“日本”两个字是什么意思？日本这个国名是怎么来的？
“日本”两个字是什么意思呢？
要说简单，也挺简单的。
“日”就是“太阳”；“本”就是“本源”。
言下之意，就是说太阳的本源所在，进而引申为太阳的故乡。
当然，要说复杂也非常复杂，日本人自己熙熙攘攘、吵吵闹闹，给出了几十种解释，各种稀奇古怪，各种脑洞大开，这里就不一一列举了。
看官可能要问了，咦？日本人为什么要“熙熙攘攘、吵吵闹闹”？
这就涉及到另一个问题了——“日本”这个名字到底是谁给起的？
实际上，在古代，大多数生活在中国周边的蛮夷小国，其国名都是由中国皇帝给起的。
而且，不能叫“起”，得恭恭敬敬地称“赐”。
当时，凡得中国皇帝赐名者，无不感激涕零，山呼万岁。
日本最早的名称“倭奴国”，就是东汉光武帝给赏赐的，这一点，应该是没什么争议的。
《后汉书》中清清楚楚地记载有光武帝赏赐给了前来朝贡的倭国使者一枚刻有“汉倭奴国王”五个字的金印。
而这枚金印现在就陈列在了日本福冈市博物馆！
在“倭奴国王”前面加一个“汉”字，就表明了“倭奴国”是汉帝国的一个藩篱小国。
这一点，也是没有任何疑问的。
得到了这枚天朝皇帝赏赐的金印，当时倭国上上下下欢天喜地，为成为汉帝国藩篱国而感到无限光荣。
现在的日本学者无法否认光武帝赐“汉倭奴国王”金印的事实，但他们纠结于“倭奴”这两个字。
中国古代造字，有形声、指事、会意等六法。
这个“倭”字，是专门为日本人量身定做的，单人旁指“人”；“委”字是从“矮”字中拆移过来的。
不用说，“倭”，就是指猥琐矮小的人。
这个非常扎心。
为此，现代日本人一个劲地辩解说事实不是这样的，事实不是这样的。他们说，“倭”，是因为日本使者说“我”字，被中国皇帝听岔了，写成了“倭”字；日本使者称自己的国家为“我国”，中国皇帝又写成了“倭国”……
好吧好吧，就算这些日本学者的解释是对的，但是，来来来，谁给我解释一下“倭奴”中的“奴”字是什么意思？
并且，无论现在的日本学者怎么辩，他们的老祖宗，在隋炀帝时代，就已经懂得难为情了。他们不想再用“倭奴国”这个称呼，在公元607年向隋炀帝朝贡时，让贡使团的首领小野妹子给隋炀帝递上一封奏书，奏书中出现了“日出处天子致书日没处天子无恙”的说法，流露出了想改国名的心思。
但隋炀帝看了这封奏书，眼珠子差点掉下地板，他指着小野妹子的鼻子大骂，天子天子，乃是上天之子，普天之下，就只得一个！我已是天子，你倭奴小国国主也敢妄称天子？记住，以后不许这样！
小野妹子吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。
补充一下，诸位看官可不要望文生义，小野妹子并非女性妹子，他是个如假包换的男人。
日本人改“倭奴国”名称为“日本”是在什么时候呢？
唐人张守节在723年所撰《史记正义》里提到：“倭国，武皇后改称日本。”
即“日本”一名，是中国女皇帝武则天赏赐给他们的。
现存于西安，刻于唐玄宗开元二十二年(公元734年)的遣唐使井真成的墓志铭也可以作为旁证。其上面赫然上写有井真的国家“国号日本”。
就因为“日本”国名是中国皇帝赏赐的，现代有些日本学者非常不爽，有一段时间，他们吵得非常厉害，反对使用“日本”这个国名。理由就是自己国家的名字应该自己来取，让中国人取太没面子了。
但是，更换国名，事体重大，最终吵了若干年也没更换成。
那么，现在这些日本学者要做的工作，就是查找各种资料，想办法推翻“日本国名由中国人取”这一事实，论证“日本国名由日本人自己起”这一观点。
唉，随他们闹去吧。
读史可以使人明智，如果大家要想多了解一些中国的历史，我给大家推荐史学家蔡东藩一人以十年之心力著作的《历朝通俗演义》，包括《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，时间跨度计划自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年的历史。
