山青海碧
日暖风轻
潮起海之南
繁荣共发展
来源：新华网
策划大师华与华的超级符号讲什么？有啥用？缺陷是什么？
华与华就是华杉和华楠两兄弟在上海搞出的一个小公司，
华杉做策划华楠搞出版，一个会吹，一个会写，
于是成了2015年后中国营销策划界的当红炸子鸡。
左华楠右华杉
华与华的理论很容易入口，也很容易上头，
就像黄酒，好喝，一不小心就醉了。
华与华号称中国收费最贵的策划公司，
这是吹大牛。
叶茂中一直就比你贵。现在邓德隆也比你贵。我也可以号称比你贵，哈哈哈！
这就是华与华“超级话语体系”巧妙地寻找自身优势。
（全文4910字，阅读需要5分钟，聪明人会慢读10分钟，嘿嘿）
上期谈了叶茂中《冲突》理论。《冲突》有很强的逻辑性，从理论来源到冲突洞察，到产品应用，到创意表达，到视觉呈现，到广告投放，就像一个大树，洋洋洒洒200多页，是叶茂中一生的经验总结，虽然在对广告语的阐述上，不够精微，但理论整体体系很好。这几天很多读过的朋友都跟我说，谢谢，书很好。应该感谢叶大师，我没啥贡献。如果你也想读，可私信我获取《冲突》最新版PDF电子书。纸质版老贵了。叶老师别打我。
“华与华方法”集中体现在《超级符号就是超级创意》这本书。
与叶茂中相反，华杉做的是解剖工作，把原本很庞杂的体系，一块块解剖出来，像生物学，把骨架拆出来搭再一起：这就是华与华战略体系。
又把局部肌肉解剖开来，指明这个是肱二头肌，这个是胸大肌。这就是他的超级符号体系，和超级话语体系。
叶茂中的《冲突》很多人看不懂，云里雾里，看了后面忘了前面，一下子看不清晰。
华与华的理论体系因为是拆解开来的，
所以很容易入口，简单易懂，所以有很容易上头。
这就不难理解，人民日报曾经将他列为“中国30个行业入门级代表性书籍”。
很多设计师喜欢读“华与华”的理论，原因在此。
最初知道华与华是因为西贝莜面村。
莜，这个字的确不认识，看到“I LOVE 莜”之后，马上就记住了。
这创意TM谁想的，妙的狠！
在认识华与华之前，我已经在别的理论体系中，知道了品牌视觉中有一个视觉符号。
还有《视觉锤》这本书也深入谈了视觉符号的价值。
《超级符号就是超级创意》刚开始并没有引起我的重视，真正让我眼前一亮的是
“我爱北京天安门前50公里”
在这个案例中，华与华提出了，话语的符号性。
他发现了通往罗马的新道路！一瞬间我发现这是本好东西。
按最新的广告法，超级两个字是不能用的。
法律规定不能用，所以它最有效。呵呵。
《视觉锤》和《超级符号就是超级创意》的区别《视觉锤》属于事后诸葛亮，把耐克的√，阿迪达斯的三道杠，乔布斯的苹果称作视觉锤
谁火了 谁就正确，谁就是真理，
学习理论最怕这种混账逻辑。
《视觉锤》的主要价值在于，它提出是一个品牌要聚焦到一个简单的视觉符号里，越简单，越纯粹，越好。
《超级符号就是超级创意》提出的不是要打造一个视觉符号，而是要打造一个什么样的符号，准确地说是要借用一个什么超级符号，这个超级符号必须是人们脑海里已经有的。
像阿迪达斯的三道杠，这个属于“视觉锤”，但不属于超级符号，因为在阿迪达斯用1亿遍之前，没有人知道这三道杠。中国人脑海里的三道杠的三好学生，跟阿迪达斯没半毛钱关系。
中国人印象中的三道杠
阿迪达斯的三道杠
什么是超级符号？自从有人类，就有超级符号。
日字，就是世界超级符号。
甲骨文日子
日本国旗是世界上识别度最高的旗帜。
它借用了这个全人类的超级符号——太阳
自从有品牌，视觉符号的概念早已深入人心。
奥格威的烟斗
李奥贝纳的铅笔
可口可乐的瓶子
都是超级符号（超级符号不局限于视觉图形，也可以是物品）
奥格威的烟斗
可口可乐女性曲线瓶身
李奥贝纳的铅笔
超级符号不是华与华发明的
是华与华在前人“符号论”的经验基础上，总结提炼的。
如果仅仅谈符号，华与华毫无价值。重要的是加了“超级”二字。
华与华讲的符号，不是一般意义的符号，他发现了“超级符号”
超级符号，就是有超级传播力，有超级辨识度，有超级大众记忆的符号。
超级符号的核心价值是，
帮助企业省钱——省下大把的传播费用，看一眼就记住。
超级符号降低品牌成本
近10年来，中国市场营销最大的问题，不是没有差异化，
而是所有的品牌都在最求差异化，
却造出一个“雷同的品牌”，
不仅是产品相似，而且是品牌相似。
超级符号，就是在无数雷同的品牌中，
提出了一套打造，不和其他品牌雷同的视觉体系。
这段话，怎么理解。
这是我的独家发现哦。
比如：所有的品牌都包含：logo，辅助图形，广告语，标准板式，标准识别色。
这整套品牌体系都是雷同的。千变一律。只不过，logo是形状有点不一样，颜色有点差异。制作工艺，设计思维，呈现技巧一模一样。
2010年以前随便一套VI设计起码30万，60万很常见，现在只值2-3万。
不是VI不值钱了，
而是烂大街都是一样的思维设计出来的VI，
是老套VI的设计思维不值钱了。
把w和d组合在一起，设计成一个logo，叫万达。
把V和中国窗楞组合一起，设计成万科。
15年前这样的设计惊为天人。
