源于孔孟之乡的姓氏（24）——舒姓
舒姓发源地：安徽庐江 山东济宁 舒姓总体概述：舒姓是当今中国姓氏排行第一百四十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。
寻根溯源：舒姓来源有三：
1、出自偃姓，乃皋陶之后。据《姓氏考略》、《世本》等所载，周武王封皋陶之后于舒(今安徽庐江西)。春秋时，舒国被楚国所灭，子孙以国为氏。
2、出自任姓(源于济宁任城)，乃黄帝之后。据《潜夫论》及《左传正义》等所载，谢、章、薛、舒、吕、祝、佟、泉、毕、过，此十国乃任姓后裔小国，春秋时舒国子孙以国为氏。
3、出自他族改姓而来。据《中国姓氏大全》所载，清满洲八旗姓舒穆禄氏、舒觉罗氏、舒佳氏、他塔喇氏等后均改为舒姓;今满、土家、赫哲、蒙古等民族均有此姓。
得姓始祖：皋陶。一作咎繇，传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一。活动据点在奄(今山东济宁曲阜)。虞舜时，曾任掌管刑法的士(狱官之长)，以正直著称。禹继舜位后，继续受重用。西周初年，周武王大肆分封诸侯，并将皋陶的后代封于舒，建立舒国，为子爵，世称舒子。舒子平时，被徐国所灭，后又复国，最后又被楚国灭亡。失国后的舒国子孙为了不忘故国，遂以国名为氏，称舒姓。他们尊皋陶为其得姓始祖。
繁衍播迁：据史料记载，公元前六五七年徐国灭舒，公元前五五二年，复国后的舒国再次被楚国灭亡。此后之舒姓在很长的一段时间内，均以安徽庐江为其繁衍的中心，后逐渐昌盛为舒姓历史上的第一大郡望——庐江。并有舒姓子孙逐渐播迁于当时楚国的腹地——今湖南、湖北一带。始皇统一六国，不久又为高祖刘邦所灭，秦汉均为统一的国家，时长安(今陕西西安)为全国政治、经济、文化的中心，故有舒姓子孙迁居该地，并逐渐兴旺昌盛起来，因该地长期属京兆郡，故后世舒姓子孙有以京兆为其郡望堂号的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后来舒姓成了北方的著姓之一。东汉时，舒姓才有人散见于史册，其中的东汉义士舒邵兄弟为陈留(今河南开封)人。三国时，陈留人舒燮播迁江南。两晋南北朝时，由于社会动荡，避居江南之舒姓渐多，并与原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又开始成为南方大姓之一。此际，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。隋唐之际，见诸史册之舒姓渐多。唐代的安史之乱和黄巢起义更促进了北方舒姓的南迁，两宋之际见诸史册之舒姓日盛，从这些历史名人的籍贯来分析，可以知晓舒姓已播迁繁衍于今浙江之东阳、慈溪、奉化、宁海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。元时，今福建、云南、贵州、广东、广西、四川等南方各地都有了舒姓人活动的身影。明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。
郡望堂号：舒姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：
1、庐江郡，治所在舒城(今安徽庐江西南);
2、巨鹿郡，治所在巨鹿(今属河北);
3、京兆郡，治所在长安(今陕西西安西北)。
堂号：“京兆”、“紫阳”、“兰藻”、“厚德”等。
宗族特征：1、舒姓源于南，后盛于北，最后又盛于南，此种情况诚为罕见。
2、家规家训勉励后人。如现代著名作家老舍在给妻子的信中这样写道：“唯儿女聪明不齐，不可勉强，致有损身心。我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便已够了。只要身强体壮，将来能学一份手艺即可谋生，不必非入大学不可……。我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是?教他们多游戏，不要紧逼他们读书习字;书呆子无机会腾达，有机会作官，则必贪污误国，甚为可怕。”摘录下来，与那些持有“万般皆下品，惟有读书高”的父母共勉。
苏氏名人：舒邵：陈留人，东汉末年名士。其兄伯膺的亲友被人所杀，邵为复仇事发，兄弟争死，并得免刑，海内称“义”。
舒元舆：东阳(今属浙江)人，唐代大臣。出身寒微，元和年间举进士。任过监察御史，敢于弹劾奸恶。太和中历迁刑部侍郎，同中书门下平章事(位同宰相)。后为谋除专权的宦臣，事败被杀。其文檄豪健，工书。有《玉筋篆志》。
舒雅：旌德(今属安徽)人，宋代官吏、画家。南唐时举进士，归宋为将作监，真宗时充秘阁校理。善属文，工绘事，有《山海经图》。
舒亶：明州慈溪(今属浙江)人，北宋官吏、词人。治平二年(一零六五年)举进士，试礼部第一。累官知制诰，试御史中丞，权直学士院。以罪斥。后直龙图阁进待制。工小词，思致妍密。后人辑有《舒学士词》。
舒瞵：奉化(今属浙江)人，南宋官吏、学者。乾道八年(一一七二)进士，为徽州教授，时称“第一教官”。官终宜州通判。谥文靖，有《舒文靖集》。
舒邦佐：隆兴府靖安(今属江西)人，南宋官吏、学者。淳熙八年(一一八二年)进士，历任蒲圻主簿、善化主簿、衡州录事参军。治事廉明，去官之日，百姓痛哭流涕。有《双峰猥稿》。
舒清：江西德兴人，明代廉吏。成化进士，授工部主事，历营缮郎中，后擢河南参议，再迁四川布政使。曾创立递减法，大大减轻百姓负担。又抗疏切谏朝廷对地方古琴等古物的索取，深受百姓爱戴，是当时有名的廉吏。
舒芬：江西进贤人，明代官吏。正德年间进士第一，官修撰。后母丧归里，哀毁致死。为官负气峻厉，多次直谏遭贬，以至下狱，可称忠孝状元。
舒赫德：满洲正白旗人，舒穆禄氏，清朝大臣。历任监察御史、兵部尚书、军机大臣、参赞大臣等职，平定准回二部，厥功甚伟。官至大学士。
舒明：蒙古正黄旗人，清代将领。乾隆年间历理藩部侍郎、绥远城将军兼领归化城都统等官。先后驻乌里雅苏台、绥远城，抚辑蒙古部落，安置降人，镇压叛众。
舒焘：湖南溆浦人，清代官吏、诗人。官户部郎中，工诗文，有《绿绮轩文钞》等。
舒庆春：字舍予，笔名老舍。满族，北京人，现代小说家、戏剧家、杰出语言大师。解放后，曾任中国文联副主席、中国作协副主席、北京文联主席等职。文革中受迫害自杀。主要作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
随笔丨甘建华：重修衡阳甘氏宗祠记
重修衡阳甘氏宗祠记
文/甘建华
一
苍苍衡山之南，有古镇名茅洞桥，其正南方三四公里，便是万福村双龙口。此地景色优美，溪流潺湲，山环水抱，藏风聚气，地理形胜迥异别处。不惟村落密集，人烟辐辏，又有左右两条垅在此会合，龙骧蹯踞，凤舞朝歌，视野所及，大地山河呈浩荡奔腾之势。更兼后山来势高远，冈峦错落，繁林蓊蔼，承接祖脉。游人有识舆地者，见甘氏新宗祠建立于斯，喟然而叹曰：“前有金盆玉印，后有凉伞遮荫，此诚风水宝地也！”
国学大师钱穆先生说：“家族是中国文化一个最主要的柱石。我们几乎可以说，中国文化全部都从家族观念上筑起，先有家族观念，乃有人道观念；先有人道观念，乃有其他一切。”北京文化名人马未都曾谈到一个很有意思的文化现象，即南方人比北方人更加注重宗族祠堂，相关仪式保留得也很完整，每一个角落都有它倔强刚硬的身影。他认为，一种文化载体能否得以传承延续，最关键的要有稳定的环境与发达的经济作为支撑。历史上北方战乱不断，经济发展相对滞后，形成了小团体、小自私的宗族文化，因而北方的宗族祠堂基本上被拆了，甚至当作文物给卖了。无论北方如何动荡不安，南方相对来说比较稳定，并且经济发展为宗族文化的传承营造了环境，一个宗族之中的认同感非常强。就算是血缘已经很淡薄了，可只要是同一个宗族的成员遇到什么困难，其他成员就会去帮助，甚至主动提携后辈已经演变成了一种责任。这一责任感体现在商业层面上，就是“胜则举杯相庆，败则拼死相救”。
宗祠是国人祭祀祖先圣贤的场所，记录着一个家族的辉煌与传统，从中可窥见五千年中华文明的缩影与延伸、标志与象征。修建祠堂堪称善举和功德，不仅是对中国历史文化遗迹的抢救，也是对家族祖先的缅怀和致敬。宗祠维系家族，连接故土，遵守孝义，接续乡谊，因此盛世建祠，切合时宜。湖南衡阳源远堂甘氏宗祠的重建，既是合族子孙的福祉，亦是老少竞力的凯歌；既为南乡名镇增添一处胜景，又为中国祠堂文化续写一篇华章，值得褒扬，值得作记。
二
考之我族甘姓，郡望渤海（今河北沧州），源出有四：曰出自姒姓，以国名为氏；曰出自子姓，以祖字为姓；曰出自姬姓，以地名为氏；曰出自春秋甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。但是一个普遍的共识，都尊殷商中兴名主武丁之相甘盘为始祖，这在《姓纂》《姓谱》及宋代《百家姓考略》等书中均有记载。
