丁酉日柱女命(丁酉日)

8月1日，丁酉时，辛卯日

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但，自己应该知道，在生存面前，一切的努力都是值得的，迅速跟客户回电话沟通，然后在面对面一起想办法，我知道被冲被贼长生，但是冷静下来思考，已经是低估了，还能冲成怎样呢。打起精神来面对就好！

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明朝著名谏臣杨继盛命理研究及遗训

原创 王相山 易者相也 编辑整理 振武扬威

杨继盛明代画像

杨继盛（1516－1555）：字仲芳，号椒山，河北容城人。明代著名谏臣。杨富之子，杨继昌、杨继美之弟。嘉靖廿六年（1547）登进士，初任南京吏部主事，师从吏部尚书韩邦奇。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三十二年（1553），上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，遭诬陷下狱。在狱中备受拷打，终于嘉靖三十四年（1555）遇害，年仅四十。明穆宗即位后，追赠太常少卿，谥号“忠愍”。

生：明正德十一年丙子五月十七日辰时（1516.06.16）。

卒：明嘉靖三十四年乙卯十月初一日（1555.10.15）。

杨继盛1：丙子 甲午 丁酉 癸卯。

杨继盛2：丙子 甲午 丁酉 甲辰。

据凉州杨氏后人说，杨继盛为凉州太平巷仙姑庙“四知堂”杨氏的先祖，杨家铁人，凉州铁汉。但凉州杨氏族谱中，并无杨继盛。

甘肃武威《凉州》明代杨氏武将画像

杨继盛造首源于明代命学大家万民英著《三命通会》“丁酉日癸卯时”断，为卯时生。并注“杨忠湣公继盛”六字。而查《杨继盛自书年谱》：“生予于正德十一年（1516）丙子岁五月十七日辰时”。比《三命通会》卯时后延了一个时辰。清朝著名医学家、命学专家袁树珊亦将杨继盛造收入其《袁氏命谱》，但未尊《三命通会》卯时说，而采纳了《年谱》辰时说。自书年谱为信史，《命谱》又可佐证。这样，杨继盛的八字，就有了卯时与辰时两个不同八字。相也观其造，亦认为应尊年谱，甲辰时更符其命。由此可知，明《三命通会》录此八字时，另有卯时一说。

综观其造，丁生午月得禄，天干甲印两透，丁本得令而旺，但地支辰酉合，子辰遥合，财生煞旺，子午冲，提纲先天受损，必须靠两甲化煞护身也。可惜甲木正印无正根，月干甲木，自坐午火死地，无力也。唯时干甲木，蟠根辰土，赖以辰中乙根相助，癸水相生为命。故辰倒则印倒，印倒则身亡也。观家境六亲，年柱丙子，丙坐鬼身，生于世代耕读之家，但家庭贫困。月柱甲午，印坐死地，印为母亲，其母曹氏早亡，亦合其理。日时辰酉合，其父杨富另娶。时柱甲辰，印坐煞库，继母妒嫉他，让他放牛羊。此皆符合甲辰时之命象也。

命主四岁行运。初运乙未（4—13岁），未子相穿，能制煞护身。未为印库，为学校，午未又合，杨继盛经过里塾，见儿童读书，很是羡慕。7岁壬午，午冲子，伤父母宫；午午自刑，木在死地，火泄木焚，是年丧母。午又能破动酉金合辰，辰中有乙，酉为父，乙为继母，其父杨富另娶。继母陈氏妒忌他，让他放牛。杨继盛经过里塾，看见里面的儿童读书，很是羡慕。就对哥说，想跟从塾师学习。哥哥说:“你还小，学什么呢?”杨继盛说:“年纪小能放牛，就不能学习吗?”哥哥将这些对父亲说了，父亲同意让他学习，但还要牧牛。13岁戊子，子辰合煞，但不冲午禄，才从师学习，刻苦自厉。丙申运（14—23岁），申子辰三合煞局，但印高透，煞印相生，乡试中举，入国子监学习，国子祭酒徐阶很欣赏他。丁酉运（24—33岁），财生煞旺，学习刻苦。酉酉自刑，略为不美。32岁丁未，印星得库，午未合火，穿掉鬼煞，考中进士，任吏部主事。可见，若是癸卯时，酉金冲卯印，是运很难中功名也。