现在这样设计AI软件，秒秒钟生成几十个。老套的设计思维，不值钱了。
华杉，正是看到了这一点，所以提出超级符号理论。
普通的符号，无法形成差异化，于是需要超级符号。
华杉也是在2010年以后才渐渐走入人们视野的。之前华与华几乎没有人知道。
2014年是华杉的一个转折点，这一年他服务了西贝莜面村——中国餐饮界数一数二的大佬，外婆家吴国平最害怕的对手。
西贝莜面村全国400多家门店，每到一处就是华与华最好的广告。
2015年华与华接到了厨邦酱油的广告，在央视投放。
当时，看到酱油瓶上蓝色的方格子，就猜到了是华与华干的。
把西贝莜面村那老土的花格布拿来贴在酱油瓶上，
也是够偷懒的。哈哈哈
华杉大哥别打我！
2016年海底捞换标，hi字出街
一股浓浓的华与华味道
又丑又直接又洗脑——这酸爽！无法形容。
与其说是华与华捧红了海底捞，不如说是海底捞捧红了华与华。
海底捞并不缺品牌认知，没有人不认识海底捞。
定位也很好：“服务最好的火锅”
新logo虽然比旧logo好，但是视觉升级并不能解决海底捞的核心品牌问题。
可能是来自西贝莜面村的压迫感。
彼时西贝在餐饮界风风火火，海底捞怕是有些惊慌。
华与华的理论体系是解决品牌传播和品牌识别为主的，
以降低品牌传播成为核心打法，构建“自媒体——自由产品广告等媒体”这个对海底捞没啥用。
因为海底捞，地球人都知道。
马云多次在公开演讲给海底捞做背书。
海底捞本身的品牌视觉，定位都没有问题。
“来自持续增长的烦恼”可能是海底捞，稳中求变的原因。
与其做视觉升级，不如做重新定位。
把“服务最好的火锅”，拓展定位为“服务最好的餐饮”再造新品类，
纵向上夯实“服务”这个心智定位
横向上以“服务”为背书，创新新品类，比如做单品类餐厅可以做“服务最好的酸菜鱼”，做综合餐厅做“服务最好的川菜”等等。
这几年太二酸菜鱼的火爆，李白餐厅的火爆等等，都说明了新品类创新的价值和发展空间。
相比之下外婆家的品牌战略，就比海底捞强多了。
沃尔沃抢占了“安全”这个心智，沃尔沃不仅可以造安全轿车，还可以造安全卡车，安全SUV。
只要不偏离品牌的核心心智定位，
海底捞完全可以通过横向品类创新，解决“增长的烦恼”。
不是说华与华“一起嗨，海底捞”，“Hi”字没有用，
而是海底捞真正的发展问题，不在视觉和传播上。
作为案例，海底捞无疑是华与华方法的经典实践。
就在海底捞忙着换logo的时候，
另一个小餐饮店，却靠定位，打入海底捞大本营：巴奴
巴奴最好的不是服务，是毛肚。
凭借这句定位，巴奴成功地站在了海底捞的对面，
从一个名不见经传的小火锅店，发展成中国最火的火锅店。
用“毛肚”干掉“服务”，
一句精准的定位，
像一把匕首插在了海底捞的心脏上。
一个真正牛叉的定位是很可怕的。
咨询公司擅长什么，他就给你卖什么。
品牌方要先知道自己得什么病，再去找什么样的医生。
感冒了找骨科医生，管用吗？
任何一个大师，不可能给你做完品牌诊断，推荐你去其他家就医。
道理你懂得！
不管怎么说，2016年后，华与华开始真正火了。
火上浇油：得到APP那只古董级猫头鹰2018年，华与华接到罗胖的邀请，给“得到”做品牌升级。
“如果用这个logo，我明天就不来上班了”得到APP CEO脱不花。
谁能想到，最大的新闻，竟然是提案现场被客户现场怼了。
脱不花
我一直非常认同华与华“超级符号”的理论思维。
最无法理解的是，为什么要寻找一个几乎被人们遗忘的超级符号？
对于60后，70后来说，这个猫头鹰可能有印象。
对于80后、90后，没有视觉印象。而得到用户核心必定是80、90后。
据华与华说，猫头鹰的灵感来自《狮子王》中的猫头鹰博士形象，同时猫头鹰作为智者的形象出现在希腊神话《伊利亚特》《小熊维尼》《哈利·波特》中。
而这只猫头鹰的原型，竟然来自一枚古雅典硬币——14亿中国人有几个人见过？
华与华自己也是海底捞针碰上的吧！
猫头鹰这个动物不错。
但，换一个好看一点的猫头鹰，可能是更好的选择。
得到APP，彼时已经创立2年，加上罗正宇本身是中国第一自媒体网红，
其实用什么logo，差不多。
如果非要这样死磕图形的意义，寻找logo的视觉原力。
那，世界上更牛叉的APP 推特（Twitter）的小鸟的视觉原力是什么？
需要很复杂的故事背景吗？
在互联网时代，有趣比有意义更重要。
好看比经典重要。
这只蓝色小鸟，只是一只符合黄金比例美感的小鸟。
它的价值在于，足够简洁，年轻，好看，直观就够了。
而它已经成为了一个超级符号。
不是这只小鸟是超级符号，
而是全球5亿用户，让他成为了超级符号——足够多的认知和记忆。
华与华有很棒的理论，很好的创意思维，可惜缺一个牛叉的设计总监。
2018年华与华团队还做了其他几个品牌。绝味鸭脖，立高，云集，爱好文具……
其他几个品牌，你来品品，我不做评价。
新东方 老师好2019年，华杉又做了几个品牌。我认为最好的是“新东方，老师好”
华与华自己，却把足力健老人鞋，作为成功案例在一级栏目展现。
