本文目录一览：
被“误解”的名言： 一日夫妻百日恩，“日”的意思很多人理解错了
那些被“误解”的名言：
1、一日夫妻百日恩，“日”指的是什么意思？
很多人都理解错了！
这里的两个“日”字有不同意思，第一个“日”，有“一旦”的意思；第二个“日”字，不是一个简单的量词，更多的意思是一个代名词，代替了太多的感情，夫妻相处之道。
这句话大概是说，两人一旦结为夫妻，就要一同面对未来，无论是多么短暂的夫妻，其中的恩情也非常深厚，要珍惜这段关系。
2、既来之，则安之。
正确意思：既然把他们招抚来了，就要把他们安顿好。 “安”是安顿客人，不是指让自己“安”下来。
3、“无毒不丈夫” 。
原文是：量小非君子，无度不丈夫。
是“度”，不是毒，是说气量小的不是君子，度量小的不是大丈夫。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣! ——《庄子·养生主》
庄子的意思是，用有限的人生，追求无限的知识，是必然失败的。结果被后人拿来励志，其实庄子是劝世人“清静无为”，不是“打鸡血”。
5、天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。
完整版：天才那就是1%的灵感加上99%的汗水；但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
6、人不为己，天诛地灭。
原文意思是，人不修为，光想着自己，不考虑别人，老天都会诛杀他。结果被后人理解成，人不为自己，就会被老天诛杀，正好反过来了。
7、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
8、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
正确释义：苏东坡实际想表达的是，称赞春天夜晚光阴的美好，以及感叹良辰美景的短暂和宝贵，并不是男女之情。
9、贫贱夫妻百事哀。
完整版昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——唐·元稹
这首诗，实际上是元稹怀念与自己共患难的亡妻时写的诗，“此恨”是指心中遗憾，感叹和自己共患难的妻子，还没等到自己发达就去世了，并不时后人所理解的“贫穷的夫妻就事事不如意。”
10、人生而自由
完整版：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。——卢梭
被“误解”的名言： 一日夫妻百日恩，“日”的意思很多人理解错了
那些被“误解”的名言：
1、一日夫妻百日恩，“日”指的是什么意思？
很多人都理解错了！
这里的两个“日”字有不同意思，第一个“日”，有“一旦”的意思；第二个“日”字，不是一个简单的量词，更多的意思是一个代名词，代替了太多的感情，夫妻相处之道。
这句话大概是说，两人一旦结为夫妻，就要一同面对未来，无论是多么短暂的夫妻，其中的恩情也非常深厚，要珍惜这段关系。
2、既来之，则安之。
正确意思：既然把他们招抚来了，就要把他们安顿好。 “安”是安顿客人，不是指让自己“安”下来。
3、“无毒不丈夫” 。
原文是：量小非君子，无度不丈夫。
是“度”，不是毒，是说气量小的不是君子，度量小的不是大丈夫。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣! ——《庄子·养生主》
庄子的意思是，用有限的人生，追求无限的知识，是必然失败的。结果被后人拿来励志，其实庄子是劝世人“清静无为”，不是“打鸡血”。
5、天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。
完整版：天才那就是1%的灵感加上99%的汗水；但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
6、人不为己，天诛地灭。
原文意思是，人不修为，光想着自己，不考虑别人，老天都会诛杀他。结果被后人理解成，人不为自己，就会被老天诛杀，正好反过来了。
7、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
