敖姓的来源和历史(敖姓)

百家姓——敖

姓氏敖

拼音áo

人口约 26 万〔 常见姓氏 〕

排名第 280 位。

位于寇姓 之后，宣姓 之前。

敖姓主要源自：芈姓、姬姓。

敖姓起源一

源于上古。是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。

敖姓起源二

出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。

敖姓起源三

出自满族改汉姓而来。改为敖姓的满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。

敖姓起源四

源于姬姓，出自黄帝裔孙的封地敖国，属于以国名为氏。在西周初期，有黄帝的裔孙被周武王姬发再次封于敖山(今河南荥阳)，再建大敖国。

敖姓起源五

源于蒙古族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》的记载：

⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，所冠汉姓中有敖氏。

⑵.蒙古族乌锡氏，亦称乌新氏、吴西勒氏，源出蒙古巴尔虎部，世居赫彻木(今辽宁新宾)，西拉木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Usi Hala，汉义“母水獭”，所冠汉姓多为敖氏、吴氏。

⑶.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏家族，世居扎库塔，后有满族引为姓氏者，满语为Tegi Hala，汉义“太子”，满义“后裔”。清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、云氏、鄂氏、赵氏等。

⑷.蒙古族翁高德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。

⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。

⑹.蒙古族敖陶格图氏，后有改为汉字单姓敖氏者。

敖姓起源六

源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族敖辰氏，满语为Aocen Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为敖氏。

⑵.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、陈氏、黄氏等。

⑶.满族敖佳氏，满语为Aogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居马察(今吉林浑江)，后有锡伯族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏者。

⑷.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。

敖姓起源七

源于各民族变姓，属于汉化改姓氏。

⑴.达斡尔族敖拉托欣氏，世居黑龙江沿岸。为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后有满族引为姓氏者，满语为Aoratosin Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏。

⑵.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、黑龙江流域等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”，清朝中叶以、后多冠汉姓为敖氏。

⑶.达斡尔族额诺氏，亦称鄂嫩氏、鄂诺氏、鄂内氏、斡难氏，世居黑龙江北岸、鄂嫩河流域。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、吴氏等。

⑷.达斡尔族敖勒多尔氏，亦称索多哩氏、索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏、敖拉索都尔氏等，为达斡尔族敖拉姓氏下的一个谋昆，世居黑龙江北岸。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Sodoli Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、贡氏、索氏、阎氏等。

敖姓起源八

源于清朝满洲部族，属于汉化改姓氏。

在清朝时期的满洲部族中，有一脱谱姓氏叫作欧寇氏，满语为Oko Mongu，人数很少。

奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓。在满语中，oko义为“犁铧”；而在古代通古斯语、突厥语中，ocoa义为“苦”；本书疑其为中亚古花喇子模国人(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦之间)，在古代中亚西部地区阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模国人中，有贵族欧寇哈氏。

在中国历史上，“老满州人”实际上只是一种泛称，并非专指女真族人，而是包含有多种民族，因此，欧寇氏的族源还有待进一步考证。

在清朝中叶以后，欧寇氏多冠汉姓为敖氏、欧氏、区氏等。

历史上敖姓的迁徙与分布

先秦时期，敖姓活动主要在长江以南。宋朝时期，敖姓人数很少，主要集中在福建地区。明朝时期，敖姓大约有7万7干人，江西为敖姓第一大省，其次分布于山东、四川、湖北、河南、湖南、贵州等地。

当代敖姓的分布与图谱

当代敖姓的人口大约有25万，为第二百六十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0.02%。自宋朝至今的1000年中，敖姓人口增加率是呈A形的态势。贵州为敖姓第一大省，约占全国敖姓人口的27%。其次分布于河南、湖南、云南、广西、江西等地。敖姓在人群中分布频率示意图表明：在黔云桂、广东大部、海南北部、川渝、湘鄂西部、陕甘南部、豫皖鄂交接区、江西西部，敖姓在人群中分布频率大约为0.06%，中心地区可以达到0.3%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的21.7%，居住了大约68%的敖姓人群。