足力健的业绩非常好看，可能是原因之一。
新东方反而放在二级类目里，难道李敏洪对新logo不满意？
有个“鸽德巴赫猜想”——每年华杉亲自操刀做的只有1-2个客户，其他的是公司合伙人做的。
2018年的得到，2019年的新东方和足力健。
这三个有华与华，明显的风格，策略思路一模一样，创意手法一模一样，文案策略也一模一样。
这个猜想，100年内是否有人能破解？哈哈
新东方，老师好这个才是能代表华杉真实水平的案例。
可以和西贝莜面村媲美，甚至更好。
“新东方，老师好”
不是超级话语，是顶级话语。
顶级话语，根本不用记。大家都在说，一说你就懂。
校服，是本案的真正的超级符号。
书和眼镜本来也是，但因为太多人用，哪哪都是烂大街的视觉，没有足够新颖度。
校服却不一样，很少有品牌注意到。但是校服是中国最有群众记忆的视觉符号。
象征读书，纯朴，青春。
李宁把中国校服，带到了潮服的新高度。
新东方这个校服和李宁的潮服很像。难道……(⊙o⊙)…呃……
人人都可以造超级符号超级符号是华与华提出的。
用的最好的，不局限于华与华。
比如叶茂中的真功夫，用李小龙形象就是一个超级符号。
这一点叶茂中比华与华早了十几年。只不过他没把这个叫超级符号。
中国联通也是超级符号
陈幼坚更是超级符号大师的大师。
为香港设计的龙。
茶语。
佛手。
都是超级符号。
桃花姬的京剧旦角。
银鹭花生牛奶的感叹号。就是超级符号。
棒球棒与感叹号的形式，巧妙结合
叶茂中爱华仕大象：装得下世界都是你的。
超级符号和普通logo的区别logo大部分是赋予它意义的，你赋予它意义
超级符号是本身就有意义的，你拿过来用
超级符号的核心价值是，降低认知成本，降低传播费用。
华与华方法，最大的成就不在视觉符号，
而在超级话语。
这点是其他大师少有的。
超级话语，可以让一个品牌，化腐朽为神奇。
我爱北京天安门正南50公里。
一个北京城。
4个孔雀城。
新东方，老师好。
这些超级话语好的狠！就是这个狠，不是错别字。
红楼梦用的就的这个狠。哈哈哈
突然想到红楼梦。
华与华的战略几乎没有谈华杉的战略思维
根本不用讲
超级符号就是他的战略
战略，产品，视觉都是围绕这个超级符号展开的。
与其说华与华在做战略，不如说是让品牌战略配合视觉符号塑造。
真正做战略的理论，不是华与华方法
是邓德隆的《定位》。
关注竞化论，
下期深聊邓德隆和他价值1000万的《定位》理论。
私信我可获得叶茂中《冲突》理论，最新版220页PDF电子书。
百家姓-“华”
华读音huá；huà；huā；
部首十亻笔画数6五笔WXFJ
参考：華花蕐䔢
华(huá;形容词)
⑴华丽；光彩美丽 [magnificent；gorgeous]
金银华美之服。——宋·司马光《训俭示康》
华堂之上。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
华衣乘马。——明·高启《书博鸡者事》
华扁(华丽的匾额)；
华彩(华美；光彩)；
华服(华丽的服装)；
华舆(华美的车辆或轿子)；
华筵(华美的筵席)；
华观(华丽的观阙，即宫门前的望楼)；
华毂(华丽的车)
⑵豪华 [luxurious；sumptuous]
况我大魏天王，个为华侈。——杨衒之《洛阳伽蓝记》
⑶称美之词。
通常用于跟对方有关的事物 [your]。
华名(美名)；
华宗(对同族或同姓者的美称)；
华笺(对他人来信的敬称)；
华缄(对他书信的美称或敬称)
⑷灰白 [grey]
多情应笑我，早生华发。——苏轼《赤壁怀古》
华首(头发花白。指老人)；
华颠(白发)；
华鬓(鬓发花白)；
华发(花白头发)
⑸年轻；年少 [young]。
华年
⑹浮华 [flashy；extravagant]
处其实，不居其华。——《老子》
华辞(虚浮巧饰的言辞)；
华誉(不实的声誉)；
华风(浮华的文风)
⑺汉语 [Chinese]。
华言(指中原地区的语言。后泛指汉语)
⑻荣华；光耀 [glory]。
华伍(指达官贵人)；
华序(显要的官阶)；
华使(显贵的官吏)；
华秩(显位；高阶)
⑼显耀 [splendor]。
华近(显贵而亲近君上的官职)；
华要(显要尊贵的官职)；
华省(显贵而职务上能亲近君主的官署)；
华重(显贵而重要的官职)
⑽繁盛 [luxuriant]
其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。——《红楼梦》
华滋(草木茂盛的样子)
⑾鲜美 [delicious]
其民华食而脂肥。——《素问》。王冰注:华谓鲜美，酥酪骨肉之类也。
⑿彩色。特指雕绘或装饰 [color]。
华轩(饰有文采的曲栏)；
华衮(古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠)；
华纳(有雕饰的台阶。纳，即纳陛)；
华幄(帝王所居的华丽的帷帐)
华(huá;名词)
⑴中国 [China]。
来华访问;
