为什么二月不能剪头发?(为什么二月不能剪头发)

“二月二”来了，现在剪头发，还安全吗？权威建议来了→

小观有一个灵魂拷问你有多久没理发了

一个多月没剪头发的你幻想中的自己↓↓↓

然而镜子中的自己↓↓↓

受疫情影响很多理发店一直在歇业见不到Tony老师的第30天

想他想他还是想他

不过明天就是2月24日农历二月初二俗话说“二月二，剃龙头”可是非常时期能理发吗？怎么理发才安全？

小观注意到，在上海街头，美容美发店正在逐步恢复营业。一家个体理发店负责人表示，根据市场规律，每年“二月二”前后，都是理发需求最大的时候。原本理发店会在正月十五左右恢复营业，但今年受疫情影响，已经大大延迟。从同行交流的情况看，很多都计划从2月24日即“二月二”当天恢复营业。

“不过，现在消费者来剪头发，也很谨慎，进门会问有没有消毒。”这名理发店老板表示，为了对自己负责也对消费者负责，他们取消了洗头服务，也不提供流程较多的烫染、护理等服务，只剪发。理发师和消费者都需要全程佩戴口罩，所有的理发工具使用酒精消毒。

消费者保护组织也关注到市场对理发的需求，因此特意发布消费提醒，指出美容美发是需要贴身近距离提供的服务，服务环境较为封闭，如防控不善，对消费者与从业者的身体健康都会存在风险。

因此，消费者保护组织建议：消费者应当理性消费，避免在“二月二”当天扎堆理发。接受服务时一定要确保全程佩戴口罩，配合工作人员测量体温，减少与他人的言语交流，尽量不触碰公共设施。不建议消费者选择烫染等时间过长的美发服务，出现排队缴费等情况时应与他人保持1米以上的安全距离。回家后将外套和鞋子放于通风处，认真清洗双手。

同时，美容美发企业和理发企业要做好经营场所的日常防控，加强人员服务管理，员工进入经营场所须佩戴口罩，保持工位间的安全距离，理发所需用具及用品应做好一客一换一消毒。对同时提供美容和美发服务的企业，建议暂时不要恢复美容服务，减小感染风险。

此外，消费者保护组织建议美容美发企业采用预约制，合理安排接待人数，减少消费者扎堆等候的情况。

不要扎堆剪头发

这可是真心对你好因为

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民间兴“剃龙头”，2022年二月二龙抬头第二天为何又说不宜剃头？

正月为什么忌讳剃头？

本文作者 倪方六

中国民间有个习俗，正月不剃头，老话说，“正月剃头死舅舅”。

我到熟悉的街头理发店了解了一下，还真有这个现象，正月理发店的生意是一年中最差的。

民间为什么忌讳正月剃头？这说起来挺复杂的，得从天干地支聊起。

天干10字中的第四个字——“丁”，便与剃头禁忌有关，民间流传的根据干支编的“彭祖禁忌”第4忌就是——

“丁不剃头，头主生疮。”

这就是老话说的，干支纪日逢“丁”那天不宜剃头，否则会生疮。

比如，2022年2月23日 ，虎年农历正月二十三，干支是“丁未日”，如果在过去，这天便“不宜剃头”。

不只如此，2022年3月3日，虎年农历二月初三，干支是“丁巳日”，也不宜剃头——“二月初二龙抬头日”剃龙头，但第二天就不宜剃头了，要再过一天，二月初四再剃。

二月二剃龙头

民间这一说话的由来，是因为“丁”与“疔”谐音，疔是易生于头面、手足等部位的毒疮，在过去是很可怕的，能要人命。

但逢丁日剃头生毒疮显然是没有根据的，没有科学道理，是老迷信。相反，老不剃头才易生疮呢。

不过，迷信也是传统文化，毕竟历史上存在过，过去人信以为真呢。

干支纪日60天中，共有6个逢“丁”，分别是丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳6天，他们相隔10天，也就是说，在老皇历中，每旬都有一天“不宜剃头”。

除了不宜剃头，这6天里还有其他禁忌，这里也顺便说一下——

古代穿井图，第一步开井口，要避开“卯日”