戊戌运（34—43岁），丁火虽然得库，午戌会火，戊土伤官由两甲回克，但与时柱天克地冲，甲辰为寿元柱，如同月柱，冲之极凶，辰戌相冲，穿倒丁火，冲掉辰土，则丁入戌墓，有牢狱生死之灾也。34岁己酉，跟从吏部尚书韩邦奇学习乐律，亲手制十二律，吹奏时声音均极和美。韩邦奇大喜，将自己所学全部传授给他，从此杨继盛更加有名。35岁庚戌（嘉靖廿九年），庚由丙克，不克甲木，此应调升京师，任兵部车驾司员外郎。但庚戌与时柱甲辰天克地冲，戌冲辰，令时柱甲辰大坏，财星坏印。时，蒙古首领俺答数次带兵犯境，大将军仇鸾请开马市以和之，杨继盛上书《请罢马市疏》，力言仇鸾之举有“十不可五谬”，遂得罪仇鸾。仇鸾进宫密疏，皇帝随即将杨继盛下了诏狱，后贬为狄道（今甘肃临洮县）典史（知县下属最低级官吏）。36岁辛亥，辛由丙合，官带驿马，印得长生，转机又临。是年俺答依然扰边，马市全遭破坏。世宗始知继盛有先见之明，再度起用杨继盛，调为山东诸城县令，改任南京户部主事、刑部员外郎。当时严嵩当权，恨仇鸾侵犯自己，就想帮杨继盛一把，改他为兵部武选司员外郎。但杨继盛憎恶严嵩超过仇鸾。且想起被谪一年内连迁四职，心中不快。38岁癸丑，戊伤合煞，七煞有制，本是吉相，但子丑合，与虎为谋，丑酉合，暗中拱煞，丑戌刑，暗伤丁火，丑午穿，禄身倒地，四支皆动，气乱不定，灾又至也。杨继盛上任刚一个月，就上了《请诛贼臣疏》，历数严嵩“五奸十大罪”，严嵩气急败坏，假传圣旨，将杨继盛投入死牢。廷杖一百，一位同僚实在看不下去，托人送去一副蛇胆止痛。但杨继盛拒绝曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”自行割下腐肉三斤，断筋二条。严嵩本想将杨继盛杀死，但在陆炳等人的保护下，在狱中活三年之久。自挽绝笔联：“铁肩担道义，辣手著文章。”同年闰三月，杨继盛撰成《年谱》(《杨继盛自书年谱》)。39岁甲寅，在狱中倍受酷刑。

40岁乙卯（嘉靖三十四年），枭神当道，卯酉相冲，卯午相破，卯辰相穿，子卯相刑，引动了全局，犹卯辰穿，最为甚也，甲木蟠根被穿，印星倒地也。是年，严嵩决心杀杨继盛。恰在此时，严嵩看到其同党赵文华送来的一份对闽浙总督张经等人的论罪奏疏，严嵩特意在这份奏疏之后加上杨继盛的名字，世宗阅奏时并未注意，便草草同意处刑。杨继盛在狱中写下两份遗书，一份《谕妻张贞》，一份《谕应尾、应箕两儿》。十月初一，丙戌月壬戌日，又是两戌冲辰，辰即便金刚身，也倒也。严嵩授意刑部尚书何鳌，将杨继盛与张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市。临刑前，杨继盛将自书《年谱》和两份遗书交予其子，并作诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”天下人相互涕泣传颂此诗。继盛将行刑时，其妻张氏上书请为代死，不报。及继盛死于西市，张亦同日自缢殉夫。真是个：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。杨继盛留《谕妻张贞》书，终究还是没有把妻子劝下。燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀。后七年崇败，穆宗立，恤直谏诸臣，以继盛为首，赠太常少卿，谥忠愍，建祠保定，名旌忠。