华中；
华北
我国古称华夏，今称中华。省称“华” [the Han nationality]。
华夷(华是汉族，夷指非汉族的其他少数名族)；
华风(指汉族或中原的风俗)
⑵光辉；光彩 [brilliant]
日月光华，旦复旦兮。——王勃《卿云歌》
华景(明亮的阳光)；
华月(皎洁的月亮)；
华焕(光彩绚丽)；
华魄(光彩；亦指皎洁的月光)
⑶泉中的矿物由于沉积而形成的物质 [sinter]。
钙华；
硅华
⑷借升华而得的化学品 [flowers]。
硫华；
锌华
⑸车盖 [cover of a carriage]。
华芝(车盖。因车盖的外形象芝而得名)
⑹时光 [time]。
年华，岁华，韶华
⑺声望 [prestige]
客游梁朝，则声华籍甚。——《文选·任彦升·宣德皇后令》
⑻精华 [essence]
物华天宝。——王勃《滕王阁序》
华甸(精华荟聚之区。常以指京都、中原、中国)；
华英(精华)；
华髓(精髓)
⑼文才 [talent for literature]
昔庚无规才华清英。——刘勰《文心雕龙》
⑽瓜类植物的果实 [fruit]
天子树瓜华，不敛藏之种也。——《礼记》
⑾光环 [corona]
薄云敝日时，由于无数水滴的衍射，在太阳、月亮或其他发光体四周形成的一组或几组小半径的同心彩色光环
⑿矿脉或煤层已发生氧化或分解的露[blossom；bloom]
另见huā；huà
华(huā;名词)
(会意。从芔，从芌(xū)。“華”的本字，上面是“垂”字，象花叶下垂形。本义:花)
⑴通“花”，花朵 [flower]
华，荣也。——《说文》
木谓之华，草谓之荣。——《尔雅·释草》
桃之夭夭，灼灼其华。——《诗·周南·桃夭》
焜黄华叶衰。——《乐府诗集·长歌行》
今言华如华实之华者。——宋·王安石《游褒禅山记》
华英(指花)；
华叶(花与叶)；
华胜(花胜。古代妇女的一种花形首饰)；
华实(花和果实；亦指开花结果)
⑵轻浮柔弱如花的脉象 [flower pulse]
脉至如华者，令人善恐。——《素问》。王冰注:“谓似华虚弱，不可正取也。”
华(huá)
⑴美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。
⑵精英：精华。含英咀华。
⑶开花：华而不实。春华秋实。
⑷繁盛：繁华。荣华富贵。
⑸奢侈：浮华。奢华。
⑹指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄
ａ．华夏的后裔
ｂ．贵族的后裔
华工。
⑺敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。
⑻头发花白：华发。华颠（指年老）。
⑼指时光：年华。韶华。
华(huā;动词)
⑴开花 [flower]
桃李始华。——《淮南子·时则训》
华而不实(只开花不结果。比喻外表好看，内容空虚)
⑵昏花 [dazzle]
僧问:“拨尘见佛时如何?”师曰:“莫眼华。”——《五灯会元》
⑶当中剖开 [dissect]
瓜曰华之。——《尔雅》
为国君者华之。——《礼记·曲礼》。注:“中裂之。”
另见huá；huà
华(huà;名词)
⑴山名，华山 [Mount Huashan]。
在陕西省东部，北临渭河平原，属秦岭东段。华山又称太华山，古称“西岳”，海拔1997米，有壁立千仞之势。如:华嵩(华崧。华山与嵩山的并称。常用以比喻崇高或高大)
⑵姓。
华佗；华扁(古代名医华陀、扁鹊的并称)
另见huā，huá
华(huà)
⑴〔华山〕山名，在中国陕西省。
⑵姓。
华(huā)
古同“花”，花朵。
包含“华”的词语
◆华北【huáběi】
[ north China ]
指中国北部河北、山西、内蒙、北京市、天津市一带地区
◆华北平原【huáběipínɡyuán】
[ North China Plain ]
中国北部大平原，由黄河、海河、淮河等冲积而成，故又名黄淮海平原，面积31万平方公里。土质肥沃，地势平坦，夏季高温多雨，历来为重要的农业区
◆华表【huábiǎo】
[ ornamental columns erected in front of palaces, tombs, etc. ] 也称“华表柱”。
古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板
◆华彩【huácǎi】
[ rich colors ] 华美亮丽的色彩
例： 妙笔着华彩
例： 华彩的衣料
◆华达呢【huádání】
[ gabardine whipcord ]
用羊毛、粘胶、涤纶或其他纱线织成的紧密急斜纹织物
包含“华”的成语
◆华不再扬【huá bù zài yáng】
释义：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
(Time does not come back.)