今云南省昆明市、曲靖市富源县，湖北省黄冈市、麻城市、襄樊市，四川省南充市蓬安县、绵阳市、铜梁县、资阳市安岳县，江西省德兴县、新干县、新余县，重庆市，浙江省乐清市，福建省邵武市光泽县，湖南省邵阳市，陕西省汉阴县，内蒙古自治区科尔沁左中旗，黑龙江省富锦市，河南省固始县等地，广东省阳江市平岗镇，均有敖氏族人分布。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

谯国堂：以望立堂。

鲁国堂：以望立堂

寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。

一、敖áo

现行较罕见姓氏。分布很广：今天津之武清，河北之尚义，山西之太原，江西之崇仁，湖南之芷江，广东之新会，贵州之从江，四川之合江，云南之路南、河口、陇川、邱此、马关等地均有分布。汉、蒙、白、土家、傈僳、达斡尔等多个民族皆有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：

1、郑樵注云：“颛帝师太敖之后。”

2、《姓氏词典》引《新纂氏族笺释》注云：“羋姓的分支，系春秋时楚国公族后代。凡被废弑不成君者(按：原引作‘郡者’误。径改。)曰敖，如若敖、诸敖之类，其后为敖代。”

3、清代满族姓敖佳氏、鄂济氏，均改为敖氏。见刘庆华《满族姓氏录》。

4、或为达斡尔族之敖拉氏、敖嫩氏所改，盖取其首音谐敖而为单姓。又，爱协金氏出自敖拉哈拉(姓)，故从其哈拉(姓)或改为单姓“敖”。

二、敖

敖姓分布：分布较广，但人数不多。

敖姓起源：

1、相传颛顼之师大敖之后有敖氏，见《风俗通》。

2、相传高阳帝别号大敖，其后有敖氏。

3、黄帝裔孙封于敖，谓之大敖，见《姓谱》。《诗经》：搏兽于敖(故城在今河南孟津东北之故河阴县西)，是其地，故因地为氏。

4、清满洲八旗中鄂济氏、敖佳氏等，后均有改为敖氏者。满族仍有此姓。

5、达斡尔族敖沃勒氏、爱协金氏等，汉姓均为敖。今达斡尔族仍有此姓。

6、鄂温克族敖拉氏，汉姓为敖。

7、鄂伦春、蒙古、回等民族均有此姓。

敖姓名人：

敖知言，宋时朝散郎，大观中知尚安军。敖文祯，明时江西高安人，万历进士，累官礼部尚书。

郡望：谯郡，谯国，鲁国。

敖姓古代名人

敖陶孙南宋（公元1154～1227年待考），字器之，号臞庵、臞翁；福建福清人。著名诗人.从小聪明好学，志向远大。宋光宗时为太学生。宋宁宗执政时期，朝廷由奸臣韩佗胄当权，大儒朱熹遭贬，敖陶孙很尊敬朱熹的学问，便不顾禁忌去探望了他，还赠诗表明自己的心意。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭祭赵汝愚。奸臣韩佗胄知道以后大怒，要派人逮捕他，敖陶孙连忙改名换姓逃掉了。敖陶孙是江湖派诗人之一，曾因《江湖集》被毁版而受株连贬官。其诗多为古体，往往放意而行，风格雄浑深厚。如《秋日杂兴》：“阵云起西北，中原暗黄尘。岂无康时算？无路不得陈！书发亦过计，夜夜占天文。匣剑似识时，中宵哑然鸣。我亦发悲歌，沾衣涕纵横！”其它如《中夜叹》、《一日复一日》等，忧国伤时，激奋之情，溢于言表。，但他也有一些古体诗失之粗率，或过于苦涩。近体诗偶有佳句，罕见浑成之作。敖陶孙兼擅评诗，其《臞翁诗评》用象征手法来形象地说明魏晋唐宋诗人风格，很受后人推许。如说“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏”等，鉴裁精致，造语隽妙。敖陶孙是江湖派诗人之一，曾因《江湖集》被毁版而受株连贬官。其诗多为古体，往往放意而行，风格雄浑深厚。如《秋日杂兴》：“阵云起西北，中原暗黄尘。岂无康时算？无路不得陈！书发亦过计，夜夜占天文。匣剑似识时，中宵哑然鸣。我亦发悲歌，沾衣涕纵横！”其它如《中夜叹》、《一日复一日》等，忧国伤时，激奋之情，溢于言表。 但他也有一些古体诗失之粗率，或过于苦涩。近体诗偶有佳句，罕见浑成之作。敖陶孙兼擅评诗，其《臞翁诗评》用象征手法来形象地说明魏晋唐宋诗人风格，很受后人推许。如说“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏”等，鉴裁精致，造语隽妙。