8、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
正确释义：苏东坡实际想表达的是，称赞春天夜晚光阴的美好，以及感叹良辰美景的短暂和宝贵，并不是男女之情。
9、贫贱夫妻百事哀。
完整版昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——唐·元稹
这首诗，实际上是元稹怀念与自己共患难的亡妻时写的诗，“此恨”是指心中遗憾，感叹和自己共患难的妻子，还没等到自己发达就去世了，并不时后人所理解的“贫穷的夫妻就事事不如意。”
10、人生而自由
完整版：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。——卢梭
被“误解”的名言： 一日夫妻百日恩，“日”的意思很多人理解错了
那些被“误解”的名言：
1、一日夫妻百日恩，“日”指的是什么意思？
很多人都理解错了！
这里的两个“日”字有不同意思，第一个“日”，有“一旦”的意思；第二个“日”字，不是一个简单的量词，更多的意思是一个代名词，代替了太多的感情，夫妻相处之道。
这句话大概是说，两人一旦结为夫妻，就要一同面对未来，无论是多么短暂的夫妻，其中的恩情也非常深厚，要珍惜这段关系。
2、既来之，则安之。
正确意思：既然把他们招抚来了，就要把他们安顿好。 “安”是安顿客人，不是指让自己“安”下来。
3、“无毒不丈夫” 。
原文是：量小非君子，无度不丈夫。
是“度”，不是毒，是说气量小的不是君子，度量小的不是大丈夫。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣! ——《庄子·养生主》
庄子的意思是，用有限的人生，追求无限的知识，是必然失败的。结果被后人拿来励志，其实庄子是劝世人“清静无为”，不是“打鸡血”。
5、天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。
完整版：天才那就是1%的灵感加上99%的汗水；但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
6、人不为己，天诛地灭。
原文意思是，人不修为，光想着自己，不考虑别人，老天都会诛杀他。结果被后人理解成，人不为自己，就会被老天诛杀，正好反过来了。
7、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
8、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
正确释义：苏东坡实际想表达的是，称赞春天夜晚光阴的美好，以及感叹良辰美景的短暂和宝贵，并不是男女之情。
9、贫贱夫妻百事哀。
完整版昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——唐·元稹
这首诗，实际上是元稹怀念与自己共患难的亡妻时写的诗，“此恨”是指心中遗憾，感叹和自己共患难的妻子，还没等到自己发达就去世了，并不时后人所理解的“贫穷的夫妻就事事不如意。”
10、人生而自由
完整版：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。——卢梭
甲骨文中易混淆的字（中篇）
01 “中”和“仲”中
▲“中”。像旗帜。中间的竖代表旗杆；上下飘舞的是旗旒（liú 旗子上的飘带）；竖中间的□表义不明。
▲“仲”。此字形不带旗旒，旧释作“中”，今释作“仲”。下图（图1）中的此字即释作“仲”。
图1（图片来源：以观书法）
02 “日”、“白”、“曰”，“甘”日
▲“日”。像太阳形状。中间的一横指事，表示它不同于别的事物。
注意：“日”字中间的横不要和周围相连接。
白
▲“白”。像蚕茧形状，因为蚕茧是白色的，故借用作“白色”的“白”。也有其他多种解释，这里不再列举。
注意：“白”字中间的横要和周围相连接。
甘
▲“甘”。嘴里有东西吃，表示甘甜、美味。
注意：“甘”和“日”的区别在于它有嘴角。
曰
▲“曰”。“口”字上面加一横，指事，表示从口中发出声音，说话。