出处：晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。”
◆华屋秋墟【huá wū qiū xū】
释义：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
(The rapid rise and fall of the rise and fall.)
出处：三国·魏·曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
示例：这个艳传，那个步韵，比对于～，生民涂炭之惨的大事情还起劲。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》）
◆华亭鹤唳【huà tíng hè lì】
释义：华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
(A nostalgia for the past life.)
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤梅》：“ 临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”
◆锦瑟年华【jǐn sè nián huá】
释义：比喻青春时代。
(spring of life)
出处：唐·李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。”
◆白华之怨【bái huá zhī yuàn】
释义：指女子失宠之哀怨。
(The sadness of a woman's disgrace.)
出处：《诗·小雅·白华》序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
示例：贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息白华之怨。 【《汉书·谷永传》】
取名改名农历2017年12月17日丑时坤造（辽宁大连）
取名改名
（龙易原作，真诚可鉴）
坤造：公历：2018年02月02日早上02点12分（农历：十二月十七日丑时），出生地点：辽宁大连，现居地点：辽宁大连。
一、人生命盘（人体信息储存器）：
天元 地元人元
胎：—甲（佛灯火）辰—戊乙癸
年：—丁（山下火）酉—辛
月：—癸（桑松木）丑—己癸辛
日：—乙（海中金）丑—己癸辛
时：—丁（涧下水）丑—己癸辛
二、人生大运（人生阶段性运势走向）：
00岁10岁20岁30岁40岁50岁60岁70岁
2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
劫劫比比伤财食食财伤才才官官杀杀
帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
备注：17岁（2035年）岁运并临。
三、龙易简解命理（人生命运总体综述）：
1、日主（也称命主或身，指被预测者本人）生于甲子旬空戌亥。
2、日主乙木（喻成花草藤蔓装饰自然界美景的秀气之木）生于三冬（农历十冬腊月）水盛之丑土腊月（小寒至立春之间为腊月）。
我们知道，乙木柔弱而秀气美丽，好似我们庭院中精心培植的靓丽之花卉藤枝，乙木花草生存必须具备最基本的两个因素才行的，一是柔软细腻的土壤为她固其根系，二是有适量的水分前来滋养，两者兼备则花草活也！当然，如果想要她生长得繁华而茂盛则就需要太阳光芒的温暖与沐浴方可，夏季自具，冬季尤需。上述三种因素（土壤、适量水分、阳光的光合作用）是花草生长荣华的最有利环境。
此例花草生于酷寒的隆冬时节，且位于我国北部寒湿之地的大连，自然界的气候必然呈现出雨雪纷纷而大地气寒性冷的严酷局面，光热无力（丁火强旺时好似熔炉但亦不具备温暖大地之功效，且冬令丁火喻为寒灯，反需乙木帮助从而产生消耗乙木元气之不利因素）、流水冻滞、大地冰封，我们可以去想象，把一株柔弱的花草栽种在这样的恶劣环境中会是一个什么样的状况，想想都会给人一种后怕的恐惧感。再从另外一个角度来看，此株花草势单力薄，天干无比助（指无同类的花木相帮），地支无基础（地支及地支暗藏的基础中也没有木的因素），这就好似成了无根之木的悲催状态，命盘中三个“丑土”亦是潮湿而寒凉，且“丑土”还有一个严重不利于“乙木”的属性存在，那就是丑土既为湿土亦为“金之库”也，命理上所谓的“金库”可不是人们平时想象的“钱财之库房”，而是储藏兵器刀刃等金属物件的地方，这就意味着这株花卉种植在埋藏着刀剑利刃的土壤之上，命盘中三个“丑”与年柱上的“酉”亦合化为金局（指金愈发强旺态势），总之，此命上述自然环境状态就与命理古籍上所言“何知其人凶，忌神转辗攻；何知其人夭，气浊神枯了。”的情况不谋而合，其危险性可想而知。综合上述大环境的各种不利因素来看，此命夭残之象十分明显，龙易居士在此希望上苍佑护保其周全，诚挚叩谢！！！！！！
