你知道阿弥陀佛的道场在哪里吗
阿弥陀佛是佛教中的一位佛陀，也被称为阿弥陀如来或阿弥陀三藏佛。他是西方极乐世界的主人，是佛教信仰中的重要对象之一。在佛教中，阿弥陀佛的道场被认为是西方极乐世界，是一个充满欢乐和幸福的世界，吸引着无数的佛教信徒前往。
西方极乐世界，也被称为“阿弥陀佛的道场”，是一个充满欢乐和幸福的世界。在这个世界中，众生可以得到彻底的解脱，摆脱一切痛苦和烦恼。据佛教经典记载，西方极乐世界有八功德水、七宝池、八功德门等奇妙景象，是一个充满欢乐和美好的地方。
在佛教中，阿弥陀佛的道场被认为是一个超越时空的存在，不受任何限制和约束。无论是在人间还是在其他世界，只要众生心诚念佛，就可以前往西方极乐世界，得到永远的解脱和幸福。因此，西方极乐世界成为了佛教信仰中的重要对象之一，吸引着无数的佛教信徒前往。
在佛教中，念佛是前往西方极乐世界的主要途径之一。念佛是指通过口诵阿弥陀佛的名号，来表达对佛陀的尊敬和信仰，同时也是对自己和他人的祝福和祈愿。念佛可以帮助人们净化心灵，消除烦恼和业障，从而得到彻底的解脱和幸福。因此，念佛成为了佛教信仰中不可或缺的一部分。
在西方极乐世界的信仰中，阿弥陀佛是一位非常慈悲和仁慈的佛陀。他的教诲和慈悲，可以帮助众生摆脱痛苦和烦恼，获得真正的幸福和自由。因此，阿弥陀佛成为了佛教信仰中最受欢迎和尊敬的佛陀之一。
总之，西方极乐世界是佛教信仰中的一个重要概念，代表着幸福和自由的彼岸。阿弥陀佛是西方极乐世界的主人，他的教诲和慈悲可以帮助众生摆脱痛苦和烦恼，获得真正的幸福和自由。因此，西方极乐世界成为了佛教信仰中的一个重要对象，吸引着无数的佛教信徒前往。
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谛闲大师：“鱼蓝观音”的公案出处，是浙江台州的椒江区！
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关于鱼蓝观音的公案，在历史记录上有不同的版本。最早记载这一公案的，据说是中唐时期的李复言（775～833），他在《续玄怪录》卷五《延州妇人》中言道：
等到宋朝释志磬法师撰写的《佛祖统纪》，在这本书的卷四一“宪宗元和四年”目录下有提到：马郎妇者出陕右。初是，此地俗习骑射，蔑闻三宝之名。忽一少妇至，谓人曰：“有人一夕通《普门品》者，则吾妇之。”明旦诵彻者二十辈，复授以《般若经》，旦通犹十人，乃更授《法华经》，约三日通彻。独马氏子得通，乃具礼迎之。妇至，以疾求止他房，客未散而妇死。须臾坏烂，遂葬之。数日，有紫衣老僧至葬所，以锡拨其尸，挑金锁骨谓众曰：“此普贤圣者，悯汝辈障重，故垂方便。”即陵空而去。
但是宋朝志磬法师《佛祖统记》这本书的公案，记录的这位菩萨是普贤菩萨，依然不是观音菩萨，更谈不上鱼蓝观音的说法。
所以佛门当中有些人认为，鱼蓝观音的公案出自于陕西，显然这并不符合。而鱼蓝观音的公案究竟出自哪里呢？我们知道在浙江省舟山的普陀山，那是观世音菩萨的道场。在浙江素来有“海天佛国”的称谓，除了极负盛名的观音菩萨道场之外，还有传说到在浙江台州的天台县，阿弥陀佛化身为国清寺的丰干和尚，文殊师利菩萨、普贤菩萨化身为国清寺的寒山拾得两位和尚。浙江杭州永明寺的永明延寿大师，也是阿弥陀佛的化身，并且永明大师的生日，被佛门尊奉为阿弥陀佛的圣诞纪念日。在浙江省天台县极有名的济公，则是罗汉的化身。而浙江省的雁荡山，更是万罗汉圣地，浙江省的天台山也是五百罗汉道场。在浙江省出过的历代高僧大德，那更是数不胜数，所以誉之为“海天佛国”丝毫不为过。
那浙江既然是观世音菩萨道场所在地，鱼蓝观音的公案便就出在浙江，具体的地址是在浙江省台州市椒江区，也就是现在台州市的市府所在地。在椒江区当地便有鱼蓝观音的传说，并且依然还保留着当年马郎洞的历史古迹。同时椒江还有一个大悲洞的遗址相当有名，不知道是不是过去埋葬鱼蓝观音化身马郎妇的地方。现在的大悲洞的原址，已经建了寺院，名字就叫大悲禅寺，马郎洞的遗址也同样建了寺院。
更为重要的一点，在民国十八年，出自于浙江省台州市黄岩区的天台宗祖师谛闲大师，他在《妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义》中便说到：“此第十七应以童男女身而说法也。童男，如华严之善财。童女，如法华之龙女。
引证：椒江海门，宋时，有艳女挈篮卖鱼。人竞欲妻之。女曰：‘余授经，一夕能诵《普门品》者事之。’黎明能者二十。女曰：‘一身岂能配多夫？’请易《金刚经》，如前期。能者复居半。女又易《法华经》，期以三日。唯马氏子能之。迎入室，女即死，糜烂立尽，遂送之白云山葬之。他日有一僧，谓访胞妹而来。马子引上山，至墓前。其僧振锡一下，墓棺同开。视之，唯黄金锁子骨存焉。僧曰：‘此观世音菩萨，悯汝等以化现耳。’言讫。以杖荷骨，腾空而去。马郎于是住洞修道，后不知所终。至今马郎洞犹存，常有人传说故事。”
而谛闲大师出家的寺院，就是在台州市椒江区白云山景星寺，现在的景星寺里建有谛闲大师纪念堂，供奉着谛闲大师的法相。正是因为大师出家的寺院就在白云山，所以谛闲大师对这个公案自然相当地了解。
而民国时期四大高僧之一，出自陕西的印光大师，还为谛闲大师这一篇《观世音菩萨普门品讲义》作过序，他在序文当中写到：“陈隋智者大师，释法华经，独于此品特为详悉发挥。足见佛菩萨祖师之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫施省之等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不通，因先出讲义。”
由此更可以看出，谛闲大师所记录的这个鱼篮观音的公案是很具可靠性的。大家若有机会来台州市椒江区的话，也不妨去走走，当年埋葬鱼蓝观音化身马郎妇的白云山。去白云山时也可以参观下谛闲大师出家的景星寺，当然也可以再去参观大悲洞所在的大悲禅寺，这所寺院大雄宝殿所供奉的释迦牟尼佛特别庄严，同时还可以到椒江区青年路附近的马郎洞再去看看，感受鱼蓝观音的传说。