注意：“曰”和“甘”的区别在于短横人位置不同。
03 月，夕，肉月
夕
▲“月”和“夕”在甲骨文中无区别，同源混用。
肉
▲“肉”，像一块肉的形状。
注意：“肉”和“月”的区别是字形上有点扁，稍微见方。
04 止，之止
金文：止
▲“止”，脚的象形。可以认为伸的最长的是大脚趾，上图即为右脚。为什么脚趾只有三个呢？古人常以三代表多。道生一，一生二，二生三，三生万物。
之
▲“之”。上面是“止”（脚）；下面是一横表示某地。表示从某地出发到别处去。“之”字的本义是“往，到……去”。《说文解字》：“之，出也。”
05 “贝”和“心”贝
▲“贝”。像两扇贝壳形状。
注意：下部不相连。
心
▲“心”。像心脏的形状。
注意：下部相连。
06 “水”和“川”水
▲“水”。中间像水流的形态，两边像水流。
注意：“水”字中间是实的，两边是虚的。
川
▲“川”。指河流。两边有岸，中间有水流。
注意：“川”字两边是实的，中间是虚的。
07 “丙”和“内”丙 （图片来源：《新甲骨文编（增订本）》）
▲“丙”。叶玉森以为是几形；于省吾以为是物之底座；俞樾以为是古“炳”字；郭沫若以为是鱼尾。姬长明老师以为是小凳子。
内
▲“内”。《说文解字》：“内，入也。从口，自外而入也。”
注意：“内”字和“丙”字的区别在于“内”字里面是“入”，在撇捺上面有一竖。
另外，甲骨文中暂未发现“穴”字。
08 “甲”和“七”图2 甲
▲“甲”。《说文》中说是“从木戴孚甲之象”，即植物刚出生时外面的壳。俞樾以为像鳞甲中间的缝隙。
注意：“甲”字通常横短竖长。
七
▲“七”。《说文》中说“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”就是说，一横代表阳，短竖代表阴，阴从六开始减弱，到七的时候还有一些微阴。
丁山以为“七”像切断之形，与“切”是古今字。
注意：“七”字通常横长竖短。
09 “甲”和“田”图3 甲
▲“甲”。《说文》中说是“从木戴孚甲之象”，即植物刚出生时外面的壳。俞樾以为像鳞甲中间的缝隙。此字形和上面的图2字形通用，属于一字多形。
注意：“甲”字中间的“十”通常与周围不接触。
田
▲“田”。像田地形状，中间有田垄。
注意：“田”字中间的“十”要与周围相接触。
10 “目”和“臣”目
▲“目”。正常的眼睛是平着的，通常叫做“横目”。
臣
▲“臣”。竖目，表示臣服。
作者：董志国
图片来源：汉典网、以观书法
说明：本文观点有很多都来自姬长明老师的抖音直播讲课，表示感谢！
被“误解”的名言： 一日夫妻百日恩，“日”的意思很多人理解错了
那些被“误解”的名言：
1、一日夫妻百日恩，“日”指的是什么意思？
很多人都理解错了！
这里的两个“日”字有不同意思，第一个“日”，有“一旦”的意思；第二个“日”字，不是一个简单的量词，更多的意思是一个代名词，代替了太多的感情，夫妻相处之道。
这句话大概是说，两人一旦结为夫妻，就要一同面对未来，无论是多么短暂的夫妻，其中的恩情也非常深厚，要珍惜这段关系。
2、既来之，则安之。
正确意思：既然把他们招抚来了，就要把他们安顿好。 “安”是安顿客人，不是指让自己“安”下来。
3、“无毒不丈夫” 。
原文是：量小非君子，无度不丈夫。
是“度”，不是毒，是说气量小的不是君子，度量小的不是大丈夫。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣! ——《庄子·养生主》
庄子的意思是，用有限的人生，追求无限的知识，是必然失败的。结果被后人拿来励志，其实庄子是劝世人“清静无为”，不是“打鸡血”。
5、天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。
完整版：天才那就是1%的灵感加上99%的汗水；但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
6、人不为己，天诛地灭。
原文意思是，人不修为，光想着自己，不考虑别人，老天都会诛杀他。结果被后人理解成，人不为自己，就会被老天诛杀，正好反过来了。
7、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