按照命理学中盲派的观点来论，“三丁多恶疾，手足自带伤，四丁寿不长，必见归魂乡”、“三丑四夫妻，姻缘苦断肠”。
我们知道，幼儿在满一周岁前其运势主要从小运及所经历的流年上综合来分析判断。虽然古人对于幼儿“小运”论命的方式大约基本有五种，龙易居士独遵元代醉醒子王铨先生《气象篇》所言“大运拆除成岁，小运逆顺由时”的命学理论，因此，此命在满周岁前仍然会行“丁丑”之运，此例命盘本已自带两个“丁火”，这样，就形成了命理上所说的“三丁生恶疾”的糟糕局面，并且，2018年的农历四月亦为“丁巳”月，一下子就构成了“四个丁”加“巳酉丑金局”的更麻烦格局，又加之，2018年戊戌流年还会形成“三丑刑一戌”的可怕情况，总之，凶险恶象十分让人畏惧，希望此命在八个月零二十天之后进入人生的第一步大运（甲寅强木相帮）或可觅得生机。至于“三丑四夫妻，姻缘苦断肠”这句话的深意我们就用不着再去解析了，大家都懂的。
龙易先生针对上述日主的命盘结构以及命理特征，本着“治病救人”的原则，建议此人多在我国东方（木旺之乡）、东南方（木火两旺之地）、南方（火之正位）等温暖地带发展为上，在家居装饰、着装、姓名等诸多方面多融入暖色调（如红色、紫色等）为其主流，尽量避免冷、暗、湿的色彩配置，尤其如是在我国北方寒湿地区发展时更需要多多注重龙易上述所言，如长居南方可适度调节即安，望谨记！
总之一句话，木火通明之时，即是人生平稳平安之期，祝福！
此例专题为取名改名，故对于其命理分析仅止于此，望谅！
四、取名改名：
1、示例：
2、简评（三才、格局）：
⑴、从上面的命理分析中我们可以看出，此例命主为出生于寒冬阴冷时节之乙木，命盘“木”的因素孤立无援，光与热的力度也十分衰弱，火弱之期木可为佐，故最宜木火两种因素前来帮扶从而护身祛寒，因此，我们在为其取名时尽量融入木火之含义为妙，则逢凶化吉、平安有望、吉祥必至矣！
⑵、取名改名除以命理所需（即对人生命运最具帮助力之五行喜用，此命为木火）为根本外，三才及诸格的优良配置也是必不可少。
⑶、三才配置：金土土，三才配置是五格剖象法及象数八格姓名学等理论取名改名的入门条件而十分重要，三才配置吉顺才能言及其他，并需同时规避人生“空亡”（此例空戌亥，但卯戌合则不为空）之地，否则，即为空谈矣！所以，龙易先生针对日主命盘以及“李氏”（无法配置出寓意自带木火的优良三才组合）的特殊性，为了照顾三才的吉祥组合，将其三才配置形成了金土土的良性组合，并同时在总格上融入了茂盛之木（乙卯）之意，我们仅需在选字义上再加入火的含义即可，从而达到木火兼备的最佳状态，助力人生之舟！同时，龙易先生在此提示，大家在姓名学的格局五行与字意五行上一定要仔细区别，切不可混为一谈，这也是姓名学至关重要的一个环节，切记！
此三才配置寓意：成功发达，名利双收，心身健全，长寿幸福，吉。⑷、人格：16数，寓意：花木逢春，大业可成，富贵发达，吉。
人格数称为人生主运力，对人生影响最大。
⑸、外格：17数，寓意：权威刚硬，意志坚定，弱女最喜，吉。
外格数称为人生副运力，对人生影响仅次于人格数。
⑹、地格：25数，寓意：资性英敏，才能奇特，家庭圆满，吉。
地格数称为人生前运力，代表人生前半生（特别是36岁之前）的命运趋向。
⑺、总格：32数，寓意：意外惠泽，品性温良，繁荣至上，吉。
总格数称为人生后运力，代表人生后半生（特别是36岁之后）的命运趋向。
⑻、天格：08数，因天格为姓氏，来源于祖宗流传，对人生无大的影响，故无须过多考虑。
3、字意分析：
“柯”（ke）：指柯树，常绿乔木和花草，“燏”（yu）：火光、明亮之意，两者组合即为木火相依、春暖花开的人生格局，我们在前面姓名结构中已经融入了“旺盛之木”（乙卯总格）的含义，现在再配上光与热，两两相宜，怎能不妙？无论从命理还是姓名学上都双双齐美，恭祝！
4、其他备用参选字：
为了便于日主有更多的选择空间，特提供以下部分字以供参考，日主可以根据自己的喜好而重新组合，但须记住，一最好不要用单字为名，因为那样其外格（人生外部帮助力）必然缺失，不吉也，二是下面字序（即第二字第三字的顺序）千万不可颠倒出错，切记！
⑴、第二字（9画）：
