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越原始，越深刻——重新理解汉字本义 │ 身体力“行”
相声中的趣联，让人发笑，联想到现实，却感到无奈：
说你行你就行，不行也行；
说不行就不行，行也不行。
横批：不服不行
（205）行字形演变：本义溯源：“行”字在甲骨文中多有发现，有以下几种字形：
这像是有一条大路，左右各出现一条岔道，交叉形成了一个十字路口。西周早期的金文（见下图左）画得更加清楚，就是一个十字路口。“行”的古音读“háng”和“xín”，应是从直行和横走各取一音所致。
不过，到战国早期，出现了变形的金文，字形上部讹写为“八”，下部为一正一反的两个人形（见下图右）。
小篆有两种字形，一种仍保留了对十字路口的描摹（如下图左），另一种估计是受到上图右金文的影响，完全看不出早先甲金文的字形了（见下图右）。
有意思的是右边的字形误导了许慎得出了“行，人之步趋也，从彳，从亍”的解释。而《说文》对“彳”的解释是：“彳,小步也。象人胫三属相连也。”也就是说，“彳”像是人的股（大腿）、胫（小腿）、足三者相连，以此表示人的小步前行。“亍”则像是“彳”的镜向描摹。因此，从彳从亍的“行”就好像人迈开左右腿，正在向前行走。这样解释的想象力实在过头了，是不确切的。
彳和亍其实都是“行”的省略写法，就是表示道路。“行”最早就是对十字路口的描摹，进而表示道路。
隶书“行”
后来，“行”又被用作动词，表示在路上“行走”，十字路口的本义渐失。再往后，又引申出“去”、“将要”、“可以”等义。
楷书“行”
综上所述，“行”字本义：对十字路口的示意性描摹，后用以指“道路”。引申为“行走”、“从事”、“将要”、“可以”等义。
衍生含义：延伸了解：知行合一
知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。所谓“知中有行，行中有知”。 又说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
浙江余姚王阳明故居
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