历数甘氏各代杰出人物，远有甘茂，战国中期秦国名将，也是著名学者，后拜秦国左丞相，司马迁《史记》为其列传。其裔孙甘罗，战国著名神童，先为吕不韦门客，12岁奉命出使赵国，说赵王割五城与秦，以功拜上卿，封文信侯，事载历代各种教科读物和励志文本。甘德，先秦时期著名天文学家，甘氏占星流派创始人，也是世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。甘德所撰《天文星占》八卷与石申所撰《天文》八卷，合称《甘石星经》，是古代中国天文学专著和观测记录，也是世界上现存最早的天文著作之一，仅次于公元前1800年的巴比伦星表。甘延寿，西汉名将，有力量，善轻功，曾官辽东太守、西域都护骑都尉，与副校尉陈汤共同诛灭匈奴郅支单于，功封义成侯。甘英，东汉和帝永元九年（97年），奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），到达安息西界的西海（今波斯湾）沿岸，后封西海太守。甘宁，字兴霸，三国时期孙吴名将，被奉为“江表之虎臣”，《三国演义》第六十八回即是“甘宁百骑劫魏营”。甘昭吉，北宋名臣，“敦实慎密，人士称之”，英宗赵曙封左龙武军大将军。甘风子，名载南宋绘画史著作《画继》之中，该书记述北宋熙宁七年至南宋乾道三年(1074-1171年)画家219人小传，甘氏族裔与有荣焉。甘可大，字子能，湖湘学者，南宋大理学家张栻外甥。甘泳（1232-1290），字泳之，一字中夫，号东溪子，崇仁（今属江西）人，宋末元初著名诗人，“鳌溪刻本耀古今”。甘瑾，字彦初，江西临川人，生活于元末明初，朱元璋委任严州（现属杭州）同知。青年时期与张翥(1287-1368年)、张可立等往还唱和，专工律体，悲怆婉丽，作品广为流传，散见于古今各种选本，网上可见其38首诗作。甘胥全，号文琨，湖广衡州府源远堂人，明弘治五年（1492年），奉诏征讨广西桂林、云南宣威，诰封武德将军，定居乌撒府（今贵州毕节市赫章县）。甘来，字苏宇，江西抚州府南丰县人，明万历三十五年至三十八年（1607-1610年），任分巡上湖南道兵备宪使。清初甘文焜（1633-1674年），善骑射，喜读书，尤慕古忠孝事。历任顺天府尹、直隶巡抚、云贵总督，因不附吴三桂反叛而自尽，乱平追赠兵部尚书，谥忠果。甘汝来（1684-1739年），雍乾名臣，吏部尚书兼领兵部，加太子少保衔，有《甘庄恪公全集》行世。甘运源（1718-1794年），字道渊，号啸岩、我道人，《墨林居书话》《书林藻鉴》称：“道渊工行楷书。”名载《中国美术家人名辞典》。甘雨，咸丰间贡生，选授广西州（今云南泸西县）儒学训导。工画山水，有逸致。与孟贤、仲贤、叔贤、季贤四子同时出名，以“一门四举子，三步两道台”盛传佳话。甘凤池，清代著名武术家，江湖人称“江南大侠”，著有《花拳总讲法》。《清史稿·甘凤池传》说他勇力绝人能提牛，吴敬梓《儒林外史》中的义士凤老爹写的就是他。梁羽生武侠小说《江湖三女侠》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》等小说均有提及，称他为“江南八侠”之一。甘兴典（？-1911年），武秀才，曾官清末广西、四川、湖南参将兼防营管带，辛亥革命时任湖南陆军第二师第三协协统。甘绍相（1874-1913年），同盟会元老，曾主办《梧江日报》，并任《广西日报》经理，当选广西咨议局议员。其子甘乃光（1897-1956），先任黄埔军校英文秘书兼政治教官，暂代国民政府内政部部长，调任中国驻澳大利亚大使。甘树藩（1903－？），别号啸梅，毕业于黄埔军校第三期步科，曾任整编第36师第123旅上校副旅长。甘印森（1910-1987年），号继钧，先后毕业于南京中央军校和陆军大学，1944年参加衡阳保卫战，任暂编54师少将参谋长，晚年任重庆市人民政府参事。中华人民共和国开国将军中，即有四位甘姓将军：上将甘泗淇（夫人李贞是中国人民解放军第一位女将军）、中将甘渭汉、少将甘祖昌、甘思和，他们都与我族有着血脉之亲。
明清两朝，甘氏有进士甘瑛、甘节、甘泽、甘友信等四五十人。嘉靖年间，曾官兵部主事、江西永新甘公亮，与安福探花、著名理学家邹守益，来游衡州石鼓书院，步唐代韩愈诗《题合江亭寄刺史邹君》原韵唱和，“会诸生讲论旬日，学有本源，闻者诚服”（《石鼓书院志》）。又作南岳衡山之游，在方广寺旁的二贤祠，立南宋大儒朱熹、张栻的木主神位于享堂，从此常年奉祀，并有《南岳风韵集》行世。民国时期的黄埔军校，第1期至23期共有甘氏学员70余人，其中甘丽初曾任国民革命军第六军中将军长，战死后追授陆军上将。晚清汨罗人甘长林在长沙药王街创办甘长顺面粉馆，现在已经成了百年老店、中华老字号、湖南美食名片。到了当代，既有中国科学院院士、著名物理学家甘子钊，中国新闻学界泰斗、马克思主义新闻学奠基人甘惜分，武汉测绘科技大学副校长、博士生导师甘宏度，“江南笛王”、南京戏曲之家掌门人甘贡三；还有中国工程院院士、全国政协委员、空军装备研究院总工程师、北京航空航天大学和南方科技大学等院校教授甘晓华，“中国胰岛素之父”、美国密歇根州立大学博士甘忠如，中央财经大学法学院院长、教授、博士生导师甘功仁，济南军区黄河三角洲训练基地主任甘功义（正师级大校军衔），湖南省水利厅副厅长、巡视员甘明辉（工学博士），国家知识产权局副局长甘绍宁，美国斯坦福大学哲学博士、曾任澳洲堪培拉大学副校长、香港教育学院协理副院长甘国臻；更有全国公安系统一级英模甘铁古，全国劳动模范、全国三八红旗手甘公荣（甘祖昌三女儿），北京华辰拍卖有限公司董事长、总经理甘学军，湖南教育电视台总编辑、高级编辑甘大智，党的十九大代表、全国劳动模范甘军华。
截至2021年，甘氏拥有13位中国作家协会会员，他们以生年为序分别是：甘永柏、甘竞存、甘耀稷、甘雨泽、甘征文、甘铁生、甘茂华、甘以雯、甘建华、甘代寿、甘社会、甘桂芬、甘海晶。吾系衡阳源远堂第二十二代裔孙（功字辈），与妻王锦芳、女甘恬同为中国散文学会、中国书画收藏家协会会员、南华大学衡湘文化研究所研究员，以此保持了湖湘文化史上的三项纪录；吾家又是衡阳市人民政府授予的首批“十大藏书家”（2011年11月）、国家新闻出版广电总局授予的全国首批千名“书香之家”（2014年4月）。中国美术家协会会员则有甘正伦、甘武炎、甘长霖、甘春耕、甘庭俭、甘露、甘超存、甘勋优、甘振羽等人，中国书法家协会会员有甘珉、甘恢明、甘海明、甘盛俊、甘稼泥、甘敏求等人。
既承王师世泽，又有将相宗风，甘氏人文蔚起，堪称代不乏人。或以文章显，或以治化传，或以道德著，或以诗书称，或以散居四方、迁徙他乡他县他省与异国他邦，衣冠相承，簪缨相袭，名载史册，芬芳清馨。
三
话说民国年间，我族出了两个十分了得的英雄人物，一为草塘甘家凤章公，一为荞麦皁甘家玉林公，各自在贵州、衡州两地上演传奇。
凤章公谱名嘉仪（1897-1952年），是一位新民主主义革命家。其父甘嗣华幼年失怙，12岁与兄嗣荣到湘西怀化伯父处学艺，19岁挑着一副货郎担，由湖南辗转到贵州三穗县长吉镇，21岁迎娶当地杨氏女。甘凤章先是考入贵阳南明中学，后到重庆川藏电政公费学校求学。毕业后进入黔军司令部、军务督办公署任译电员，后又在黔军司令部秘书处任秘书、参赞军务等职，顶头上司是秘书长周素园（新中国成立后任贵州省人民政府副主席）。1921年，奉孙中山先生电召随黔军援桂，亲耳聆听了孙中山先生“三民主义”的教诲，毅然加入国民党，翌年就任贵州省电政监督。再过一年，派驻黔军总司令部北京代表。赴京途中，在湖南洪江与黔军师长王天培胞妹王淑芝喜结连理。1926年，南北开战，劝说郎舅王天培归附国民政府，扩编为国民革命军第十军，王天培任军长，胞弟王天锡为二十八师师长，甘凤章出任秘书长兼政治部主任。北伐途中，甘凤章结识代表国民政府前来授旗劳军的共产党员吴玉章，遂倾心于共产党。蒋介石发动“四·一二”反革命政变，他保护第十军中的共产党员安全转移未遭屠戮。1927年9月2日，王天培被蒋帮秘密杀害于杭州西湖，甘凤章数度联络反蒋力量，先后以冯玉祥代表、两广反蒋阵线代表身份，奔走于北京、上海、太原、福建、香港及西南各省，组织西南反蒋联盟，历时十余年，两度辗转避难日本。红军长征路过贵州时，劝说军阀王家烈、王天锡让道。抗战期间秘密联系甘泗淇，准备投奔延安，因故未能遂愿。解放大军南下，劝说国民党军政人员投诚起义，为解放贵州做出了重大贡献。1950年2月，毛主席、周总理分别签发委任书，任命其为贵州省人民政府委员、贵州省人民政府副秘书长。1952年1月11日，因病医治无效于贵阳逝世，枕下尚压着入党申请书底稿，贵州省人民政府为其召开了隆重的追悼会（事参卢惠龙《贞亮不坠青云志——甘凤章传略》，贵州省政协主管主办《文史天地》2021年第3期》）。
玉林公谱名继崑（1901－1974），幼时就读本乡全氏宗祠，稍长入王水坳陈氏武馆习武，后以南拳雄风威震衡州。据说一脚能踢起两百多斤重的棉花包，寻常十来个人不能近身，陈诗美、陈诗元、甘继嵛等武林人物皆其高弟，殁后数十年仍有乡中父老传颂故事。随父木雕名匠嘉桁公学艺而青胜于蓝，曾为南岳大庙、雁峰寺、王家祠堂、全氏宗祠承做雕花工艺，人物表情生动，衣袂飘飘，祥云浮动，异常细腻动人，人称“衡州小木王”“活鲁班”。衡阳大户人家娶亲嫁女，都要预先包好礼金，约请他做全套雕花家具。民国十六年（1927年）秋，有舒姓友人约往浏阳做工，跟随毛委员上井冈山，部队打散后回乡，为此后悔终生。民国三十三年（1944年）夏，衡阳失守沦陷，参加王紫剑领导的衡阳县南乡游击指挥部并任副指挥兼三大队长，先后十余次与日寇展开浴血奋战。最神勇的一次，冬夜激战柞树坳，转瞬刀劈六名鬼子（事参欧湘富《横戈跃马打鬼子》，《衡南文史》第2辑［1990年12月印行］，新湖南客户端2020年11月10日转载）。抗战胜利后，在府城雁峰寺前开办衡州精武馆，又在茅洞桥六公岭创办五金作坊（衡南县五金工具厂前身）。新中国成立后，即送三个儿子甘琳、甘珣、甘俊（茅洞桥有“甘氏三雄”“甘氏三杰”之说）参加革命，成为国家的有用之材。中国书法家协会会员、湖南书法名家李铁青2018年欣然题匾“精武忠烈”，湖南省美协会员、衡阳知名人物画家王建设2019年精心创作一幅《玉林公精武图》。2021年7月，中国诗歌万里行组委会举办的《“龙润茶杯”百名诗人写百家姓》榜单发布，《诗歌地理》杂志随之出版百年新诗史上独本《中国姓氏诗选》，其中我据此而作《甘氏宗祠的匾》获得优秀作品奖。吾祖父诸事条陈，见于《中国民间艺术》《湖南乡镇简志·衡阳市卷》《湖湘文化名人·衡阳辞典》《衡阳地方史资料》《衡南县志》《衡南县乡镇简志》，以及《湖南日报》《衡阳日报》《衡阳晚报》《武术世界》和百度百科大辞典、新湖南客户端、衡阳新闻网。
衡阳诗人罗以曾作《过荞麦皁谒甘公玉林墓》：
生前侠义慎其身，殁后英灵自显神。
孙茂才如不羁马，公诚德沛后来人。
休叹祖宅门墙圮，合喜家山花木春。
照影当年池水在，晴光犹泛碧粼粼。
另一位诗人何禹黎作《观甘建华先生荞麦皁祭祖》：
湘风楚雨育瓞绵，正意浓情天地间。
九叩香烛迎丽日，三牲鞭炮请青烟。
谁家贤嗣朝福地？甘氏贵孙祭祖先。
忠烈英风长踵续，瑞云荞麦皁头连。