敖铣明朝，号梦坡。明朝著名大臣。明嘉靖十四年（公元1535年）进士，中第二甲四十六名，历官至国子监祭酒。为人醇和，而是非所在，则界限分明。

敖文贞明朝，著名大臣。明万历五年进士，中第三甲二十八名。改庶吉士，授检讨，官至礼部侍郎，掌翰林院事，教习庶吉士。生平以直道自任。

敖宗庆明朝，贵州思南人，明嘉靖十七年戊戌科进士，官至明代云南巡抚。

敖山明代，成化年间进士，曾任翰林院编修及山西提学副使，以诗文著名。

敖英明代，正德年间进士，官至江西右部正使，工於诗。

敖国琦清朝，贵州贵阳人，道光二十七年丁未科进士，曾任江南知县。

敖姓近代名人

敖家熊浙江平湖人，与秋瑾一同参与革命。

徐梦嘉：“敖”的阐释

温和气候的阳历五月最宜旅行，我谈一个与旅行有关的汉字“敖”。

人在旅途就是“敖”字要表达的初义。《说文解字》：“敖，出游也。”甲文敖（图一），人迈步行走，头上有棵草。金文左边也是迈步的人，人头（大圆点）上有一棵草（图二）。在没有帽子没有伞的远古时代，人们出远门，烈日肆虐，晒得难受；雨天又被淋得够呛。于是想出办法，就地取材，把在地上的青草薅下来，编扎成草环戴在头上遮阳。这样一来，就不怕顶着烈日走远路了。草环往往夹着野花，漂亮又拉风。金文敖的右边是攴（手拿棍形）。那时，还没有真正的道路，人们离家远行，一路上会有毒蛇猛兽攻击，有湍急河流和崇山峻岭挡道。木棍在手，就有防身与辅助行走作用。

西周时期的金文“敖”（图三）发生变化，把敖头上草环的符号替换成青字头，强调这是青草。青字头即“生”，本栏拙文（《“情”为何物》）曾解析过青的生：“上为草形，下为大地，会芊芊植物从地上萌生，其色青葱。”

迨至秦代小篆的敖（图四），敖上青草活脱脱演绎成出行的“出”构形，蛮有意思。隶变楷定后敖的“出”中凵形放平作横画，攴作反文的攵，遂成今字，不再变化。

寻绎敖的属字，大都和出行义及其衍义有关。

1.敖加辶（辵）的遨，由于从正体字形上看，已看不出敖字的出行意，于是人们又给敖字加一个走之“辶”，写作遨。遨遊，遨翔。不过仍与无辶的敖通。

2.敖加贝（貝）的赘（贅），远古藉贝壳为货币，持杖远行者要带大量沉重的贝壳作为盘缠，显然这是无奈的累赘。后来发展到分量轻的纸质货币，到今天更是能刷卡、刷手机、刷脸等支付消费，而且不受距离限制，出行在外已无实体盘缠之累赘。如此汰换更新，古人是无法想象的。