丁卯日，不只不宜剃头，还不宜打井，否则打出来的井水质不好——“卯不穿井，水泉不香”；

丁丑日，不只不宜剃头，也不要穿得太正式隆重，否则想回老家不容易——“丑不冠带，主不还乡”；

丁酉日，不只不宜剃头，还不宜请人喝酒，否则会因为喝大出事——“酉不宴客，醉坐颠狂”；

丁未日，不只不宜剃头，还不宜吃药，否则容易药物中毒——“未不服药，毒气入肠”；

丁巳日，不只不宜剃头，还不宜跑得太远，否则容易丢失财物——“巳不远行，财物伏藏”。

如此看来，2022年2月23日这天，在过去还不能吃药。这说法显然是无稽之谈，迷信者语，其实是提醒大家服药要小心。

古人请客也挑日子，逢“酉日”不请

“丁不剃头”一说有无道理？要论这个理，得从“丁”的字源说起。

丁，是笔划最简单的汉字之一，一横一竖钩，2划。此字很古老，在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，已发现了“丁”字，除了用于天干外，甲骨卜辞中的“丁”还有两层意思，一指天神，一指丁祭。

丁祭为陈列祭品之祭，在祭祀武丁、祖甲、康丁、武乙、文武丁等五名直系及母癸、妣己时使用。

初释卜辞时，专家的第一感觉这是个“口”字，但如果往下释读，看接下来的字，释为“口”字就不通了。

带卜辞甲骨

遗402片甲骨上的第2个字，是地支第六字“巳”；

甲243片甲骨上的第二字，是地支第8字“未”；

乙5327甲骨上的第二个字，是地支第10个字“酉”。

从干支组合来释读，那个“口”只能是天干第4个字“丁”，才是正确的，而不是“口”字，由此确定这个“口”就是“丁”。

这样 ，上面三句卜辞就可以正确地释读出来了——

遗402片甲骨：“丁巳，卜今日晵”

甲243片甲骨：“丁未，卜王令…田”

乙5327甲骨：“丁酉，卜侑岁于祖”

民国殷墟发掘现场

或许有网友会问，这个字为什么就不能是“口”字呢？或者说，在甲骨卜辞中“丁”与“口”是会不会同字呢？完全不是这样的，在甲骨卜辞上有单独的“口”字。

那么，甲骨卜辞上天干的“丁”字，为什么是“口”形？

“丁”字的形状为什么前后会变化那么大？郭沫若从《尔雅》中找到了蛛丝马迹。

他认为甲骨卜辞中的“口”，是“晴”的古字。后世变化成横竖“丁”，和鱼的眼睛部位有关。

《尔雅·释天》：“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”

鱼枕就是鱼头骨中两眼睛中间那块骨头，如篆书“丁”字形，《尔雅》的解释也是据篆书而来，并不是“丁”字之原本。

甲骨卜辞中的“口”，应该是“睛”的古字？郭沫若这一观点不无道理。

《淮南子·主术训》在讲到圣主明君时，有这么一句话：“夫据除而窥井底，虽达视犹不能见其晴，借明于鉴以照之，则寸分可得而察也。”

其中的“达视犹不能见其晴”一语，为“丁”是睛的古字的推测找到依据——一个人视力再好，也看到自己的眼珠子。

古鱼谱

有一个成语叫“目不认丁”，形容一个人没有文化，连最简单的“丁”字也不认识。但这句成语最初的含义，并不是这样，而是《淮南子》说的，“达视犹不能见其晴”。

但是，即使甲骨卜辞中的“口”是“睛”之古字一说是正确的，也没有解释清“丁”之字形变化的原因，以及为什么会成为天干用字。

在古陶文中，“丁”字形已接近现代汉字的形状。

丁与人就此挂上钩，有了密不可分的关系：丁即口，口即丁。“口”代表人，过去战争年代强行征兵俗称“拉壮丁”，也就是这么个意思，由此才有了“人丁兴旺”、“人口普查”这类说法。

年画《人丁兴旺》

行文至此，“丁不剃头”的禁忌，应该可以找一点根据了——因为丁是人，剃头寓意去人，不吉利，所以古人有意不在干支中有“丁”的日子剃头。

久之，“丁不剃头”成为禁忌。

而民间所谓逢丁日剃头会生疮的说法，显然是很肤浅的，乃村夫之言。

那么，为什么后来又有了“正月不剃头”的风俗？我们继续往下分析。

明清以前，剃头不要说忌在丁日，在其他时间剃头也是要考虑考虑的，古人认为肤发不可去，否则是对父母的不孝。大家从古装影视剧中看到的秦汉人，一般都留着长长的头发，就是这一历史风俗背景。

秦汉人（剧照）

这一风俗的理论支持，应该是中国儒家圣人孔子的观点。《孝经·开宗明义章》引孔子的话说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”