由凤章公和玉林公的英雄史事，进而想到相声表演艺术家大兵说过的一句话：“湖南是一个历史悠久、人杰地灵的地方。因为土地过于肥沃，所以逼着每一个人都要勤奋；因为你要是不勤奋，机会就被别人抢去了。湖南出勤奋的人，出有开拓精神的人。能在湖南生存下去的人，都是有两把刷子的人。如果在湖南都能混得风生水起，走遍天下都不怕。”
四
湖南衡阳甘氏源自江西丰城骊塘甘氏，始祖从矩（865-950年），字方平，号蹈齐，武科进士，甘氏第七十三世孙。其父甘遵，字元夫，为江南西道采访使丞，系出丹阳（今南京市江宁区小丹阳镇）。从矩公年少仕唐，始任左里（今江西省都昌县左里镇）城守，后为致果校尉，再任豫章刺史。因与江西团练使钟传政见不同，改投淮南吴王杨行密，任先锋都指挥使，授握钤辖重符，功晋征南将军，食邑丰城骊塘(今丰城市秀市镇)，爵丰城伯。天祐五年（908年），功成名就，退归骊塘，皆因“此处可以肇人文，绵瓜瓞”。武义元年（919年），吴王杨隆演敕文，加封其为富城开国伯。元代著名文学家、史学家揭傒斯撰《文安集》，两番记述其人其事。
1958年兴修潘桥水库（今名含秀湖），骊塘甘氏祖居地沉睡湖中。从矩公后裔迁葬始祖于高地，背山面水，风光无限。2015年12月，丰城市公布“征南将军甘从矩墓”为重点文物保护单位，拨出经费并立石质保护标志，圈定保护范围3500平方米。修葺后的墓园广场成为当地一处旅游胜景，族裔拟继续申报江西省、全国重点文物保护单位。历经千年，始祖子孙迁徙海内外，繁衍人口40余万。仅丰城一地，即遍布145个自然村，2015年户籍人口26244人，男丁14447人，女11797人。近年来，各地各支各堂号子孙，谨具香烛炬帛，一切不典之仪，时常致其墓前，虔诚祭祀，仰祖荫德。
明太祖朱元璋洪武八年（1375年），丰城骊塘甘氏第十九传福五、六、七郎三公，挈妇将雏，迁居衡州府城西南茅洞桥，成为源远堂甘氏鼻祖，迄今已有642年历史。创修班纪：福受应必志，彦永如大世，新尚正学茂，昌鸿嗣嘉继。续谱班纪：宗功昭典谟，祖德培兰桂，常守诗书训，连登科甲第。三修班纪：先代贻谋远，群贤吉荫长，传家崇礼让，华国盛文章。五修班纪：伟绩铭青简，仁宇煜俊杰，平治显雄才，承运惠恩泽。
2021年5月11日，第七次全国人口普查结果公布，全国人口共1411778724人。全国人口最多的前300名姓氏中，甘姓居第180位。虽然在中华民族这个大家庭中，甘姓只是一个小姓，源远堂甘氏目前只有五六千人，但托天地之福，赖祖宗庇佑，我族也是人才辈出，文武双全，以儒雅风流、忠孝勇毅名闻遐迩。这在《斗山二塔》《斗山二塔春深处》《印象·茅洞桥》《茅洞桥赋》《茅洞桥特色地情》《茅洞桥散曲》等诗文辞赋中，当地文士均有提及，且格外尊崇有加。
长沙诗人何漂诗曰：
寻根问道脉何来，石鼓书声一卷开。
举目堂前文与武，都从各处筑高台。
衡阳诗人陈学阳诗曰：
悠悠茅洞任歌讴，才涌甘家久未休。
耀学治经垂亘古，继昆武侠誉衡州。
祠前浩皛两心彻，堂后葱茏一眼收。
雏凤留洋频展翼，誓兴禹甸更勤酬。
衡阳诗人蒋南《浣溪纱》词曰：
虎踞龙骧万福头，望门源远玉堂琉。峰峦拱卫几叠幽。
学耀讲坛彰石鼓，玉林横剑赴秋收。上游蓝墨水长流。
五
清朝乾隆廿四年（1759年）暮春，其时衡阳县析东南境置清泉县（今衡南县前身）才三年，首任县令广陵才子江恂，与石鼓书院主讲胞兄江昱，走访衡祁古道，来到茅桐市，拜会我族高祖学耀公（按：甘氏谱牒班行定例，二十代以内，子孙取名时，须将班、名倒置一次。故创修班纪二十代，于第十四代将班辈号“学”字置于名后。如甘学耀在谱牒中是甘耀学，而方志及百度百科都是甘学耀）。耀学公（1710-1791年），字乃光，幼随父正黔公读书，雍正十三年（1735年）乡试中举，会试三科不第，以大挑得蓝山知县，有政声，擢湖北随州同知。后以丁忧归，绝意仕途。居乡期间，受聘主讲石鼓书院，后被聘为丁氏白沙书院山长。为人端方鲠直，课士以通经立品为先。门下弟子甚众，中举成进士者十余人。翰林院编修丁一焘《清泉甘氏清芬录序》，称其“敦望于乡者，士以为矜式，家以为典型”。能书，擅诗文，著有《乃光文稿》三卷、《石鼓吟草》二卷，皆行于世。与志学、茂青、茂松等，创修源远堂甘氏谱牒。江恂应邀挥毫为序，“深信甘氏真孝悌仁让家也，亲逊雍睦族也”，“名人达士接踵而生、联袂而起者众也”。戌戍冬月谷旦，国务院参事、中国作协会员、中国书协会员忽培元，应我夫妇之邀，欣然为耀学公题匾“璨辉石鼓”。
道光二十七年（1847年），衡州名翰林、后官浙鄂两地巡抚的常大淳服阕赴任，临行前在府城衡阳，与我族谱馆任事雁南、得众、凝长等话别，把酒临风，侃侃而谈。见甘氏续修谱牒，“喜而披读之，见夫式兼欧苏，脉络分明；如水一泓，清澈到底；洞庭八百，气象万千”，称赞我族“诸君子具澄源清本之思，成追远返始之举，由亲亲而仁民，他日同佐夫”。
咸丰三年（1853年）秋冬，学耀公曾孙鸿楑公（字祥春，号石盦，1804-1873年），协助曾国藩在衡州府编练湘军，为其襄赞军务粮秣，曾氏有联相赠：“楼高百尺南朝迹；甓舍一舟北宋砖。”（见《曾国藩日记》）晚清衡州知名学者、曾任石鼓书院和船山书院山长的李扬华，与其交谊甚笃，《浣红诗文集》中有诗相赠，《日知笔录》不吝赞美之词：“甘氏树人伦，崇物望，以为衡邑楷模。”2018年仲夏，中国书法家协会会员、西泠印社社员山西安多民先生来游衡阳，应我夫妇之邀，欣然为石盦公题匾“光前裕后”。
光绪三十一年（1905年）夏天，我族三修宗谱，衡州府学训导谭绍荃欣然为序。衡阳名进士、大书画家曾熙，应湖南南路师范学堂（今衡阳师范学院前身）弟子甘树荣之请，“把笔而穆然神往”，赞叹我族“簪缨代显，世有伟人，青史简中，班班可考”。
说话间，已是1948年前后，吾祖玉林公与族中贤达议修家乘，臻于完善。因国共内战，仓惶中各人自顾不暇，稿本不知散佚何处，后再无人见过四修宗谱。
六
谱牒是伴随着家族制度而来的记录家族血缘关系的文献。南宋名臣文天祥说：“家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，犹谱以序昭穆。”诚哉是言也。
时序进入新千年，我族长者功启、功钦等倡议五修家乘，分任编修、主修、总编、总纂之职。先在广西恭城、贵州天柱觅得全套老谱，又入赣寻根问祖查考源流，带回大迭原始族谱资料。省内外各宗各房数度聚集于茅市，老少六代谋划于一堂，众志一心，轰轰烈烈，争先恐后，竞相捐赀。
曾任衡阳市委副书记、衡阳市政协第七届主席的周培先生，应邀写了一篇序言，特别提到连任数届衡南县副县长、县政协第二届主席甘功荣，赞叹我族为“湘楚望族”，“名人贤士，数不胜数”。“今日五修，诸贤裔与时俱进，承先启后，革故鼎新。续前谱而赋新义，辑新牒而扬盛德。毕力于强国之裔继起，富民之嗣迭出。余感甘氏一族敬祖之心、爱国之情，倾注于谱，拳拳可鉴，故志数语，以为之序。”
特别是最近二三十年来，我族男女及其儿孙媳妇，出了几位著名作家、文化学者，出了不少地方领导、高级军官，出了一大批成功商人，出了十几名省市县镇人大代表、政协委员、政协常委，出了百十个国内名校大学生，甚至出了博士研究生和海外留学生。这些都堪称“破天荒”，让祖宗和家族脸面有光眉毛增长。
因此，世界华文诗坛泰斗、文人书法大家洛夫先生，特别揄扬我们“衡阳甘氏”，并赐匾额“源远流长”。湖南、广东、广西书法名宿何满宗、宾新华、李铁青、杨宝琳、胡均亮、余庭良、黄国钦、肖建平诸公，深情倾注“湖南甘氏”，相继为甘氏宗祠撰书祠名和廊柱楹联。湖南、北京、新疆、山东知名画家李清白、颜新元、胡继杰、颜志武、王建设、周雪春、高波先生，先后为学耀公及其后裔造像。我族杰出人物的名字，已与海内外文化大家、名流巨公联系在一起。
七
同治五年（1866年），晚清湘军名宦彭玉麟于金陵水军舟次，作《衡西河隆彭氏家庙记》曰：“然谱牒修则昭穆列，彝伦攸叙，似一家之根本有据，即一族之根本有据矣。而吾以为犹未也，人知谱牒为一家一族之根本，不知家庙又为尊祖敬宗之根本。谱牒虽修而家庙不修，将祖宗之神主无依，昭穆之列如未列，是不特一族之根本未固，即一家之根本亦未固，虽有据仍无据也。然则家庙之修，其可忽乎哉！”
源远堂甘氏五修家乘告竣，合族上下振奋，纷纷盼望重建家庙，免遭他姓贻笑。长者每每愀然曰：“一族无祠，祭祀久断，吾辈犹无家可归四处飘零之孤儿也。”
此前，清代乾隆六十年（1795年），我族先祖历尽艰辛，首建宗祠于今万福村高古组，培育子孙，荫庇后人。两百年来，源远堂子孙赖仗祖宗恩德，枝发华夏各地，人兴业旺，合族荣昌。然因时移世易，子孙不贤，以致宗祠被毁，愧对列祖列宗。
四十余年来，我族子孙日夜思虑，决心重建宗祠，再续雄风，铭祖德祖训于祖庙，聚族裔于宗祠，兴我甘氏，强我中华。经反复勘查、合族会商，最终确定新祠建于离旧祠不远处的双龙口，以期更新于今朝，振兴于万世。
2012年4月6日良辰吉时，甘氏新祠破土移山，继、宗、功、昭、典、谟、祖、德八辈后裔，共同为新祠地基开工助阵。主事者甘功顺原想当天捐款达到50万元，结果可能过了80万元。9月3日冒雨奠基，11月1日举行竖门仪式。2015年元旦完工庆典，合族欢腾，奔走相告，其喜洋洋者矣！
期间有一个插曲。祠堂开工建设那天，我陪同父母前往捐款并应邀即兴讲话，呼吁各地宗亲有钱出钱、有力出力。第三天，族首甘洪来衡阳晴好居报喜，说是那日我们饭后离开茅洞桥，原本要祠堂建设委员会赔付5万元农田款、并在城里购买住房的甘氏族人，议论“既然甘玉林的儿孙都来了，看来这事搞得成器”，居然主动放弃原先的要求，自愿不要两样赔偿，将田土无偿送给祠堂。
祠堂海拔高程118米，东经112.37°，北纬26.67°，长40米，宽30米，总建筑面积1600余平方米，其中正殿占地面积780平方米，两边厢房占地420平方米，第二层板463.5平方米。正面三个牌坊式大门，中门为11.8米高的堆画盘龙斗拱牌坊，六道10.8米高的翘角山墙，四周红墙，墙头铺盖黄色琉璃瓦。祠内是连通式盖瓦走廊，三个天井，36根红柱，红檐画梁。正殿上厅供奉祖宗神位，对面是飞檐戏台，上厅两边是挂匾、观戏、聚会用的二层阁楼，两边厢房，所有建筑均为框架式结构。
按照预定“相比见优，具有特色，强于前祠”的方案，各项造价合计247万元。较之他族宗祠，规模既宏且阔，而耗时最短，所费俭省近苛。
