怒气伤肝！可发怒为什么偏偏叫作“发脾气”？
清代有位著名的作家叫作吴趼人，就是写出《二十年目睹之怪现状》的那位奇人，他还写了一本书叫作《俏皮话》，里面记载了一件很有意思的事情，名为——肝脾涉讼！
我给大家简单地翻译一下，大概内容是这样的：
心，是五脏六腑的大总管。有一天，脾来告状，他说：“我是主司培补元气的工作的，可是最近肝木仗着势力强横，老是来欺负我，我不敢反抗他，只能休养自己，防范于他。没想到，他又把怒气发泄出去了。可是，这明明是肝气，可世人却偏偏称之为脾气。每次发怒，人们都会指着说：‘某某脾气不好。’这不仅败坏了我的名誉，还让我蒙受不白之冤，希望您为我做主啊！”于是，心就把肝找过来对质。肝说：“我用尽气力，好不容易让人发一次怒，他却欺世盗名，让人以为是他的功劳，我不跟他计较也就罢了，他还反过来告我，是何道理？”
这是一则妙趣横生的寓言故事，里面既讲到了脏腑五行理论当中肝与脾“相克”、“相乘”的关系，还提出了一个饶有趣味的问题——
生气发怒，既然与肝有关，为什么不叫发肝气，而被叫作发脾气呢？同样的，火爆性格常被形容为脾气大，为何不称肝气大呢？
在回答之前，我们首先来想一个问题：发怒发怒，怒，到底是从哪儿发出来的呢？
有人会说：“肝在志为怒，怒当然是从肝发出来的了！”
非也非也！
张介宾所著的《类经》里，有这样一段话：
忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。
说的什么意思呢？很简单，怒喜思悲（忧）恐，这五志实际都发于心，只是应于五脏而已。
由此可知，《素问·阴阳应象大论》所说的“在脏为肝……在志为怒”，其实是在说：怒从心发出，对肝系统的生理、病理影响比较大。
肝为刚脏，病理特点是“肝气、肝阳常有余”，容易出现肝气升泄太过的情况。所以，一旦大怒、多怒，就使本就容易升泄的肝气一下升动太过，致肝气上逆，这就是「怒伤肝」。
反过来，若肝气升发太过，又易引发急躁易怒。
究其缘由，则是肝易升、易动，而怒则气升，同气相求、同象相应而已。
这真的是“怒从心头起，恶向胆边生”！
那如果是这样的话，是不是“发脾气”就应该叫作“发心气”了呢？
是，也不是！
“是”，是因为怒气确由心所发，而反映于肝；“不是”，是因为五气均由心所发，把“发脾气”单纯地称为“发心气”，又显得过于笼统！
其实，纵观中国古代的著作，可以找到“脾气”、“肝气”、“心气”等这样的词汇，尤其是“脾气”一词，还有性情、度量的意思，所以在白话中，也常见到“某某脾气大、有脾气”这样的表达。
但是，“发脾气”的表述方法，却是近代才出现的。很奇怪的现象是，为什么近代出现了“发脾气”的说法，为什么却没有出现“发肝气”、“发心气”甚至“发肺气”、“发肾气”这样的说法呢？这本身就是一件说不通的事情，因为不符合汉语的习惯。
那么，“发脾气”的说法，到底是怎么来的呢？老韩也一直表示很疑惑！
后来，在陪儿子学英语的时候，我遇到了一个短语“vent your spleen”。“vent”是发泄的意思，“spleen”是脾的意思。
“发泄你的脾”？
难道是“发脾气”的意思？我问儿子这是个什么短语，他说：“这是英语里发怒的意思！”原来，在英语里，“发怒”真的是“发脾气”，而不是“发肝气”！
为什么会这样呢？我又进一步检索了一下，这次又有了新的发现：“spleen”的最初原型是“spline”。“spleen”直接或间接来自古法语“esplen”。是不是很惊讶？发音完全和英语一模一样。在法语里，它的本义就是“脾气”，后来引申为“忧郁、消沉”的意思。
法国著名现代派诗人 夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire）有一部作品就叫做 《巴黎的忧郁（ Le Spleen de Paris ）》 ，是波德莱尔的散文诗代表作。他的诗歌表达了对生命的愤怒，从而也产生了 “le spleen baudelairien”这一说法，指源于痛苦生活的深沉忧郁。
我国的著名诗人戴望舒，曾经写过一首表达忧郁情绪的诗，题目就叫作《spleen》。也许，就是受了波德莱尔的影响。
在德语中，spleen含有“古怪、怪癖、固执想法”的意思。更有意思的是，脾在西班牙语中的写法是“bazo”，而“bazo”这个单词，还有“棕黄色、黄褐色、土黄色”的意思。
你是不是想到了什么？没错，就是你想的那样——黄色属脾，在志为思……
难道这真是东西方语言的巧合吗？老韩越来越觉得里面有趣的很！
或许，近代人们在把“vent your spleen”这个短语翻译成汉语的时候，直接就直译成了“发脾气”，而不是“发怒”。这才闹了个大大的乌龙，还引起了不少的误解。
世界上很多事情，总是由巧合组成的。但无巧不成书，事实可能就是这个样子，也未尝可知呢？
成语故事 发怒冲冠（第1446集）
发怒冲冠这个成语故事出自于《燕丹子》下卷：“歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’高渐离击筑，宗意和之。如壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕。”
发怒冲冠，形容一个人当时极度的愤怒。意思同“发上冲冠”、“怒发冲冠”。
荆轲，又名：庆卿、荆卿、庆轲，，是今河南省鹤壁市人，是战国时期著名刺客。
荆轲喜欢读书击剑，为人慷慨侠义。有一年，他旅游到燕国，被田光推荐给太子丹。
荆轲刺秦王
秦国消灭赵国后，燕太子丹与田光、荆轲一起密谋行刺秦王。秦国叛将樊於期得知实情，自刎以成全荆轲。荆轲遂携樊於期人头及燕督亢地区的地图，准备假意进献给秦王。
出发时，高渐离击筑，宗意和之，他吟唱着《易水歌》与太子丹等人告别。他唱歌的时候，发怒冲冠，发出了悲哀的声音，周围送行的人都流下了眼泪。
秦王在咸阳的王宫中接待了他，他在献地图时，图穷匕见，刺秦王不中，后被亲王的卫兵杀死。
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“寻媒”与“嬜媒”哪个说法正确
寻媒 河南及其周边地区方言，指谈婚，谈恋爱，找对象。寻：1.xún，找，觅。2.xín，河南方言中的转音，意思还是“找，如：寻媳妇、寻婆家。
用例：《南岛晚报》（2010年5月15日）载文《河南“冤案”：“杀人犯”入狱11年追踪——三审主法官被追责》，写道：“我要给我三个儿子盖房子寻媳妇。” 陈爱松在《洛阳日报》（2022年5月31日）载文《石榴花开》，称：“就该发愁寻媳妇了。”有人使用“嬜媳妇”。
《康熙字典》《新华字典》均曰：“嬜：xīn1.爱。2.贪妄。”古今词书未见组词。不作“忻媒”。忻：1.同“欣”。2.姓氏，地名。如：山西省忻州市。
误例：河南电视台梨园频道（2015年10月22日）播放的河南坠子《少年小包公》（第1集），唱道，剧中人忻媒，设想了若是忻一个胖子、瘦子、矮子、瘸子、麻子、二愣子等七八种情况。这里的“忻”应改为“寻”。因为“忻”字里没有“寻找”之义。