从杨继盛死亡之凶灾，可以断定，甲辰时确也。

文天祥：丙申 甲午 丁巳 庚子。

杨继盛：丙子 甲午 丁酉 甲辰。

有什么样的格局，就有什么样的人生。文天祥与杨继盛，两个生年整相错280年的人，竟然都是丁日生人，且都是甲午月生人，年时支都是申子辰水局，日支都是巳酉丑金局，五行与格局均一样，都是金水鬼煞重而火弱的火水未济之局，面对群鬼群煞，气节自然一样。从八字上看，杨继盛仿佛是文天祥的转世，而精神留存，又都一样。文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”句，杨继盛有“浩气还太虚，丹心照千古”句；文天祥有“天地有正气，杂然赋流形”；杨继盛有“生前未了事，留与后人补”。一个生在南宋，一个生在明朝，结局却又是轮回般地相似，都是以身殉国，为国捐躯。一个四十七，一个四十岁。都没逃过命理格局中天妒英才的短命定数。

对两人八字的具体比较，相也不想重复前人的分析。袁树珊先生在对杨继盛命理的分析中，已经与文天祥命，一同对比，一同分析，这是研究命理学的一种可靠方法，甚至捷径，没有对比，就没有发现。所以，相也特录袁树珊对杨继盛和文天祥八字的比较文字，供大家体会。

袁树珊云：“明杨忠愍公之造，与宋文信国公之造，同为丁火日元，生于火月，忠愍年干逢丙火，信国年干亦逢丙火；忠愍月干逢甲木，信国月干亦逢甲木；忠愍午为子冲，信国也午为子冲；忠愍辰子遥合水局，信国申子亦遥合水局，此大同也。忠愍命占三木一金，信国命占三金一木；忠愍命宫甲午，具土木火三行，信国命宫己亥，具土木水三行，此小异也。其大同者，夏火炎炎，必须用金用水，以调济之；共小异者，忠愍公金只有一，水只有二，调济力薄，信国金计有三，水亦计有三，调济力厚。忠愍祠馆禄元，直接相冲；信国祠馆禄元，间接相冲，虽同一下狱就义，同一千秋不朽。然，一为进士知县，一为状元丞相；一为上疏锄奸，一为督兵杀敌，为稍异耳。至于岁运宜忌，忠愍与信国，亦复大同小异。信国二十一岁丙辰，小限丁酉，廷试点元，申丁酉运，服官尚妥，戊运晋阶，反觉棘手；戌运被执就义，此固金水为宜，火木土为忌也。忠愍……四十岁戌运，岁值乙卯，十月初八日就义。此亦金水为宜，火木土为忌，忠愍与信国大同。其小异者，信国午午刑刃，忠愍卯酉破金也。……呜呼！命运可凭乎？抑人力可凭乎？抑人力与命运，须并行不悖乎？珊不敏，愿与有道者商榷之。”

眼底浮云片片飞，吉凶消息只几希。

自从会得羲皇《易》，始觉前时大半飞。

【附录三】杨继盛遗训一《谕妻张贞》古人云：“死有重于泰山，死有轻于鸿毛。”盖当死而死，则死比泰山犹重，不当死而死，则无益于事，比鸿毛犹轻。死生之际，不可不揆之于道也。我一时间，死在你前头，你是一个激烈而粗暴的性子，只怕你不晓得死比鸿毛犹轻的道理，我心甚忧。故将这话劝你。妇人家有夫死就同死者，盖以夫主无儿女可守，活着无用，故随夫亦死。这才谓之当死而死，死有重于泰山，才谓之贞节。若夫主虽死，尚有幼女孤儿，无人收养，则妇人一身，乃夫主宗祀命脉，一生事业所系于此，若死，则弃夫主之宗祀，堕夫主之事业，负夫主之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死不但轻于鸿毛，且为众人所唾骂，便是不知道理的妇人。我打一百四十棍，不死是天保祐我，那时不死，如今岂有死的道理？万一要死，也是重于泰山了！所惜者，只是两个儿子俱幼，读书俱有进益，将来教得成的，只怕误了他。一个女儿，尚未出嫁，无人教导看管，怕惹人嗤笑。我就死了，留的你在，教导我的儿女成人长大，各自成家立计，就合我活着的一般，我在九泉之下，也放心，也欢喜，也知感你。如今，咱一家儿，无有我也罢了，无有你一时成不得，便人亡家破，称了人家的愿，惹人家的笑。你是一个最聪明，知道理的（妇人），何须我说。千万只是要你戒激烈的性子，以我的儿女为重方可。二贞（相也注：妾）年幼，又无儿女，就着他（她）嫁人，衣服首饰都打发他（她）。我在监三年，他（她）发心吃斋诵经，是他（她）报我的恩了，不可着他（她）在家守寡。咱哥虽无道理，也无别意，不过只是要便宜心肠，凡是要让他些，与他便宜，他便欢喜了，不可与他争竞。其余家事，谅你善处，故不须多言。

