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《易经》第四十卦——解卦，爻辞原文及白话翻译
解卦是易经六十四卦第40卦，解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了！只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。 得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。
第40卦 雷水解（解卦）柔道致治 中上卦
运势：宜把握良机，快速处理身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。
事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利，但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。
经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市，此乃愚蠢行动，必自招灾祸。
求名：初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚恋：应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。
决策：稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。
【原文】解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
【原文】《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
【白话】《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
【原文】初六，无咎。
【白话】初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。
【原文】《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
【白话】《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。
【原文】九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。
【白话】九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。
【原文】《象》曰：九二贞吉，得中道也。
【白话】《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。
【原文】六三，负且乘，致寇至；贞吝。
【白话】六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。
【原文】《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？
【白话】《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
【原文】九四，解而拇，朋至斯孚。
【白话】九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。
【原文】《象》曰：“解而拇“，未当位也。
【白话】《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。
【原文】六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
【白话】六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。
【原文】《象》曰：君子有解，小人退也。
【白话】《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。
【原文】上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
【白话】上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。
【原文】《象》曰：“公用射隼，以解悖也。
【白话】《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难
手把手教你六爻占卜，小白到大鸟的进阶之路
前言：六爻占卜，必须心诚，且所有步骤都要正确，才可能准。如果过程有错或不诚心，拿给先生看，就像把错题拿个考生做一样，不可能有正确结果的。所以若真有心占问，请大家一定仔细阅读，在正确的前提下，把文中提到的信息完整的给到先生，以避免浪费自己和先生的时间精力。具体方法：
1、首先找三枚相同的钱币。（如果是乾隆通宝，就用3个乾隆通宝，如果是现代一元的硬币，就用3个一元的，不要两个一元一个一角这样，也不要用5角的硬币），最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币，任选其一：