八
20世纪初，德国青年建筑师恩斯特·柏石曼（Ernet.Boerschmann）来到中国，穿越湖南等12个行省，行程达数万里，对中国古建筑进行全面考察，后来在《如诗如画般的华夏大地：建筑与风景》一书中写道：“中国建筑中最有代表性的是一种宗教观念”，“精神和物质这两部分在建筑中得到结合和升华，而建筑作品应视为神圣影响的象征……无论我们把这种神圣称作道、儒还是佛。”
在漫长的历史长河中，并非每个人都有缘遇上建造本族宗祠的机会。当今甘氏子孙，亲不亲，六百年前共祖宗。生逢盛世，参与建祠，千里万里，四海八荒，欣欣然共襄盛举。在下忝为宗祠筹建委员会副主任，吾父甘琳、族叔甘宁、堂兄功义、吾弟建军、建国、剑龙、宗亲国庆、昭和、琪宣等有钱出钱，有力出力，兴族报国，光前裕后，实现了各自平生夙愿。湖南、贵州、广东、广西、青海、甘肃等地贤达志士，慷慨捐赀，鼎力相助，成就了一桩千秋伟业。
尤可颂者，主事者抛家舍业，不存私心，全力以赴，夙兴夜寐，上对得起祖宗，下对得起子孙，中间对得住良心。以坚定不移的文化自信，以锲而不舍的实干精神，以敢为人先的湖南气派，以经世致用的湘人家风，建造了一幢具有典型湘南风格的仿古建筑，向合族宗亲交出了一份圆满的答卷。
古语曰：“一祖二命三阴德。”祠堂是祖宗英灵之聚所，一族之根基，合族之护佑，子孙兴旺发达之保证，也是中国传统文化的国粹，维系着大家共同的敬祖爱国之心。众所瞩目的衡阳源远堂甘氏新宗祠，业已巍然矗立在唐代诗人司空曙赞美的土地上，明末大儒王夫之走过的土地上。
2017年10月22日以来，应我的盛情邀请和当地党政领导的大力支持，湖南省内暨衡阳百余位知名作家、诗人、画家、书法家、摄影家，先后十几批次奔赴茅洞桥采风，相继参观了当地旅游新景点甘氏宗祠。经新华社、人民网等中央权威媒体和省市主流媒体的连番宣传推介，引起了海内外的广泛注目，浏览量逾千万人次。著名诗人、衡阳市人大常委会原副主任旷瑜炎先生，为之作《满庭芳•瞻甘氏新宗祠》词一首：
拔地扶星，凌云挽日，新祠似比天高。山环毓秀，看紫气昭昭。翠柏虬枝劲干，横空出，骏马萧萧。龙骧地，朝歌凤舞，今日正妖娆。
盘公仁厚德，千秋典范，一代奇骄。更名传寰宇，独树风标。族有书香才俊，家藏谱，业旺人超。怀先祖，高山仰止，浩气贯云霄。
岁月静好，现世安稳。且让我们屏住呼吸，按捺心跳，默默祈愿，真诚祷告：敬吾祖宗如天地，佑我儿孙似桂兰。春露秋霜，云蒸霞蔚——祭如在！
（原载于《石鼓文化》季刊2017年第4期，香港《名家》杂志2018年第1期、《衡阳地方史资料》总第7辑［2018年］转载，嗣后陆续增加内容）
甘建华，生于1963年8月18日，湖南衡阳人。中国作家协会会员，中国散文学会第四届理事，湖南省湖湘文化研究会第二届副会长，衡阳市湖湘文化研究会首任会长，南华大学衡湘文化研究所研究员，衡阳师范学院终身客座教授。在海内外发表湖湘文化研究文章两百余篇，出版专著《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》，主编出版《名家笔下的衡阳》《唯有南岳独如飞》《石鼓书院的月亮》《茅洞桥记》。
安徽舒城：由阙店乡万家姓研究，谈姓氏文化的独特魅力！
作者：徐贤柱
姓氏文化是发祥最早、凝聚力最强、普及面最广、生命力最旺的文化，中华民族拥有五千年文明，姓氏的存在，在维系国家的统一，民族的团结方面起了不可替代的作用。在中国，谱牒已有四千多年历史，它是伴随着家族制度而来的，本来谱牒是为了避免“婚宦失类”，由官府纂修，也就是说，只有士族才能登谱。换句话说，那时候的谱是由朝廷掌握着，选择谁当官，谁家跟谁家通婚，只要打开谱牒，一目了然，谱上没有的，想都不要想。南北朝时候的南宋刘义隆做皇帝，因为他出身庶族，为了爬上士族，竟然与彭城大士族刘延孙联宗。皇帝尚且如此，可见封建社会门阀界限多么分明。那个时候，庶族是与谱无缘的。唐朝时候，以科举取士，考得好的就能当官，士族失去优越性，氏族制度才开始瓦解。于是唐朝贞观年间大规模修谱，武则天时期重修，但也只降到五品。五品以下的不得入谱，就是说县令是登不上谱谍的。而且法律规定严禁老百姓修谱。直到北宋时候，禁令解除，老百姓（也得是大户）初始纂修家谱。
家谱（来源 | 东方IC）
壹 | 家谱从谱上看，阙店乡致和堂方氏、寿福堂刘氏，唐、宋、元、明四朝都各修了一次谱，后来中断，再到清朝重修，但是直到今天，加起来也只有十修。所谓二十五年修一次谱，根本做不到。阙店乡宋朝修谱的有义门堂陈氏、同心堂束氏、怀远堂包氏。而多数家族都是明朝、清朝开始修谱，一般都只修了四次五次六次，修谱七次的有：崇本堂叶、义合堂洪、寿福堂刘、三径堂蒋、振鹿堂朱、敦本堂操、道德堂李、门槛石胡、转水湾王等；修谱八次的有：燕翼堂甘、清平堂叶、三花堂施、崇义堂李等；修谱十次的是三省堂舒；修谱十一次的是同心堂束。
《束氏宗谱》书影（来源 | 家谱网）
家谱是确认族众的血缘关系亲疏，防止血缘关系混乱的重要依据，是社会文明进步的轨迹，是记载家族起源、家族形式、民族融合、繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰的重要典籍，凝聚着家族文明的形成、传播以及各分支之间的经济文化交流的内容，蕴藏着丰富的文化遗产。修谱是文化产业，植根民间，大众参与，它延续家史，记录家族内的重要事件和经历，可补史料之不足，家谱是极其珍贵的人文资料，影响极其深远。
家谱（来源 | 东方IC）
贰 | 溯源阙店乡八十多个姓氏中，古老姓氏唯有舒、文二族。舒姓本姓刘，羹颉侯刘信领舒地，他的后裔遂以舒为姓，其中一支一直居于阙店洪集。文氏是汉武帝时代的文翁后代，也是一直繁衍于当地，但是家谱也只有六修。其余各氏均是后来迁入，其中来自于江西婺源的就有王、方、叶、朱、汪、宋、李、陈、张、郑、洪、俞、夏、常、章、程、童、谢、薛等；来自于桐城的有凤、甘、叶、何、张、钱、黄、江程（不是江、程两姓，就是姓江程）等族；来自于庐州的有包、许、杜、杨、范等；来自于鄱阳的杨、秦、蒋、傅、程等；来自于江南的有王、任、朱、汤、李、吴、何、金、钟、黄、董等；来自于江西瓦屑坝的只有刘、胡、王、袁四家；来自于江西其它地方的有王、邹、周、陶、曹等；来自于潜山的有徐、冯、刘三族；另外分别来自于江苏句容的刘氏，江苏吴县的施氏，东鲁济阳的丁氏，河南渤海的方氏，河南南阳的韩氏，河北清河的李氏，九连沟的束氏，中原的陈氏，再有就是安庆的汪氏，巢湖的余氏等等，总之是迁徙频繁，居无定所，可见我们的祖先多数是生活在动荡之中。
江西瓦屑坝移民迁徙图（来源 | 网友制图）
往往听到人说自己祖上来源于瓦屑坝，其实绝大多数都是人云亦云，真正来源于瓦屑坝的不足二十分之一，要知道自己的家族究竟来源于何处，还是看看家谱后再说。
瓦屑坝（来源 | 百度百科）
阙店乡诸族中，傅氏北宋迁入，洪氏南宋迁入，王氏宋末迁入；元朝迁入的有：王、许、朱、汪、张、杨、徐、钱、程等，元末迁入的有：叶、朱、胡、范、袁、秦等；明初迁入的有：王、方、甘、包、刘、任、朱、汪、汤、宋、束、吴、何、陈、余、邹、胡、郁、周、郑、施、钟、徐、夏、贾、陶、黄、曹、常、韩、程、谢、薛等，明末迁入的有：李、杜、黄、章、童等，清初迁入的有：王、方、叶、江程、冯、汪、李、张、杨、金、洪、俞、董、蒋等，凤氏清朝后期才迁入。从迁入的人口数量上来看，大多数姓氏多是在国家大定之后才迁徙进来的。
百家姓（来源 | 东方IC）
阙店诸氏来源底蕴深厚。天地之初，只有六姓：仪义姓凤，仓颉姓高，祝融姓龚，祖龙姓姜，黄帝姓姬，太子雷姓方，后来祖先认识到姓氏的重要，竟然发展到二万多姓氏，涵盖了上至天文地理，下至山川草木，范围极其广泛，其中“束”姓本来姓“姬”，后来改姓“姚”“妫”“陈”“田”“疎”“束”，竟然七次更易，最后定姓。阙店曹氏是曹操78世嫡传裔孙，包氏是包拯54代裔孙，常氏是常遇春弟弟常遇明的子孙。从姓氏来看，追本溯源，各有根据，凿凿可信。
曹操影视形象（来源 | 东方IC）
附录：部分姓氏溯源梦松堂丁氏：出自姜姓，齐太公子是周成王的重臣，死后封为齐丁公，后代即以他的谥号为姓。
姜太公（来源 | 百度百科）
致和堂方氏：伏羲后裔，太子雷为轩辕氏左相，封于方山，得姓。
伏羲（来源 | 百度百科）
承义堂方氏：周宣王时代方叔之后，以字为氏。
湾塘江程氏：江氏出于赢姓，国，建于江汉之间，遂以地为姓。江氏受益公迁于庐镇关大树坎，和王吴结为兄弟，一门出入，遂合为程氏。
积善堂冯氏：周文王后裔叫毕万，毕万封地冯城，遂姓冯。
姬昌（来源 | 百度百科）
中山堂刘氏：梓溪刘氏与刘邦的刘无关，自定公始祖，迄今已有2400多年。
眠牛堂朱氏：龙舒沛子出自曹姓，周武王封曹侠于邾，后世子孙避难于这里，遂得姓。
振鹿堂朱氏：始祖东周朱子国（山东曹县）。
太和堂汪氏：源自上古帝舜。鲁成公次子，出生之时，左手有水纹，右手有王纹，赐姓汪。
帝舜（来源 | 百度百科）
五福堂汪氏：受姓于防风氏，商朝为汪罔国。
防风（来源 | 百度百科）
崇义堂汤氏：始自商汤，唐太宗时，汤氏为首称。
商汤（来源 | 百度百科）
竹桥堂宋氏：源于子姓，其祖契，帝筶幼子，黄帝玄孙，助大禹治水有功，赐姓。
黄帝（来源 | 百度百科）
世德堂、广生堂李氏：伯邑姓李，神墩岗头、阴洼山口李氏为伯邑之后。
道德堂李氏：出自赢姓，皋陶是掌管刑罚的理官，后裔因袭“大理”职务，遂姓“理氏”。殷末大臣理徵得罪了纣王，被斩，其妻携子利贞逃命，靠“木子”果实活生，遂姓“木子李”。
皋陶（来源 | 百度百科）
同心堂束氏：黄帝后裔，黄帝赐姓姬，而后六易“姚”“妫”“陈”“田”“疎”“束”。
黄帝（来源 | 百度百科）
四知堂杨氏：周宣王之子尚父始封杨，后晋武公使子伯侨食禾于羊舍嗣，封于杨，遂以杨为姓。
晋武公（来源 | 百度百科）
书带堂郑氏：郑侯离曼之国，以国为姓。
文正堂范氏：始祖士会封于范县，遂以封地为姓。
士会（来源 | 百度百科）
义合堂洪氏：起源于唐虞氏共工氏，因为治水有功，赐姓洪。
共工（来源 | 百度百科）
敦化堂俞氏，周成王封地唐叔晋国公子谕，采食俞豆亭，遂姓俞。