人须要立志，初时立志为君子，后来多有变为小人的。若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志，要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。故我要你第一立志，习举业。只是要多记多作，《四书》本经，记文一千篇，读论一百篇，策一百问，表五十道，判语八十条。有余功则读《五经》白文，好古文读一百篇，每日作文一篇，每月作论三篇，策二篇，问二篇。切记不可一日无师傅。无师傅则无严惮，无稽考，虽十分用功，终是疏散，以自在故也。又必须择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不可因循迁延，致误学业。又必择好朋友，日日会讲切磋，则举子不患其不成矣。

居家之要，第一要内外界限严谨。女子十岁以上不可使出中门，男子十岁以上不可使入中门。外面妇人，虽至亲不可使其常来行走，一以防说谈是非，致一家不和，一以防其为奸盗之媒也。只照依我行，便是。院墙要极高，上面必以棘针，缘的周密，少有缺坏，务要追求来历。如夏间霖雨，院墙倒塌，必即时修起，如雨天不便，亦即时加上寨篱，不可迁延日月，庶止奸盗之原。酒肉面果，油盐酱菜，必总收一库房；五谷粮食，必总收一仓房。当家之人，掌其锁钥，家人不得偷盗。衣服要朴素，房屋休高大，饮食使用要俭约。休要见人家穿好衣服便要做，住好房屋便要盖，使好家活便要买，此致穷之道也。若用度少有不足，便算计可费多少，即卖田产补完。切记不可揭债，若揭债则日日行利，累的债深，穷的便快。戒之，戒之！

与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我。宁吃人亏，勿使人吃我之亏；宁受人气，勿使人受我之气。人有恩于我，则终身不忘；人有仇于我，则即时丢过。见人之善，则对称不扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。人有向你某人感你之恩，则云他有恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其感亦深。有人向你说某人恼你谤你，则云彼与我平日最相好，岂有恼我谤我之理？则恼我者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。又，与人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨矣。

明代凉州杨家将宣武将军杨税画像

供状人杨棟年四十八岁，係陕西行都司凉州卫已故世袭指挥俭事杨铭嫡长亲侄，状供有高祖杨税，原籍直隶徐州壹乡人，丙午年（1366）四月於徐丞相下归附从军，拨守徐州操偹，洪武四年正月拨彭城卫右所马军，洪武三十二年七月内，有奸臣齐泰等变乱祖宗成法，调兵杀害亲王，随驾奉天征讨，跟宋都督克遵化等处，接应密云，八月克雄县漠州，破真定城，南圈子，九月接应永平克刘家口，十月克大宁，十一月郑村坝大战全胜，十二月取广昌，洪武三十三年正月取蔚州，攻围大同，四月白沟河大战全胜，五月攻围济南，陛本所小旗，十月攻克沧州，十二月东昌大战回还，洪武三十四年三月夹河大战全胜，查勘节次有功，歴陛本所实授百户。洪武三十五年正月克東阿東平等汶上等处，三月肥县大战全胜，四月小河大战阵亡。

四知堂

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

杨氏家谱

曾祖杨忠係税祖嫡长亲男，永乐二年四月十六日，准袭前職，为父阵亡，本月二十四日，钦陛彭城卫右所正千户，全俸优给，永乐三年二月改常山中护卫右所，永乐九年四月初八日，钦准袭授武德将军，本卫所世袭正千户。

凉州杨氏家谱武德将军杨忠画像

永乐十五年十月十八日，钦调陕西行都司凉州卫右所，到任管事，正统五年四月十一日授勉字九百六十三号，诰命一道，高祖杨税，褒赠宣武将军世袭正千户职事，曾祖杨忠在任老疾，伯祖杨英係嫡长男，告蒙卫所，保送右军都督府转送，兵部替职，景泰五年（1454）四月十三日，蒙兵部官引於，奉天门奏：钦准袭授凉州卫右千户所世袭正千户，本年八月十七日到任管事，伯祖杨英於成化七年（1471）十二月内在任病故。