柯（ke）：柯树，常绿乔木、草木的枝茎；彦（yan）：有才德之人；柏（bo）：常绿乔木；昪（bian）：喜乐、光明；炳（bing）：光明、显著、照耀、明白、点燃；勃（bo）：兴起、旺盛、勤奋；昶（chang）：日长、顺畅；春（chun）：春天、春色、生机、东方；促（cu）：迫切、催促、靠近；飞（fei）：飞翔；风（feng）：空气流动、气势、风尚、风度、风采、景象；柎（fu）：木；赴（fu）：前往、投入、参与；虹（hong）：雨后彩虹、桥；竑（hong）：广大、博大；建（jian）：建立、建设、建筑、竖立；皆（jie）：全、都；玠（jie）：古玉；界（jie）：界限、范围；劲（jing）：力气、力量、精神、强劲、强烈、刚直；炯（jiong）：明亮、光明、明白、显著；俊（jun）：才智出众、容貌秀美；隽（jun）：才智出众；科（ke）：科学、学术、考试、植物根茎；亮（liang）：明、光亮、正直、声音洪亮、辅助；柃（ling）：常绿灌木或小乔木；柳（liu）：落叶乔木或灌木；律（lv）：法则、规章、遵循、古代爵位；勉（mian）：努力、勉励、尽力；南（nan）：方位、八卦中的火位；盼（pan）：期待、盼望、眼珠黑白分明；品（pin）：众多、物品、品质、品格、鉴别好坏；枰（ping）：树名、棋盘；祈（qi）：希望；前（qian）：前面、前进、过去的、未来的；昰（shi）：通是；姝（shu）：美好、美丽；帅（shuai）：主将、英俊；楒（si）：相思树、通“思”；思（si）：思维、思考、聪敏、期盼；泰（tai）：通达、平安、佳、宽裕、极、最；侹（ting）：长貌、平直、侠；拓（tuo）：开辟、扩充、托起；威（wei）：尊严、威严、威望、威力、威武、威慑；相（xiang）：互相、相信、实质；信（xin）：诚实、相信、信任、凭据、消息、听凭；宣（xuan）：周边、传播、通、显示、尽力、宣纸；昡（xuan）：日光；徇（xun）：对众宣示、夺取、迅疾、顺从、遵循；沿（yan）：顺着、靠近、承袭、边；衍（yan）：推衍、延展、充满、繁盛、平坦、广大；奕（yi）：光明、美好；弈（yi）：围棋、对弈；羿（yi）：鸟张翅膀旋风而上、古代帝王后羿；垠（yin）：边际、岸；圻（yin）：通垠；映（ying）：照耀、影像、阳光；俞（yu）：应答之词、安；禹（yu）：古代帝王、渊源流通、舒；昱（yu）：明亮，光耀；垣（yuan）：墙垣、官员；畇（yun）：形容田地平坦整齐；昭（zhao）：光明、明显、显示、明白；枳（zhi）：乔木；治（zhi）：治理、安定、研究、修养、医疗、政绩；致（zhi）：给予、达到、招致、求得、获得、集中、情趣；抵（di）：树根；柞（zuo）：树名柞木、冬青也名、常绿乔木或灌木。
⑵、第三字（16画）：
燏（yu）：火光、明亮；燚（yi）：火光炽盛之意；炽（chi）：火热、旺盛；燊（shen）：炽盛、旺盛等意；苍（cang）：草色、青色、天空；燀（chan）：燃烧、光烈、炽盛；道（dao）：路、方向、方法、学说；导（dao）：引导、开导、发源；都（du）：大城市、大、汇聚；奋（fen）：奋飞、举起、振作、施展；抚（fu）：按、摸、安抚、扶持、保护、治理；橄（gan）：常绿乔木；过（guo）：经过、度过、过去、过失；蒿（hao）：草木植物；横（heng）：横向、横亘、充溢、广远；衡（heng）：平衡、权柄；桦（hua）：桦树、落叶乔木；瑾（jin）：美玉、美德；燎（liao）：延烧、火炬；陆（lu）：陆地、旱路、高、跳跃；朴（pu）：未加工的木材、朴实；樵（qiao）：柴、打柴、打柴的人；桡（rao）：划船的桨、船；儒（ru）：学者、柔顺；树（shu）：树木、种植；遂（sui）：前进、顺利、成功；橦（tong）：树木名；卫（wei）：保护；晓（xiao）：光明、天亮、知道；勋（xun）：功绩、勋章；晔（ye）：光；颖（ying）：禾穗、聪慧、灵秀、才能出众；锬（tan）：古代兵器，指长矛。
最后，祝福宝宝，健康幸福，快乐成长，吉祥永随！
以上分析由龙易居士（四川营山龙泓丞）提供，仅供参考！
龙易居士
龙易传统文化研究中心
以文会友，以易结缘！
看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！
2018年02月04日于四川营山西月湖畔
弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！
(本文内容来源于龙易居士原创，版权归原作者所有)
备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有
湛江侬儿你还会说家乡话吗？