8、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
正确释义：苏东坡实际想表达的是，称赞春天夜晚光阴的美好，以及感叹良辰美景的短暂和宝贵，并不是男女之情。
9、贫贱夫妻百事哀。
完整版昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——唐·元稹
这首诗，实际上是元稹怀念与自己共患难的亡妻时写的诗，“此恨”是指心中遗憾，感叹和自己共患难的妻子，还没等到自己发达就去世了，并不时后人所理解的“贫穷的夫妻就事事不如意。”
10、人生而自由
完整版：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。——卢梭
甲骨文中易混淆的字（中篇）
01 “中”和“仲”中
▲“中”。像旗帜。中间的竖代表旗杆；上下飘舞的是旗旒（liú 旗子上的飘带）；竖中间的□表义不明。
▲“仲”。此字形不带旗旒，旧释作“中”，今释作“仲”。下图（图1）中的此字即释作“仲”。
图1（图片来源：以观书法）
02 “日”、“白”、“曰”，“甘”日
▲“日”。像太阳形状。中间的一横指事，表示它不同于别的事物。
注意：“日”字中间的横不要和周围相连接。
白
▲“白”。像蚕茧形状，因为蚕茧是白色的，故借用作“白色”的“白”。也有其他多种解释，这里不再列举。
注意：“白”字中间的横要和周围相连接。
甘
▲“甘”。嘴里有东西吃，表示甘甜、美味。
注意：“甘”和“日”的区别在于它有嘴角。
曰
▲“曰”。“口”字上面加一横，指事，表示从口中发出声音，说话。
注意：“曰”和“甘”的区别在于短横人位置不同。
03 月，夕，肉月
夕
▲“月”和“夕”在甲骨文中无区别，同源混用。
肉
▲“肉”，像一块肉的形状。
注意：“肉”和“月”的区别是字形上有点扁，稍微见方。
04 止，之止
金文：止
▲“止”，脚的象形。可以认为伸的最长的是大脚趾，上图即为右脚。为什么脚趾只有三个呢？古人常以三代表多。道生一，一生二，二生三，三生万物。
之
▲“之”。上面是“止”（脚）；下面是一横表示某地。表示从某地出发到别处去。“之”字的本义是“往，到……去”。《说文解字》：“之，出也。”
05 “贝”和“心”贝
▲“贝”。像两扇贝壳形状。
注意：下部不相连。
心
▲“心”。像心脏的形状。
注意：下部相连。
06 “水”和“川”水
▲“水”。中间像水流的形态，两边像水流。
注意：“水”字中间是实的，两边是虚的。
川
▲“川”。指河流。两边有岸，中间有水流。
注意：“川”字两边是实的，中间是虚的。
07 “丙”和“内”丙 （图片来源：《新甲骨文编（增订本）》）
▲“丙”。叶玉森以为是几形；于省吾以为是物之底座；俞樾以为是古“炳”字；郭沫若以为是鱼尾。姬长明老师以为是小凳子。
内
▲“内”。《说文解字》：“内，入也。从口，自外而入也。”
注意：“内”字和“丙”字的区别在于“内”字里面是“入”，在撇捺上面有一竖。
另外，甲骨文中暂未发现“穴”字。
08 “甲”和“七”图2 甲
▲“甲”。《说文》中说是“从木戴孚甲之象”，即植物刚出生时外面的壳。俞樾以为像鳞甲中间的缝隙。
注意：“甲”字通常横短竖长。
七
▲“七”。《说文》中说“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”就是说，一横代表阳，短竖代表阴，阴从六开始减弱，到七的时候还有一些微阴。
丁山以为“七”像切断之形，与“切”是古今字。
注意：“七”字通常横长竖短。
09 “甲”和“田”图3 甲
▲“甲”。《说文》中说是“从木戴孚甲之象”，即植物刚出生时外面的壳。俞樾以为像鳞甲中间的缝隙。此字形和上面的图2字形通用，属于一字多形。
注意：“甲”字中间的“十”通常与周围不接触。
田
▲“田”。像田地形状，中间有田垄。
注意：“田”字中间的“十”要与周围相接触。
10 “目”和“臣”目
▲“目”。正常的眼睛是平着的，通常叫做“横目”。
臣
▲“臣”。竖目，表示臣服。
作者：董志国
图片来源：汉典网、以观书法
说明：本文观点有很多都来自姬长明老师的抖音直播讲课，表示感谢！