2、准备好纸笔，找一个好的环境和时间。使自己安静下来，把三枚钱币放于两手掌心，全身放松，凝神静气（基本等于心无杂念吧），专想你要测的事情，不要想别的事情（如果在做的时候控制不了自己的思想，老想到别的东西，可以停一下，思想专一了就可以做了），反复多想几遍，就可以正式开始了。此时看下时间，把时间记录下来，视为“摇硬币时”的时间。
3、两手掌窝起，一边在心里求问自己的问题，一边摇动掌内的三枚钱币，钱币在掌内不断转动，然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。
这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果，分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录：
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4、重复第3步，共六次，将结果依次记录。（或者按次序记下来，如“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”）。如果六次摇硬币的过程中，出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方，若介意，可以完全停止，休息会重新占卜就好；若心中没有疙瘩，当做正常情况继续即可。重新占卜，从第2步做起，“摇硬币时”这个时间要重新记。
5、把这个记录进行装卦（如果实在不会，把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看，也是可以的，只是为了方便大家时间，装卦一次后，其他人就不必去装卦了）。如何装卦，简单点的方法是找个六爻装卦的网站，将上面得到的结果输入进去，摇硬币时的时间输入进去，即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘，在这个页面选“手工指定”，从下往上输入进去（说明：最下面的是第一爻，就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子，最下面输入少阴，然后输入少阳，千万别从上往下的输入。），6个都依次输入好了，点排卦即可。
重复一下，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的，别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的，为了避免不必要的误会，请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的，那解卦先生不理人，就不要觉得奇怪了。
给大家看看实际的效果（“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”，注意看，最下面的是两条短线的少阴，然后是一条长线的少阳。）
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最后，请教懂六爻的人时，将您的问题--附带相关背景介绍，比如自己的性别，相关人物与自己的关系，所问之事的梗概等，在可能的情况下，尽量详细描述，摇硬币时的时间，以及装好的卦象（或第4步的依次记录），一起发出来，缺一不可。（这里多说一句，解卦先生不是神仙，六爻里各爻能指代的东西非常多，一共也就那么些爻，但世间万物却是无穷无尽，不把事情描述清楚，指代就可能出现偏差，解出的结果就可能出错，这样反而浪费彼此时间，得不偿失。）
补充点占卜和问问题的注意事项：
首先，六爻问问题，是一事一问，事情越经过思考越好。如果问的事情多了，或者想都没想过就要答案，是不行的，比如“我想知道今年财运、健康、事业如何？”这属于问题过多，比如“我想知道我做哪行比较好？”这属于想的太少。
其次，摇硬币时心里想的东西（或者说疑问）会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样？”，但是在占卜的过程中，肚子突然饿了，心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”，这个时候，卦象就会把这两个问题都体现出来，但解卦的人不知道，往往把这个卦象当成原问题来解，这就很可能出差错，所以上面的第四步需要静心，简单来说，占卜的时候意识到自己有杂念了，停下即可，休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。
另外，解卦的人不是通灵师这点很重要，大家要有这个意识，很多情况能说明尽量说明的清楚一点，若涉及隐私可以不说，只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样，找人解卦的时候，却说问的是今年运势如何，这是有问题的，因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的，解法就不同，能够从卦象上看出问题者真正心意的人，那是高手中的高手，即便那样的高手，恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上，为了节省时间，也为了避免因误导而出现的错判，大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。