“80后”年轻妈妈黄艳菲女士看到正读小学的女儿的班级家长微信交流群后，震惊了：“不只一个土生土长的湛江家长说自家孩子不会说湛江话了。作为这一代的家长，作为土生土长的湛江人，是不是要好好地反省一下呢？毕竟，方言也是传统文化的重要组成啊！”
就此，记者展开走访发现，的确存在这种现象。我们的方言正变得越来越“弱势”。
现状：方言在孩子生活中弱化 部分家长不重视家乡话
“是的，我两个女儿是在湛江出生长大，但也不会说湛江话。”李女士不好意思地说。
廉江人林先生也坦言：“我也觉得很严重，我母语是客家话，但我家两个小孩都不会讲了，和奶奶沟通不方便。方言弱势，这种现象的确不容忽视。”
土生土长广东人桦姐早关注到这个问题。她说：“我儿子虽然会说湛江话、广州话，但是语音语调比较别扭，像是外地人来湛江后学的粤语。老实说，我们一家三口连吃饭都讲普通话，孩子接触粤语机会少自然就不会说。后来，我们发现这个问题后，特意多让孩子看粤语电视节目。还好，他还是较认同广州话和湛江话，所以才慢慢会说。我家小姑、小妹的女儿都是只会说普通话，不会说粤语。后来小妹的女儿在小学五年级才学讲广州话。小姑的女儿读初一了，至今不肯说粤语。”
“我身边的大部分邻居都是教孩子普通话。但，这些父母们多数母语是雷州话。他们的普通话带有一定的口音，例如会把ri 念成 ye ，孩子有样学样。最后，小孩子方言不会说，普通话又不标准。我身边有个有趣的现象：外地来湛的家长都让孩子学说湛江话，倒是本地家长喜欢教孩子说普通话。”王小姐说。
探因：外部语言环境削弱 传承文化意识缺乏
在湛江，粤语、雷州话、客家话等多种方言共存。这原本也代表着多种文化在湛江并存发展。然而，在记者连日来的采访中，不少原本母语为方言的家长不约而同表示，自家孩子不会讲家乡方言，或者只会讲一丁点。这到底是什么原因呢？
“这在学术上可称为‘方言出现代际断裂现象’。”专门研究粤西方言以及研究濒危方言保护的岭南师范学院陈云龙教授说，这背后主要有两方面原因。一是随着人口流动加大，普通话在人际交流中使用所占比例越来越重，尤其是在幼儿园、小学校园等公共场合。12岁以前是孩子的母语形成期，这从客观上来说削弱了家乡方言的语言环境。二是家长的主导作用，“很多原本讲方言的家长在家也不教孩子家乡话。为啥？依我个人调查分析来看，许多年轻家长意识到普通话所附带的社会价值，所以宁愿让孩子首先学普通话而非家乡方言。”
黄艳菲女士也认为“现在很多家长没意识到这个问题的严重性”，现在必须要认真思考这个问题。
除了上述两方面原因外，也有市民指出这是本土文化传承与保护的缺位导致。金燕华现在在岭南师范学院求学，说：“相关部门在方言的保护与传承做得还不够。”
陈云龙希望普通话与方言和谐并存，希望更多人来关心方言代际断裂现象，促进普通话与方言共同发展。他说：“我们国家非常重视文化建设，方言也是一种文化。希望有在孩子语言形成期，允许方言进校园、进课堂，这样就普通话与方言两不误，也希望家长在家里与孩子多讲方言，为方言提供生存的土壤。”
改进：大学老师鼓励雷州学生说方言 年轻家长应注重“双语教育”
方言弱化现象，不仅在湛江，在全国各地都存在。陈云龙教授透露，他家外甥女，一个高一的女孩，在老家江西景德镇土生土长也不会讲景德镇方言。他指出，近年来全国很多地方，包括上海、厦门、金华等地都有类似的现象。
“方言也是非物质文化遗产，文化的多样性和物种的多样性一样，都应该保护。我鼓励雷州同学讲雷话，让这一汉语的‘活化石’不要断代，否则就是对老祖宗的‘冒犯’。一种方言的消失，在一定程度上就意味着某种亚文化的灭绝，是中华文化的损失与遗憾！”岭南师范学院郑荣双老师说。
退休语文老师莫子梅说：“方言弱化这个现象，不仅我们广东人有此担心，几年前也曾引起上海人的担忧。这个现象已经引起许多关注民族文化人士的担心。”
陈云龙教授站在专业人员研究的视角说，方言是地方文化的载体， 一旦消失，对了解民族文化、移民迁徙、古代文化、地域特点等等研究来说，都是无可挽回的损失。目前，陈云龙所研究的两个濒危语言项目被列入其中的重点项目并获得社科基金支持，旨在对整个岭南方言进行完全、全面的保存和保护。
岭南师范学院雷阳文化研究所所长龙鸣认为：“湛江方言多语种并存，是一个语言宝库、一个语言博物馆。为了延长方言的生命力，提倡家长双语教育，提醒家长适度保护方言。老祖宗留下的语言是不能取代的，蕴藏着老祖宗留下来的智慧与财富，希望家长能明白方言母语的重要性、宝贵性，我们有责任有义务保护老祖宗留下的方言。另一方面，保护力量主要是来自官方，建议官方主流媒体，电台、电视台要保留、开辟方言的节目、栏目，既让本地方言得以重视，又让持其他方言的人有机会受到熏陶、学习。形成一个氛围——说方言不丢人，懂多种方言更‘牛’。”