3.敖加灬（火）的熬，古代出行难，严寒酷暑风餐露宿，日子如同在火上煎熬。有煎熬义的熬字成语不少：熬枯受淡，熬心费力，熬清守淡，熬姜呷醋，熬更守夜等。

4.敖加亻（人）的傲。《说文解字》：“傲，倨也。从人，敖声。”同太多的所谓形声字一样，囊者许慎编著《说文》时不了解先人造字不会无厘头地将一个仅表声的字根拉郎配成新字。傲之敖更表傲的形义，并与傲通，《诗·小雅》：“彼交匪敖。”匪敖即不傲慢。有着曾经沧海停辛伫苦人生历练的强者，粉丝多多，因而这方面强者在与人交往中往往自豪中夹杂骄傲。“慠”是傲的异体字。从忄（心）自豪与骄傲都源自于内心活动的驱使。有傲的成语：倨傲不逊，恃功而傲，傲不可长，傲世轻物等。

5.敖加耳的聱，从旅途的艰辛不顺引申文辞艰涩，拗口难读。聱牙（又作聱齖），有聱的成语：佶屈聱牙，聱牙戟口，聱牙诎曲等。

6.敖加山的嶅，山之高耸；敖加石的磝，石之坚硬。高耸与坚硬都扣威猛勇士的形象特质。

7.敖加口的嗷（仍与敖通），音量大。凶猛动物的吼声，丹田气足的人物呼喊。“百姓欢敖”（《荀子·强国》）。

8.“鳌、獒、螯、骜”等表示强劲桀骜特征的与动物有关字，都有敖字头。

需要补充的是，中国古代神话中的瑞兽龙极具能耐，故四海龙王都姓敖：东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。

小文阐释“敖”，旅行于敖的天地间。此时此刻，我的身躯似在祖国浩瀚无垠的汉字海洋上敖（遨）游；我的思绪则在华夏璀璨神奇的汉字星空中敖（遨）翔。我陶醉了，我骄敖（傲）了。（徐梦嘉 文\图）

这些稀有姓氏，怎么起名都好听！

这些稀有姓氏，怎么起名都好

听！

一人的姓不仅是血缘的象征，而且还是家族文化的传承，并且一个姓氏也代表着一个家族的美好祝愿。同时，在我们中华民族五千多年的历史长河中，也出现了许许多多的姓氏，既有大众姓氏，又有小众姓氏，在这些姓氏中，特别是一些稀有姓氏，即使配上一些爆款名字，也很有韵味。

沐姓“沐”这个姓氏我们经常在小说中见到，或者是在历史人物身上见过，但不得不说，这个姓氏真的是太美了，给人一种阳春三月，如沐春风的感觉。而且沐姓，多由端沐姓简化而来，据《通志·氏族略》记载，汉代有东平太守沐宠，自述祖上原姓端沐氏，为避仇而省文为沐氏，现在很多沐姓人士是少数民族，同时，用这个姓氏起名，很有诗情画意感。这个优美的姓氏还能弥补名字的一些缺点，但是不管怎么说，取名字真的要多费些心思。

竺姓说到“竺姓”，我想很多人都想到了，古代印度这个天竺国，带有一些玄幻的色彩，所以，这个姓氏很美，并且这个姓氏也确来自天竺国，是一个多源流的古老姓氏。同时，这个姓氏的名人也很多，例如，竺渊、竺法深、竺道生、竺时英等，从中也可以看出，这个姓氏搭配上简简单单的汉字，就是一个超级有意境感的名字。因此，拥有这个姓氏的人，就是这条街上最靓的仔。

苑姓

苑姓是中华民族古老的姓氏之一，读作“yuàn”，不仅给人一种美妙和婉转的感觉，而且用来起名，颇有一股文艺气息，而且苑姓起源于河南，历商周近千年之时光，到现在依然还存在，可谓是太有韵味了。同时，在历史的长河中，苑姓与武、宋姓为同宗，尤以武姓血缘关系最为密切，给人一种霸气和高贵的感觉。所以，拥有这个姓氏的朋友，真的是太幸运了，因为其家族文化真的是太丰富了！

