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朱元璋和周孔教处罚尼姑的方式，简直无法无天
很多朋友都知道，明朝太祖高皇帝朱元璋，在没饭吃的时候，曾做过和尚。然而，吊诡的是，他当了皇帝之后，却对和尚尼姑极为严苛。
为何会如此呢？
我想，他身处僧群，知道寺庙占有大量土地，很多僧尼不劳而获。乱世尚可理解，但我当了老大，你们就过太平日子了呀，就要回去种田啦——没田？哦，简单，把寺庙的分了给农民嘛。此乃其一。
（和尚朱元璋 剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
其二呢？他知道，虽然和尚尼姑，很多确实是为了信仰而剃度，但亦有不少，乃是混迹其中，做着种种坏事。
元末明初文学家陶宗仪在《南村辍耕录》中写到，“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”
可见，在元朝时候，那些不守清规的尼姑们，就把整个群体的名声都破坏了。竟然导致民间认为，三姑六婆，只要沾上一个，没有“不致奸盗”的。她们就是“蛇蝎”，应该敬而远之，免得家里生出变故。
明人沈德符的《万历野获篇》“女僧投水”一则记载，“太祖之处奸尼，尤直捷痛快也”。
他举例说，朱元璋曾派人查得京城有“女僧诱引功臣华高、胡大海妾数人，奉西僧行金天教法”，于是把尼姑、西僧以及华高、胡大海的小妾们，直接扔到水里冲走。
在现在看来，简直是无法无天啊。好歹要审一下，对吧？
（古代尼姑剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
然则，沈德符竟然赞叹——既不必谳鞫定罪，亦不须刀锯行刑，尽付洪波，俾登觉路——连过场都不走，直接定罪，也不必污了大明朝的刀，扔到水里，“真万世良法也”。
此固然可以说沈德符等人囿于时代所限，没把《大明律》放在眼里；却也显示出当时的尼姑们，确实是泥沙俱下，什么人都有，不得不用重典。
朱元璋之后，明朝很多皇帝也没少拿“妖尼妖僧”开刀。嘉靖皇帝就曾下旨毁掉皇姑寺，但竟有人告到太后那里去了。由是可知，僧尼门道之广，力量之强。
到了明朝建立两百年后，又有个叫周孔教的人，在万历三十四年左右，巡抚江南，以“吴中有假尼行淫一事，遂罗致诸尼，不笞不逐，但以权衡准其肥瘠，每斤照豸肉之价，官卖与鳏夫”。
意思是，因为有假尼姑瞎整，所以把好尼姑也抓了来，不打不赶，按其重量，像猪仔一样，卖给没老婆的人。银子嘛，收归衙门……
（这个就是好尼姑 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
列位，看出来了吧？他搞这事，跟朱元璋学得太像了。都是不管三七二十一，不问是非曲直，一杆子打翻一船人。只不过，朱元璋是直接杀，周孔教虽没那个权力，却也很任性地不顾她们的意愿，卖给他人。
就像给朱元璋的作法叫好一样，沈德符大喊，“真一时快心事！”
用现在的话来讲，他对朱元璋与周孔教的评价就两个字——给力！