读了这套书，基本就通晓中华历史的变迁过程了。
现在，理工大学将这套书做成精装礼盒版，除了上面提到的《前汉演义》等十一部书，再加一部由许廑夫先生精心著作的《慈禧太后演义》，全套共六卷十二部，都是全新修订无删减版本的，绝对超值，是专门拿到头条做活动的，团购价是165。
日本人那么认真起的名字，为什么用中文读出来总是那么搞笑？
不知道大家记得“手撕鬼子”这个镜头吗？还有“同志们，八年抗战开始了”这样的台词，“伪满洲国皇帝溥仪”这样的公文诏书。
抗战神剧就这样愚弄着我们的智商。
近日，抗战神剧再立“新功”，在一部未来得及上映的片花中，出现了这样的一个图片：
图中影像为日本侵华士兵的牌位，牌位前还放着香炉，祭品等。然而，细心的网友观察到了图中的蹊跷，仔细看日本士兵牌位上的人名，你可以找到吉田麻也、本田圭佑、香川真司和冈崎慎司这些人的名字。
这些都是日本国脚。这样的神剧当然会遭到段子手吐槽，网友直言导演让日本国家队集体阵亡，为中国足球立下大功，甚至有人奉这位不知名的导演为民族英雄！
不过也有两位的名字我们稍显陌生，久保嘉人是谁？我们熟悉的日本国脚有个大久保嘉人。
可能这里是导演一时疏忽，但大概率是他对于日本的姓氏并不熟悉。
大久保嘉人这个名字中，大久保是姓，比如著名的明治维新第一政治家大久保利通，日本姓氏中从来没有久保这个姓。
日本姓氏的组成
说到日本的姓氏，还真是东亚文化圈特殊的存在。
受中华文明影响，中国，朝鲜、韩国、越南还有新加坡的华人的名字构成基本是“姓氏+名字”，除了复姓为两字外，大部分都是一个字。
新加坡夜景
而日本姓氏中，两个字是常态，多则三个字、四个字。
更有趣的是，东亚几个国家，都有几个人口占比特别大的姓氏，如中国的“张王李赵遍地刘”，朝鲜半岛的金姓、崔姓，越南的阮姓、黎姓，可日本总人口仅有几亿，他们的姓却有十几万种，每个姓平均只有几百人。
这种独特的姓氏文化，和日本与中国在历史上的渊源是分不开的。
早期的日本由于地理位置封闭，所以发展缓慢，大部分人靠渔猎为生，连生存都很困难，就别提如何创造文字，没有文字，自然也没有姓氏。
在汉光武帝刘秀时期，日本的使者竟然到了洛阳，见到了刘秀。刘秀很感动，毕竟这些人冒着在重重海洋上喂鲨鱼的风险跑了过来，主动归附，比那些快马弯刀的匈奴鲜卑人可爱多了。
刘秀就册封日本国王为“汉倭奴国王”，什么是“倭”，你拆开看，矮小的人。
没想到，这个略带侮辱性的词汇，日本国王很受用，毕竟大汉天子看我们是人，不是匈奴鲜卑那样的蛮夷。
就因为傍上了中国的大腿，日本算是开了眼界，做梦都想知道中国那么繁华的秘诀。
机会总是青睐有准备的人，东汉末年，军阀势力割据，不断发生战争，人民生命朝不保夕，于是那些大家族开始战略性的大迁徙，这时候就有不少家族开始迁徙到日本。
在随后的三百年里，日本简直像开挂了一样，迅速从部落时代，突飞猛进进入到了封建时代，工商业、手工业、农业、冶金业、纺织业都得到了火箭般的飞速发展。
唐招提寺
马克思怎么说的？生产力发展了，阶级就出现了，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。
氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。
例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。
日本古代的“姓”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的，各姓之间等级分明，例如：臣、连、君、直等。
影视剧中的日本天皇
还有一些姓氏是天皇赐给自己亲属的，天皇是一个比较特殊的存在，他只有名字，没有姓氏，同样属于天皇家族的亲王亦然，如果天皇选择赐给某位亲属姓氏，就相当于将他从天皇家族降格为公卿，比如我们耳熟能详的清和源氏、桓武平氏、京都藤原氏。