敖姓

如果你看过古代神话，那你一定看过，在神话中，几乎所有的龙族都姓“敖”，所以，这个姓氏给人一种霸气和高贵的感觉，相传帝颛顼的老师叫太敖，他的子孙以此为荣，就以他的名为姓，称为敖氏。古有地名为敖山，当地的部分居民以敖地名为姓，古代若敖，堵敖氏的后代中就有取他们的名为姓氏的。因此，用这个姓氏起名，真的是太有感觉了，而且还很有气质。

杨泓姓

杨泓姓源于西亚帕提亚帝国（安息国）泰西封权贵世家，因杨泓梵音与杨泓梵谛兄弟二人冲突矛盾日益加剧，杨泓梵谛（波斯第六代，中国第一代杨泓姓氏）携妻沿丝绸之路于贞观年间到达长安。杨泓梵谛为防止兄弟反目成仇，立下世代单传，无论男女只生一个，生男孩娶妻，生女孩招婿，以此延续杨泓姓氏的家规。自唐朝贞观年间起，杨泓梵谛后人一直恪守家规，历代单传，出现人丁凋零的现状，到杨泓文吉这一代已是第55代（波斯第60代）单传。杨泓姓属外来复姓，并非由杨姓和泓姓组成，更不是我国历史学研究员杨泓的后代，应当加以区分。话说，如果用这个姓氏+双字起名，是不是很独特？

芈姓

“芈姓”是我国非常古老和稀有的姓氏，读音是“mǐ”，这是春秋时期的楚国国君贵族的姓氏，为“荆楚十八姓”之祖，极具特色和韵味，而且我们很熟悉的电视剧《芈月传》中就有这个姓氏，其是一个很有气质的姓氏。但是遗憾的是，现在拥有这个姓氏的人少之又少，而且也不常见，也容易读错，当用这个姓氏起名时，真的是太有特色了，可能在姓氏的读音上就被难住了。

爱新觉罗家族父系类型的错误信息和最终发现确定

清朝作为离我们最近的一个帝国，其还有大量皇族后裔存在，其皇族父系的研究，也经历了一个曲折的过程。

清代皇族分三等：

①康熙的后代，称为近支宗室，姓名要按照统一辈分命名，这一等级的人数最少；

②努尔哈赤父亲（塔克世）的后裔，称为宗室，其中非康熙皇帝后裔称为远支宗室，系黄色腰带，命名不用排辈分；

③努尔哈赤祖父（觉昌安）的其他后代，称为觉罗，系红色腰带，命名更不用排辈分。

这些人应该具有相同的父系Y染色体。

一、早期的错误尝试（2005年）

最早分析爱新觉罗皇族父系的，是2005年八月《The American Society of Human Genetics》（美国人类基因学协会杂志）发表的《Recent Spread of a Y-Chromosomal Lineage in Northern China and Mongolia》（发生在中国北部和蒙古国的较近历史时期的父系Y染色体扩张）。

这篇文章是最早研究清朝皇族的论文，文章通过研究16个STRs数据，分析认为中国北部和外蒙古、俄罗斯西伯利亚有一个TMRCA（最近共祖时间）大约500 years的Y染色体，属于C北-M48下游，有150万后裔存在，这个数据后被证明是完全搞错了。

至今，仍然可以在网络上看到这些错误的数据被转来转去，比如随便搜索一下，可以看到甚至2021年还有人在传播觉昌安有150万后裔这一错误信息。

2005年这篇文章的荒谬之处，在发布之初就广受质疑，理由很多：比如没有爱新觉罗后裔与之匹配；比如清朝没有统治过俄罗斯的evenki地区，但为何当地20%是觉昌安后代；外蒙古地区，甚至欧洲的卡尔梅克蒙古人有三分之一的人口是觉昌安后裔，这与历史也完全不符合。

后来这篇文章被证明完全搞错了。

二、初次发现真实的爱新觉罗家族父系（2014年）

2014年，严实发表了《爱新觉罗皇族》的Y染色体，该论文有中英文两个版本，英文版本叫《Y chromosome of Aisin Gioro, the imperial house of the Qing dynasty》，发表在《Journal of Human Genetics》（人类基因学杂志）。