意思是，我们的身体、毛发、肌肤都是父母给的，要好好保护，不要毁坏不要搞伤，这是最基本的孝行。

古人不剃头的风俗，还与先秦存在的髡刑有关。

髡刑就是剃去头发，这是很丢人的一种羞辱刑罚手段。

如果一个人主动要求剃头，这不是自取其辱么！四十年前，还有将犯罪有过错人员“剃头游街示众”的现象，我少时不只一次看到过。

曹操割发代首（剧照）

一年中，古人最讲究的月份是正月，这是新年的第一个月，开年讲究吉祥如意，有诸多禁忌，至今这些禁忌风俗仍有效力。

动刀，是古人最忌讳的正月行为之一，刀为铁为金，在冷兵器时代，意味着杀戮，正月动刀便意味着一年动荡，家庭不安，这是非常不吉利的。

而剃头就是动刀，所以剃头师傅忌讳正月给人剃头——“正月不剃头”，并非对被剃头者来说的，而是针对剃头师傅的。特别是正月逢“丁”之日，剃头匠更是懒得动刀。

可见正月不剃头的风俗，最初是“剃头匠正月不给你剃头”，而非消费者不能剃头。

老剃头刀

那么，为什么又会有“正月剃头死舅舅”的说法？

据我考评，这一风俗的存在最长不会超过300年。

“正月剃头死舅舅”的说法，是从满人五月剃头禁忌流变而来的，这是非常肯定的。

满人从东北入关，取代汉人统治中原后，便把自己的关外风俗“内销”给中原汉人，以示征服，其中就有“五月不剃头”的风俗。

一年中，满人忌讳五月份剃头（髡头）。清人留下的笔记记载有这一风俗。《帝京岁时纪胜》记载的五月宜忌中称，“五月多不剃头，恐妨舅氏。”

《帝京岁时纪胜》一书的作者是潘荣陛，他是北京大兴人，生卒不详。根据他于雍正九年（公元1731年）入皇宫任事、乾隆十年（公元1746年）退休家居的记载来看，是雍乾时人无疑，故文中所记也是其时的风俗。

生活中的晚清人（老照片上色）

从潘荣陛所记来看，其时是“五月剃头死舅舅”，而不是“正月剃头死舅舅”，其时距今不到300年，也就是说，“正月剃头死舅舅”风俗是这之后出现的。

这一风俗影响到中原后，中原人应该又结合了天干纪日中的“丁不剃头”、“正月不动刀”等禁忌，才变成了“正月不剃头，剃头妨舅舅”，由此渐渐成俗。

满人为什么认为五月剃头对舅氏不利？我尚没有找到准确的民俗学根据，但很可能是因为五月是“毒月”之故，有了解这方面的网友欢迎补充。

契丹人的髡头

至于网传“正月剃头死舅舅”风俗，是因为人们思念灭亡的明朝——思旧，在文字狱盛行的清朝隐称“死舅”的说法，是没有根据的，应该是编造附会之说。

因为最早的“死舅”，即剃头“恐妨舅氏”风俗，流行于清宫和满清贵族之家，他们会思念明朝？所以所以……

其实，民间“正月不剃头”风俗的形成，潜意识中是避凶趋吉的心理使然。

为什么人们喜欢在二月二及之后剃头呢？也是这个道理。“二月二，龙抬头”，这天剃头也叫“剃龙头”，刮胡子则叫“剪龙须”，就是讨个吉利。

二月二，剃龙头

（注，因甲骨用字无法打出，涉甲骨卜辞的文章部分以图片插入）

二月二“龙抬头”理发需要注意哪些事项？疾控专家这样说

正月不理发是什么意思？2023正月不能剪头发几号到几号结束？

每当春节来临前，很多人都会去修剪头发。因为此时不去剪头发，在整个正月都不宜去剪头发，民间一直流传“正月不剃头”的说法。那正月真的不能剪头发吗？2023正月不能剪头发几号到几号结束？正月15前可以理发吗？针对这些问题，为大家一一解答如下：

一、正月不能剪头发吗？

正月半个剪头发，按照民间的说法是正月剪头发会妨舅舅，这是我国大多数地方一直流传的习俗。近日，有朋友邀约我一起剪头发，但是在我们老家那边有一直流传正月不剪头的说法，所以每到春节来临前，妈妈都会叫我去把头发给修剪一下。