贤孝堂贾氏：自周封叔虞少子于贾，遂以国为姓。
叔虞（来源 | 百度百科）
积善堂钱氏：彭祖第二十八子，为钱府上士，去竹而姓钱。
彭祖（来源 | 百度百科）
何店村虾子湾黄氏：伯邑后裔，以黄著姓。
何店村董氏：黄帝之后裔，舜帝赐姓董。
黄帝（来源 | 百度百科）
合成堂章氏：神农后裔。
神农（来源 | 百度百科）
昼锦堂韩氏：周武王第五子赐姓韩。
姬发（来源 | 百度百科）
三省堂舒氏：始祖羹颉侯刘信王于舒，其子孙以“舒”为姓。
刘信（来源 | 百度百科）
敦厚堂雷氏：燧人氏风姓族支雷泽氏演绎而来。
燧人氏（来源 | 百度百科）
积善堂廖氏：黄帝后裔，受封于廖国亦作蓼，遂为姓。
黄帝（来源 | 百度百科）
雨钱堂熊氏：出自鬻熊。
鬻熊（来源 | 百度百科）
三凤堂薛氏：黄帝幼子禹阳的封地为薛。
黄帝（来源 | 百度百科）
爱莲堂周氏：源自周平王之子姬烈。
姬宜臼（来源 | 百度百科）
百忍堂张氏：源自少昊第五子挥公，因造弓箭而赐姓弓长张。
少昊（来源 | 百度百科）
从这些源流来看，人们说的“头顶一个字，500年前是一家”，这话大多数时候是靠不住的。看看太和堂和五福堂，虽然同姓汪；世德堂和道德堂，虽然同姓李；致和堂和承义堂，虽然同姓方，不但不是一家，就连起源也远远不同。
叁 | 郡望郡望是指某族的起源居住地，郡，是行政区划，望，是名门望族；郡望连用是指某一地域范围内的名门大族。
三河古镇上的姓氏灯笼（摄影 | 舒舒觉罗）
阙店乡诸氏来自：东海郡、汝南郡、平原郡、太原郡、平阳郡、河东郡、九江郡、颍川郡、薛郡、琅琊郡、巨鹿郡、邯郸郡、上党郡、云中郡、雁门郡等等。
四 | 堂号堂号也有深厚内涵，阙店乡诸氏中尽管姓氏起源相同，但是，因为年代久远，每有分支，导致堂号不一，八十几个姓氏，除了十几姓没有谱的和几姓有谱不给看或谱在外地的，还有七十二个堂号，各堂号都有寓意，蕴涵深长。
祠堂里的堂号（摄影 | 安静声音）
带数计的有：一本堂王、仪壹堂曹、三省堂舒、三径堂蒋、三异堂鲁、三高堂何、三槐堂王、三花堂施、三凤堂薛、四和堂杨、四知堂杨、五福堂汪、五柳堂陶等；
带义字的有：义门堂陈、承义堂方、崇义堂汤、合义堂洪、合义堂葛等；
带德字的有：世德堂李、忠德堂胡、怀德堂潘、树德堂傅、道德堂李等；
家谱里的堂号（来源 | 家谱网）
含诗情画意的有：梦松堂丁、卧雪堂袁、振鹿堂朱、卧牛堂朱、毓秀堂钟、荫梧堂凤、槐荫堂王、昼锦堂韩、文盛堂郁、紫阳堂朱、雨钱堂熊、燕翼堂甘、竹桥堂宋、书带堂郑、爱莲堂周、融熙堂徐等；
希望忍让团结积善行孝的有：敦睦堂程、太和堂汪、百忍堂张、致和堂方、致和堂谢、同心堂夏、同心堂束、永和堂夏、敦厚堂雷、敦睦堂王、敦睦堂余、敦化堂俞、敦本堂汪、崇本堂叶、崇本堂童、乐善堂卫、积善堂冯、积善堂钱、积善堂廖、清平堂叶、四箴堂程、贤孝堂贾、孝友堂黄、孝友堂张等；
寄托振兴家族子孙绵延厚望的有：振兴堂何、文正堂范、怀远堂包、余庆堂胡、寿福堂刘、健爱堂洪、仪壹堂曹、广生堂李、延陵堂吴等；
其外还有中山堂刘、合城堂章等等。
结语家谱文化值得方家深入研究，本文虽然只论及阙店乡姓氏，而乡域诸姓亲属都散布于县域内外，是有代表性的，但此文浅陋，抛砖引玉而已。
百家姓（来源 | 东方IC）
作者：徐贤柱（「出外龙舒人」创作者群）运营：束文杰编辑：束文杰制作：町甽融媒体工作室《百家姓》姓氏出处、历史文献简介大全集
《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
由来据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
下列读音都为普通话读音、姓氏部分由来：
赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。
李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
周Zhōu：相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏，还有以周文王或者周公的部分后人也以周为姓，以及唐朝时为避唐玄宗名讳，姬姓改为周姓。
吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。
郑Zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。
王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。
陈Chén：最早出自妫姓，胡公满的子孙们以国为姓。
褚Chǔ：恭段受封于褚邑，子孙就都以“褚”为姓。
卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。
蒋Jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。
沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。
杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。
秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。
尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。
许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。
何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。
吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。
施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。
张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。
孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。
曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。
严Yán：严姓是由庄姓变来。
华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。
金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。
魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。
陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。
姜Jiāng：以地名为姓。
戚Qī：以地名为姓。
谢Xiè：用地名做姓。
邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。 参见舜文化，虞舜文化 。
喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。
柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。
水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。
窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。
章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。
云Yún：黄帝的后代。
苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。
潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。
葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。
奚Xī：奚姓是黄帝的子孙。
范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。
彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。
郎Láng：地名为姓。
鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。
韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。
昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。
马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。
苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。
凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。
花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。
方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。
俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。
任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。
袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。
柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。
酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。
鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。
史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。
唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。
费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。
廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。
岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。
薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。
雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。
贺Hè：贺姓由庆姓转变来。
倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。
汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。
滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。
殷Yīn：源出于子姓。
罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。
毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。
郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。
邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。
安Ān：源自始祖。
常Cháng：出自姬姓。
乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。
于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。
时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。
傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。
皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。
卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。
齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。
康Kāng：源于谥号。
伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。
余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。
元Yuán：春秋时，因卫国大夫元 的封地在元，其后世子孙即以元为姓。
卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。
顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。
孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。
平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。
黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。
和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。
穆Mù：意为贤良、和气。
萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。
尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。
姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。
邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。
湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。
汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。
祁Qí：源自姬姓。
毛Máo：以封邑名作为姓的。
禹Yǔ：人名命名。
狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。
米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。
贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。
明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。
臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。
计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。
伏Fú：伏姓出自风姓。
成Chéng：出自姬姓。
戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。
谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。
宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。
茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。
庞Páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞降，他的后人就以他的名字作为姓。
熊Xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。
纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称作纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。
舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。
屈Qū：是夏代屈骜的后代。
项Xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。
祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。
董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。
梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。
杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。
阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。
蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。
闵Mǐn：源于姬姓。
席Xí：为籍姓所改。
季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。
麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。
强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。
贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。
路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。
娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。
危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。
江Jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。
童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。
颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。
郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。
梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。
盛Shèng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。
林Lín：出自子姓，是商汤的后代。
刁Diāo：出自姬姓。
钟Zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。
徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。
邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。
骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。
高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。
夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。
蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。
田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。
樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。
胡Hú：源于姬姓和归姓。
凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。
霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。
虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。
万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。
支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。
柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。
昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。
管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。
卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。
莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。
经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。
房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。
裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。
缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。
干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。
解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。
应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。
宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。
丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。
宣Xuān：出自于谥号。
贲Bēn：贲姓有十起源：一是来自鲁国县贲父的后代；一是来自戎族氏族；一是来自晋国苗贲父的后代；一是来自秦国嬴姓的后代；一是来自两周时期特殊称谓等等。贲还有一个姓的读音为Féi，今不多见。
邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。
郁Yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。
单Shàn：源出于姬姓。
杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。
洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。
包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。
诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。
左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。
石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。
崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。
吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。
钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。
龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚
程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。
嵇Jī；嵇姓出自姒姓。
邢Xíng：邢姓出自姬姓。
滑Huá：滑姓出自姬姓。
裴Péi：裴姓出自赢姓。
陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。
荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。
翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。
荀Xún：荀姓出自姬姓。
羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。
於Yū：发源于今天的河南省。
惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。
甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。
麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。
家Jiā：源自于姬姓。
封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。
芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。
羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。
储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。
靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。
汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。
邴Bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。
糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。
松Sōng：起源于秦朝。
井Jǐng：源自姜姓。
段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。
富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。
巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。
乌Wū：出自金天氏。
焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。
巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。
弓Gōng：来源为职官名。
牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。
隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。
山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。
谷Gǔ：源自于嬴姓。
车jū：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓 [7] 。
侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。