这篇文章的可贵之处，是选取了7个爱新觉罗后裔，其中3个人的家谱明确记载在《爱新觉罗宗谱》之中，4人为自称后裔，但无法提供家谱。

7个志愿者包括：豫亲王多铎后裔（北京2人，完整家谱）、肃亲王豪格后裔（北京1人，完整家谱）、郑亲王济尔哈朗后裔（北京1人，未提供家谱证明）、索长阿后人郎球的后裔（北京1人，未提供家谱）、豫亲王多铎后裔（辽宁1人，未提供家谱）、不清楚支系后裔（辽宁1人，未提供家谱）

通过STR对比，结果表明，其中的3名志愿者具有一致的STR（或相差1个step），包括提供家谱的多铎后裔、豪格后裔和未提供家谱的郎球后裔，应该均为爱新觉罗后裔。

这些事实与我们的历史常识是相符的：一是清代严格的宗谱（玉牒）管理体系，保证了皇族和重要亲王家族后裔传承准确有序，有官方家谱记录的多铎后裔1人和豪格后裔1人，父系都是准确的；二是不在清代官方家谱（玉牒）的一些人员，除年代久远遗失外，可信性不高；三是清皇族后裔主要分布在北京和辽宁，但北京地区的准确性更高一些。

三、清代之前的爱新觉罗家族父系研究（2016年）

2016年《Journal of Human Genetics》发表了韦兰海为第一作者（韦兰海就是著名的兰海论坛的创立者，但现在该论坛已经封闭）的《Genetic trail for the early migrations of Aisin Gioro, the imperial house of the Qing dynasty》，明确爱新觉罗家族的父系为C3b1a3a2-F8951（C北-F8951）。

这篇确定了2014年严实论文的准确性，并通过STR和谱系图，分析了该父系源头应该是在东北北部的达斡尔、呼伦贝尔蒙古、鄂伦春、布里亚特等人群中。

对这一家族的分化时间判断，该类型BATWING–TMRCA时间为586年，BATWING–Expansion时间为503年，这一时间也与爱新觉罗家族发迹的历史记录较为匹配。

四、新的一些研究（2019年）

2019年，仍然有些文章在继续讨论这一个话题，内容又有新的惊喜，比如2019年《journal of human genetics》的《Relating Clans Ao and Aisin Gioro from northeast China by whole Y-chromosome sequencing》（通过Y染色体全序列分析中国东北的敖姓和爱新觉罗的家族相关性）

文章展示了令我们更加惊奇的一个事实，通过STR分析，爱新觉罗家族的远亲，大部分分布在蒙古语族的达斡尔、布里亚特等民族中，其中，尤其是，达斡尔族的敖姓（Ao family），与满族的爱新觉罗家族的父系Y染色体存在联系。

是否爱新觉罗家族来自600-700年前达斡尔人中的敖姓人群？达斡尔人在清代为何受到特殊优待？这个线索后续可能会有更多发现。

五、现代大数据信息的分析

大数据是目前更好的一种研究方法，其中某公司（23魔方）对2938名现代满族的分析发现，C2a1b2a1c1-F14752 约占到中国男性人口的 0.019%（其中占满族的0.95%），主要分布于东北三省及北京的满族群体中，属于清朝皇室爱新觉罗家族。

这个大数据分析结果与之前201、2016年、2019年的论文相符，基本上今天爱新觉罗家族的存在数量已经大致清晰，在满族中，大约有5万男性后裔，另外，有些人已经改为其他民族。

清朝灭亡后，溥仪小朝廷保留了清室优待条例的特权，曾经在1915年统计过一次全部皇族的人数，宗室男性16454人，觉罗男性11430人，男性皇族共计27884人。这个统计数字写入了1922年最后一版《玉牒》，并被1938年的《爱新觉罗宗谱》所引用。此后再无正式统计数字。

对比民国初期全国人口约4亿，增长至现在，灭亡后的皇族增长率，计算下来，大致与平民相同。