跟朋友说了之后，她不怎么相信，说自己的头发太长了需要去修剪。我也没再奉劝，因为这是旧时的思想，并不一定每个地区都一样。但我保持着宁可信其有，也不可信其无的态度，还是等到正月过完之后再剪头发吧。

二、2023正月不能剪头发几号到几号结束？

2023正月不能剪头发从2023年1月22日（正月初一）到2023年2月19日（正月廿九）都不能剪头发。而一般过了正月剪头发最佳时间是在二月初二龙抬头，也就是2023年2月21日这一天。因为农历二月二日为龙抬头，节日习俗有祭社神、吃龙食、采龙气、剃龙头等。

剃龙头指二月初二理发，儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，辞旧迎新，希望带来好运，新的一年顺顺利利。

三、正月15前可以理发吗？

2023正月十五之前不能剪头发，必须要等到二月二龙抬头这天剪。因为在古代时，人们旧时民俗比较多，其中就包含了“正月理发死舅舅”的说法，且老一辈人都遵循黄历上的说法，表示在正月十五之前都是祈福的好日子，是不能理发的，会把自己积累的福气剪掉。

在我国民间诸如此类“禁忌”数不胜数，如《遵生八笺》甚至规定了夫妻何时不能同房甚至不能“问疾”，可见“剪头发妨舅”实是古代一种普通的迷信说法。

以上就是小编带来的正月不能剪头发的效果说法介绍。像问下大家，您们那边的习俗正月可以理发吗？

“正月不剃头，剃头死舅舅。”为何农历二月二才是“剃头日”？

农历二月二，旧称龙抬头，古今都有哪些习俗？“正月不剃头，剃头死舅舅。”二月二龙抬头，才是“剃头日”！

农村有个旧俗，就是正月里不能剃头，也就是俗语所说的“正月不剃头，剃头死舅舅”。其实，“正月剃头死舅舅”并非迷信之语，而是源自一段血腥的历史。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。1644年（大明崇祯十七年，满清顺治元年），清廷颁布了令“身体发肤受之父母”的中原子民所无法接受的剃发令——清朝命令所有国民必须剪发。

1645年，清兵进军江南后，多尔衮再次重申“剃发令”：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头” 。在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”

汉人被强制剃发留辫，他们怀念前朝，心有不甘，就在辞旧迎新的正月，不剪发以表示“思旧”。但是，这样的动机又不能明说，公开与清朝政府对抗，有人便借“思旧”与此“死舅”谐音，以“正月剪头死舅舅”为由，给正月不剃头找到一个很好的借口。

正月不剃头，在满清那将就着能敷衍过去，过了正月再不剃头，就没“正当说法”了，于是，过了正月，剃头之事就真成了“头顶大事”。选择何时剃头？这也大有讲究，得讨年吉利与希望，于是，人们不约而同地想到了农历二月初二，因为，二月初二是个特殊的日子。

龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，常用来象征祥瑞。“龙”在二十八宿中又为东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。在农耕文化中表示着阳气自地底而出，阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。所以，二月二又称春耕节、农事节。

自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。汉民族对于“龙”的崇拜由来已久，但是，“龙抬头”真正成为约定俗成的节日，是到元代之际了。据《析津志》载，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。总之所吃的食物都要以龙体部位命名。

明清之际，“二月二”龙抬头的节俗活动也越来越丰富。明朝时，人们会在这一天撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等。到了清朝，龙抬头的节庆中，除了上述祈福消灾之仪外，更加入了“食俗元素”，因为，所有的中国传统节日，都有一个重要的构成因子，那就是“吃”，比如冬至吃饺子、中秋吃月饼、端午吃粽子等等，二月二的龙抬头，中国的食文化当然也不会缺席。

清康熙时的《大兴县志》就有记载：“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”另外，清末的《燕京岁时记》中也说：“是日，食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”

清人富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目。”可见，二月二这天，不仅家家吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛，这也算是给妇女一个约定俗成的假期了。

妇女享受不事针线的清闲，男人们则选择在这一天外出剃头，也是期望能剃去三千烦恼与旧愁，赢得一年好时光，所以，每到农历二月二，大家都会去找理发师将自己的头号发认真地拾掇拾掇，久之成俗，所以，二月二又被称为“剃头节”。

​今年的二月二有些特殊，还处于紧张的抗“疫”时期，好多地方的理发店，仍处于关门歇业的状态，蓄了一个多月的长发，只有留待“疫”退花开之日，在找人料理。相信，有雷神、火神之威，“龙抬头”祛灾驱祸之助，击退“疫魔”之期不远矣！

（图片来自网络）