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然后再说说抉择类的问题，请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜，这个时候，一般会有两选甚至多选的问题，六爻是一事一占的（至少野鹤老人这个流派是这样，不排除有些流派一卦全占的，总之，不管什么流派，按照我接下来说的占卜的话，会更清晰些，对提问者没坏处），几个事情一起问就不是很好解。
打个比方，有人在一个单位工作，看到有个跳槽的机会，如果这样问，就不是那么容易解：我是跳槽好还是留下来比较好，或者直接问我跳槽好不好？确实一个卦可以解读出来好与不好，但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确，也可能出现这样的情况：跳槽好（不过留下更好），跳槽不好（不过留下更不好），括号中隐藏的信息，单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。
怎么解决这样的问题呢，简单，使用分占的方法，就是把问题分开来问：我留下来怎么样？我跳槽到这家公司怎么样？若还有另外的选择，就再分：我跳槽到公司B怎么样？我跳槽到公司C怎么样？……。
具体操作：把N个问题写在不同的纸上，每次只看一张纸上的那个问题，只想它，然后对此问题进行占卜。完成一个问题后（为了避免记错，可把占卜结果记在对应问题的那张纸上），清理一下脑子，拿下一张纸，又只想对应的问题，对此进行新的一轮的占卜。以此类推，直到把N个问题问完，这样就得到N个卦。最后，把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人，解卦者自然能从各卦象对比出优劣，事情也清晰明了些。
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感情上，为了家付出了一切，却无法换来一个幸福美满的家
财运上，明明自己很努力却无盈余，借米下锅，刷爆信用卡
事业上，拼命地认真干活，结果被同事排挤，被上司使小鞋穿
你拼了命的想要逃出这个怪圈，也许该是知晓自己的命运的时候了，知命才能改命
本人师承九门派，精通风水堪舆，八字命理，梅花易数，六爻，相术，窥探天机，为你扭转乾坤《推背图》第一象和第六十象详解：短短几十字，道尽人间一切
自天佑之，吉无不利。
一部电视剧里这样讲：你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼，那么何为天道？
历史发展到现在无数人都为之好奇。孔子说：“人能弘道，非道能宏人”；《易经》又讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”；它对于我们来说是一个未知的东西，但我们人又脱离不了它。看似虚无缥缈的一个东西，却成为很多人的追求。
历史上曾经有两位卦学大师，一个名叫李淳风，一个名叫袁天罡，他们在唐朝时期就预测了未来两千多年的大事件。而且在这个过程中还是袁天罡戳了一下李淳风的背，表示：“天机不可泄露”，这才停止推算。那么这里的“天机”，是不是所谓的“天道”？
天机从第一象开始，从最后一象结束，那我们就来看一下这两象。
第一象：甲子，乾下乾下，乾卦这一象的甲子为十二地支的首位，也代表着推背图的第一象。同时这一象得卦乾卦，是六十四卦中的首卦。乾卦又为天，即天最大。不得不说，作为推背图的首象，还是有点牌面的。
谶语：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始
茫茫天地之间，也不知道什么时候会停止；日月交替循环着，不断重复又不断开始。这也代表天地间的白天黑夜，象征世间万物的变化规律。
颂语：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机
自从盘古将这个混浊的世界分开，那些所谓的斗争也不再稀奇。既然懂得了这样的真谛，那我们就从唐朝之后开始谈论，因为《推背图》一书是从唐朝开始撰写的。
第六十象：癸亥，坤下兑上，萃卦这一象的癸亥是十二地支的最后一位，也象征着推背图最后一象。既然说“甲子”代表的是开始，那么“癸亥”就代表的是终结。
谶语：一陰一陽，无终无始；终者日终，始者自始
一阴一阳，没有开始的时间也没有结束的时间。如果说真要看什么时候结束，那就是日月不再循环的那天，毕竟是要从它开始的。
颂语：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由；万万千千说不尽，不如推背去归休
茫茫天地世间的兴衰是道不尽的，既然都这样了，说不完那还推什么？睡觉去吧，推背图也就从这个时候停止了。
这是两象的所有内容，接下来我们做一个详细的分析。
说白了一句话，这是一个周期，你们是推不完的。这是世间万物所有的规律，都是处于一个变化之中，当然这个变化是不变的，这也正是我们前面所说的周期。
很多人可能不理解我这句话，我这块给大家举一个简单的例子。你站在太阳底下看到了你的影子，你看到你的影子并没有发生任何的变化，但实际上它是变化的，只不过我们肉眼看不到。第二天的你站到同样的位置，还是同样的规律。这个变化的规律它是不变的，也正是我们前面所说的周期。
那应用到我们人身上，同样的道理。干什么事不要垂头丧气，每件事情它都有一个周期，你现在碰到的是失败，那很可能接下来的就是成功。《易经》中最经典的两个卦：否卦和泰卦，可能很多人都听过否极泰来，但并不理解它的含义。