伯父杨继隆<杨继盛是杨继隆亲兄弟，是宁夏总兵，湖广总兵杨英，兴济伯杨善侄子>係嫡长亲男，幼小不堪袭职，例应优给，告蒙卫所，保勘明白，送达外续，奉右军都督府，右字一千七百七十五号，勘合为优给事，至成化二十年终，住支依蒙优给年限已满，住支外告蒙卫所，起送右军都督府送兵部袭职，成化二十三年十二月二十五日，蒙本部官引於，

奉天门奏，钦准袭授原卫所世袭正千户职事，给到兵部，陕西行字十二号，勘合文憑前来，於弘治元年四月十一日到任管事，伯父杨继隆於弘治十一年十二月初三在任病故乏斯嗣，有叔杨铭係故伯父亲弟，告蒙卫所，保送陕西行都司起送，右军都督府蒙送兵部袭职，弘治十五年六月二十八日，蒙本部官引於

奉天门奏：钦准袭授原卫所世袭正千户职事，给到兵部，陕西行字十六号，勘合文憑一道，前来於本年十一月十五日到任，管领马隊，正德元年三月初一跟随游击将军徐谦前往庄浪河等处截杀，本月二十三日追贼到於黄草衝與賊对敌，就阵斩获首级一颗保官外，正德六年三月十四日，奉右军都督府右字四百十五号勘合，为達賊出没，事内開杨铭有功升指挥俭事，本年八月初六日到任管事，至嘉靖四年九月二十日在任病故，伊杨潔係嫡长亲男，告蒙本卫所起送陕西行都司转送右军都督府蒙送兵部袭职，嘉靖十二年八月二十九日，蒙兵部官引於……

保存的甘肃武威凉州杨家将攻鼓楊字旗

保存的甘肃武威凉州杨家将攻鼓帥字旗

凉州杨家将攻鼓龙旗

凉州杨家将凤旗

凉州杨府巷杨佑三官祠，杨佑，凉州卫人，历西宁守备，甘肃参将，肃州参将，甘肃镇副总兵，

凉州城杨爺庙

凉州杨氏家谱

乾隆三年凉州杨氏十八屏风

凉州杨家将战鼓

民国时期凉州城地图，凉州杨家河现改名天马湖，凉州杨家河是明代戍边将士戍边屯垦防洪灌溉护城的象征

清朝凉州仙姑庙四知堂杨先声水陆画武神关公画像

甘肃凉州明代杨家将战鼓

甘肃凉州明代杨家将战鼓

作者王相山

相也一个喜欢国学的人

王相山：字海泉，号相也。甘肃古浪人。甘肃省作家协会会员，《中国作家》特约作家，周易学者。1986年始，在《红柳》《甘肃日报》《中华散文》《中国作家》《飞天》《散文诗》《通俗小说月报》等发表散文、随笔、杂文、小说、报告文学200多万字。业余研究周易及传统文化。出版有散文集《村庄或者逃亡》（团结出版社）、《子平真诠精解》（中华文化书局），先后荣获过甘肃省杂文奖、山东长河文学散文奖、中国人口文化奖（报告文学）、世界易经大会论文奖。名入《中国专家大辞典（第10卷）》《中国百科学者传略》。

探讨几个甲日申月的命例

《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：

丁巳 戊申 甲寅 乙亥

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。

丁酉 戊申 甲戌 甲戌

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌 乙酉 乙酉 壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰 乙酉 乙酉 庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？ 有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？

丙午 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？

壬辰 戊申 甲子 丁卯

这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？

壬辰 戊申 甲子 辛未

如果说时辰定格局，如果将八字改成 ，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？

丙申 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉 乙酉 乙酉 甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅 癸酉 乙酉 乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？

甲午 壬申 甲申 乙丑

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。

壬辰 戊申 甲戌 丙寅

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。

庚寅 甲申 甲申 甲戌

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？