中国有关的日本姓氏
虽然中国官方史料记载在汉光武帝时期，日本使者才来到了中国，可是在中日两国的民间，一直有“徐福东渡”的传说。
徐福是忽悠行业的祖师爷，坐拥万里江山，生杀予夺的秦始皇被他玩得团团转。对于徐福最终的去向，很多人认为徐福去了日本，并且催生了日本的“弥生文化”。
当年的日本，还处于荒蛮愚昧的落后文明之中，徐福的到来，无疑是一次文化和科技的大传播，他带来了古代中国的“百工之事”，如汉字、中药以及水稻种植技术等，并使得日本有了自己真正的文字。
裕仁天皇的弟弟三笠宫崇仁亲王公开宣称：徐福不仅来到了日本，他还是我们的国父。
《风云》中的徐福（帝释天）
曾在1994年做过日本首相的羽田孜，公开承认自己是徐福的后人，流着中国炎黄子孙的血液，而且他曾亲自前往中国去祭拜徐福这位祖先。
据说徐福时代的日本天皇为了感激东渡的秦人，专门划出地界供秦人生活，再后来，秦人改姓惟宗氏、岛津氏、秦公氏等，在桓武天皇时权力达到巅峰。
到了西晋太康年间，汉献帝的玄孙刘阿知为避祸率族人东渡日本，向日本传授我国先进的科学和文化知识，逐步被天皇重用，并多次协助天皇平息动乱，现在位于日本冈山县的阿知神社专门供奉刘阿知。
这支汉人逐渐衍生出原田氏、大藏氏、高桥氏等几十个姓氏，其中的原田氏在日本九州福冈市建立了汉太公庙，并有代代相传的族谱，上面记载原田氏已繁衍到刘邦的第93代。
《神话》中的刘邦形象
值得注意的是，雄略天皇曾让刘阿知经高句丽至吴地，求得兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工至日本。
这充分证明了，魏晋南北朝时期，吴地居民曾经大量迁移到日本，吴服、白鸟、奈良、秋月、山口、平田、松野、深根这些姓氏都和吴地有渊源。
那么，《柯南》中的白鸟警官，可能是秦汉三国来自中国的移民后人。
所以，有日本学者通过大量研究，甚至得出百分之三十的日本人有中国血统的结论。
明治维新后的奇葩姓氏
古代日本，平民百姓是没有姓的，战国时期的有个农民原名木下藤吉郎，他跟了个好主公织田信长，渐渐也出人头地了。
织田信长还是习惯喊他的绰号“猴子”，他自己也觉得挂不住，就从当时织田信长重臣丹羽长秀与柴田胜家的姓氏中各取一字，木下藤吉郎就变成了羽柴秀吉。
信长挂掉后，羽柴秀吉竟然一路逆袭，不仅接盘了织田信长的所有遗产，还破天荒地统一了日本，天皇觉得他功劳太大，就赐姓丰臣，这就是丰臣秀吉的由来。
影视剧中的丰臣秀吉
可是，有几个农民能像丰臣秀吉一样为自己挣来姓氏？百姓们也习惯了没有姓氏，以阿猫阿狗称呼自己和旁人。
等到明治维新后，日本雄心勃勃，想取代大清，掌握东亚的话语权。可是文明的发展没跟得上野心的膨胀，好歹人家大清子民都有名有姓，看看日本人连姓名都没有，别说欧美，就是朝鲜都赶不上。
所以，明治天皇强行让日本百姓给自己取姓氏和名字，由于百姓们都是文盲，所以闹出了不少的笑话。
以居住地取名最为简便，占了80%，这也是为什么今天我们会看到日本人“村上”、“竹内”这些奇葩的姓氏，还有更简单的，经常在田中耕作的人，就取姓“田中”，或者在山路口居住的人家就取姓“山口”。
日本前首相田中角荣与美国前总统尼克松
其他的还有以职业为姓，“犬养”、“猪口”是两家养狗和养猪的人家，犬养姓氏家族的人群中，还出来过一个首相犬养毅，现在任职日本一个非常出名的外交官，就叫猪口邦子。
还有更奇葩的叫“我孙子智美”、“青木放屁”、“马场良马”。
日本随处可见的我孙子标志牌
然而，以居住地为特点而取姓正是源于我们的中华文化，百家姓赵、魏、秦、柏等我们耳熟能详的姓氏，均来源于周朝封地的名字，西门、东方、轩辕等复姓也和居住地有关；
更何况，我国的一些姓氏也和从事的职业有关，比如宰、司马等姓。
可见，虽然明治维新以后出现的姓氏，更多的是为了区分不同的人，少了一分如同汉姓那种宗族的意味。
