《长安三万里》：这三位人物打破刻板印象,有着教科书之外的形象
《长安三万里》，梦回唐朝，信息量非常大，除了有很多诗词信息、历史大人物，还有历经了起码三朝的故事，从盛世到安史之乱时期，再到唐代宗李豫时期。
缺牙的小杜甫，调皮可爱，精力旺盛，让人印象深刻；青年时期，朝气蓬勃。
我们知道较多的是杜甫的忧国忧民，但却忘了他是一个高干子弟，杜家是一个在当时有特权的人家。
当时，杜甫爸爸为五品官员，而且杜甫的外祖母是李世民的儿子纪王的后人，也算是大唐的公主。祖父杜审言在武则天时期就已经是大诗人了。
杜甫有说过这么一句话“奉儒守官，未坠素业。”意思是说，我家世代为官，信守儒家礼教，不是皇家国戚，也是官宦之后。
杜甫祖上可追溯到近代名将杜预，杜预人称杜武库，从祖上杜预开始到他就一直做官。这样的大家族是有田产、不纳税、男丁也不用服役的特权阶层。
所以，他就是受到贵族教育的人。像很多唐代的诗人，比如高适，他们苦苦追寻的东西，杜甫可能从小就唾手可得。
李白，潇洒不羁，不拘小节，多次忘记和高适的约定，或许天才身上总有一些普通人可能难以接受的地方，李白他是没有恶意的。
李白祖籍甘肃天水，出生于绵州昌隆县青莲乡。李白父亲的身份比较神秘，据说是曾经被流放过的罪人，后来从商，所以李白不能参加科举考试。
但李白从小就天资过人，五岁诵六甲，十岁覌百家，十五岁时便已有诗赋作品多首。
他武艺高强，师父是剑圣，徒弟是杀手。宝剑，菊花和酒是他的最爱。他斗酒能作诗百篇，挥剑十步能杀一人。他的诗浪漫得要死，狂得要命，更是被皇帝诏书御封为唐代三绝。
唐朝特别重视道教，李白居住的蜀中，正是道教兴盛的地方。于是，为了曲线入仕，他开始遍访道教名山，并在大匡山隐居，一边拜师学习剑术，一边拜访山中道教名仕。
二十岁时，李白接受了长生符箓，成了一名登记在册的道士。
公元724年，李白离开故乡，在遍游四川后，开始踏上了仗剑去国，辞亲远游的征途。
他的足迹遍及大半个中国，横跨18个省，登上了80多座名山，写下了一大批被录入小学教材的古诗。
公元742年，李白在玉真公主和秘书监贺知章的推荐下，已43岁的李白被唐玄宗召进宫，供奉翰林，陪侍皇帝左右。
但恃才放旷的李白很快就发现，这种御用文人的生活根本无法实现自己的政治抱负，于是便开始和贺知章等人终日斗酒十千恣欢虐，以至于皇帝召见他也不去朝见，还经常一边喝酒一边奉诏撰写诗词。
一次，李白醉得不能动了，竟然让宰相杨国忠为他研墨，令宠臣高力士为他脱靴。
他的这些行为不仅招致宫中权贵的不满，也触怒了唐玄宗。最后李白被赐金放还，逐出皇宫。
出宫后，李白终于又可以放飞自我了，生活反而更精彩。他不但收获了迷弟杜甫，还拜剑圣裴旻为师，甚至还收了个徒弟武谔。但武谔跟他学的是剑术而不是诗歌。
此后他继续游历天下，寄情于诗歌之中，终成一代诗仙。
李白除了鲜衣怒马、仗剑天涯，也有入世的曲折、出世的无奈和暮年的颓唐。
高适不仅提笔能写诗，也凭着高家剑法驰骋沙场。他是唐朝唯一一位凭军功封侯的诗人，也是最落魄的官三代，年少时穷得只能去讨饭。
从乞讨生活到升职加薪，甚至封侯，他经历了漫长的蛰伏，可谓是大器晚成。困顿窘迫之时，依旧乐观努力；功成名就之时，依旧沉着稳重。
高家以前很风光，高适祖上也曾富过。他爷爷高侃是唐朝名将，是整个唐朝高家的荣耀巅峰。
但之后整个高家开始走下坡路，到高适这里家族根本没有一点以前的样子，所以祖上的光他是一点也没沾到。
公元723年，高适20岁，一个意气风发的少年怀揣着梦想来到繁华的长安城，希望有人赏识。但结果并不如愿，他根本没捞到个一官半职。
历史上，高适和李白是在40岁后相识的，而片中他们在青年时就相识。片中高适写信求郭子仪救了李白，但据历史记载，高适没有接受李白的求救。
设置这个情节，应该是基于片中两人的关系和各自的人物性格。片中高适稳重、有情有义，他不会对李白见死不救，他会用自己的方式去救李白。
人都是在体验中进步和成长。高适真的去了边塞，体验边塞的兵戎生涯后，他的诗大有长进。即便是浪漫派的李白，他也得去了长安之后，才会有特别大的进步。
虽然李白有很好的天赋，但他毕竟没见过那样的盛唐盛世。在长安城，他接触了很多音乐元素，写诗歌的节奏的丰富程度、明快程度比原来强了很多。
去长安后，在李白的诗歌中音乐美发挥到了极致，这和他到长安后对音乐的体会是分不开的。
结尾处高适说了一句意味深长的话：“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在，只要诗在、书在、长安就会在。”
片中蕴藏着中华优秀传统文化，只要我们用心关注、承袭、流传，这份文化魅力和文化自信就会绵延永续。
-The End-
守-红太阳解字
守是宀、寸，守是构建规则、律法、基准等。指维护、看护、保护国家律例法纪等贯彻执行的官员职责（护法），王化地方管理，也指一种官职。维护人、看护人、保护人不能远离，守也指不远离。
古文的“守”，多指“官员职责”“一种官职”等，语言环境，多是上级考核下级的履职，如：《书·舜典》：“五载一巡守”； 《左传·二十一年》：“王巡虢守”； 《周礼·内宰》：“纠其守”； 《左传·隐公五年》：“官司之守，非君所及也”； 《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也”。近文和今文的 “守”，多指“维护、看护、保护”、“不远离”等，道友们熟悉，不列举了。
宀（bao宝盖）是甲金文画的建筑物的象形，宀（bao宝盖）是建筑物，也指人造物件、构建、制造等。
寸是又、-。字形演化上，“又”是寸的“横和竖勾”，“-”是寸的“点”。此字中，“-”是大拇指的宽度，寸是右手大拇指的宽度。现在有了精准的长度单位“米”，1米=10分米=100厘米，寸=三又三分之一厘米。寸的出现，在古代具有重要意义，很多事物有了统一度量和比较，在自然科学方面，寸指宽度单位、长度单位、基准、短小、距离很近或紧贴等，在社会科学方面，寸指规则、律法、基准等。
又是甲金文画的有五指的右手的象形。又是有五指的右手。包括现在的右手和小臂。人除了左手还有右手，又是还有。
上宀+下寸=守