否卦是凶卦，泰卦是吉卦，但二者可以相互转化。一个人在失败时候可以说是处于否卦的阶段，但是这个时候千万不要放弃，因为接下来迎接你的是“泰”；当然如果你这时候处于“泰”，那么你就要谨慎了，因为接下来你面临的就是失败，这也是否卦为什么紧跟在泰卦之后的原因。
这些内容也全部来自于《易经》，如果从整本书的角度出发，这也只不过是皮毛。整本书包罗万象、博大精深，在很多学术研究者的眼中被认为是超越科学的存在。“治政、军事、宇宙、天文、哲学、医术、命理、占卜、经济、文化、音乐、数理”等等，每一方面几乎都有所体现。
大师南怀瑾曾经说过这样一句话：“千万别再晚上读《易经》，不然一会天就亮了。”
其实这还不是最重要的，整本书逃不掉的就是“卦”，一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄机。同时这六十四卦被认为是六十四个人生决策心法，道明职场、婚姻、人生等发展规律。
诸位在平时的生活中可能也会去占卜，但他们的依据也不过是《易经》。如果我们碰到这一类的困难时，可以通过对应里面的卦预测发展方向，同时找到较好的解决方法，何乐而不为？
倪海厦：天纪笔记人间，地脉道第二十二卦贲卦图解易经六十四卦
倪海厦人间道山火贲卦图解笔记此卦管鲍卜得之，果获全，彼此相逊，终显名义也。
图中：雨下，车行路，舟张帆江中，官人着公服登梯，仙女云中执珪。
猛虎靠岩之课 光明通泰之象
物之合后则必立文，文乃饰之意。
贲者，饰也，故为之序。
人因合聚则有威仪上下，物之合聚则必有次序行列。
此卦山下有火，草木百物聚于山处，下有火，则能照见草木百物，且增益其光彩，有贲饰之象。
卦图象解
一、雨下：满也，润泽也，成也。
二、车行路：前往任官象，行走四方也。
三、舟张帆在江中：此行顺风大利也。
四、官人着公服登梯：升迁在外地象。
任公职主官外调象。
丈夫从公职升官也。
五、仙女云中执珪：受阴人提携象。
贲：亨，小利有攸往。
物有外饰而后有立，但须有内实而加外饰，则可以亨。
因文饰之道可以增加光彩，故必利于小进。
彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。
分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。
贲之道能亨，实由饰而来，饰之道，须来往以柔，求文饰以刚，名须正，故利小吉。
贲饰之道，并非能增其内实，只外加文彩而已。
今人但求外饰，不求内实，富侈表面，内无实才，比比皆是，上位者所用皆富有之人，此败亡之初始象也。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
天文，为日月星辰之错列，四时寒暑之变化。
人文为人理之伦序，观人文以教化天下，此圣人用贲之道也。
象曰：山下有火，贲。
君子以明庶政，无敢折狱。
山下有火，草木为其明照而有光彩，此贲饰也。
圣人观此明照之象，以修明庶政，成文明之治，无敢于用文饰，掩饰实情，枉法不顾，故君子以用明为戒。
初九：贲其趾，舍车而徒。
初九乃君子有刚明之德，居于下也。
因其无位，无法施济天下，唯求贲饰自己而已。
君子修饰之道，在正其所行，守节处义，凡不正则宁不与同行。
六二：贲其须。
外饰于物，无法改变其本质，须因其本质如何加饰，乃贲之道。
九三：贲如濡如，永贞，吉。
贲之盛，须戒永正，则吉，因永正之心及行，很难维持。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
贲外饰为白色，白马亦为白色，但志不同，由外饰同，而终有婚遂相应也。
今人之求门当户对也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
此虽君位，但本质阴柔，不足自守，但求外贲于设险守国，田园近城，山丘在外，据险而守，即令阴柔之质，受人裁制其外，虽君子吝之，但终平安。
上九：白贲，无咎。
贲饰之极，则失于外伪，唯能质白于贲，则无过饰之灾。
故尚质素，不失其本真，千万不可外饰过于华美而失其本质，此戒贲也。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
于义不可同行，宁舍车而步行。
象曰：贲其须，与上兴也。
须贲之道，须与上随，随上而动，动静归依于所主。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
如饰之变化多且非正，人所陵侮也，故戒之永正则吉。
象曰：六四当位，疑也；匪寇婚媾，终无尤也。
四与一为应爻，六四当位时，中离间隔二三位，故疑也，但因一与四为正应，理直义胜，终必无灾也。
象曰：六五之吉，有喜也。
君能从人以成贲之功，此吉有喜也。
象曰：白贲无咎，上得志也。
处贲之极，则有过华伪失实之虑，故戒之，以质素则可无灾，饰不可过也。
地脉道解释笔记贲卦为求外饰之道，其之于人事，惟男人居此局中成格。诸君试想一位堂堂男子汉，如果要外饰，其目的何在呢？因为有真内实之人，其心但求充实，必舍外饰之道，不会花心思刻意去修饰。君不见真正有钱，有高智慧之人，其外观往往很零乱，甚至衣服反穿而不自知，其原因在他根本不想花心思在这方面，你有同感吗？
一、男身女态之象，性喜夸张矫作之服饰。
二、个性好动，不耐静守，又刚烈主见强，性易怒。
三、婚姻延后，三十岁以后进退失据，吾人常见空服人员及影剧圈人士居此局中而不自知。
四、此局以科甲，声名，故利考试。同时生人会考试成绩不同，有人名落孙山，地理之格局影响深远矣。