宓fú或mì：mì音时是安静的意思。读fú，古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。
蓬Péng：源自姬姓。
全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。
郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。
班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。
仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。
秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。
仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。
伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。
宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。
宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。
仇Qiú：出自九吾氏。
栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。
暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。
甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。
钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。
厉Lì：出自姜姓。
戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。
祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。
武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。
符Fú：出自姬姓。
刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。
景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。
詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。
束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。
龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。
叶Yè：发源于今天河南省的叶县。
幸Xìng：起源据与幸臣有关。
司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。
韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。
郜Gào：出自姬姓。
黎Lí：发源于今天河南省的浚县。
蓟Jì：发源于今天的北京市西南。
薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。
印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。
宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。
白Bái：白阜被尊为白姓始祖。
怀Huái：是无怀氏的后人。
蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。
邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。
从Cóng：从姓源自于姬姓。
鄂È：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。
索Suǒ：索姓是汤王的后裔。
咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。
赖Lài：是炎帝的后裔。
卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。
蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。
屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。
蒙Méng：颛顼的后裔。
池Chí：池姓源于嬴姓。
乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。
阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。
郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。
胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。
能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。
苍Cāng： 相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。
双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。
闻Wén：出自复姓闻人氏。
莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。
党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。
翟Zhái：翟姓出自隗姓。
谭Tán：谭姓是颛顼的后代。
贡Gòng：源于端木氏。
劳Láo：劳姓起源于西汉时期。
逄Páng：逄姓出自姜姓。
姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。
申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。
扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。
堵Dǔ：堵姓出自姬姓。
冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。
宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。
郦Lì：郦姓出自轩辕氏。
雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。
郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。
璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。
桑Sāng：桑姓出自金天氏。
桂Guì：桂姓出自姬姓。
濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。
牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。
寿Shòu：是彭祖的后裔。
通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。
边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。
扈Hù：扈姓为大禹的后代。
燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。
冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。
郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。
浦Pǔ：出自于姜姓。
尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。
农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。
温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。
别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。
庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。
晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。
柴Chái：柴姓出自姜姓。
瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。
阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。
充Chōng：充人后代以职官名为姓。
慕Mù：慕姓出自慕容氏。
连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。
茹Rú：茹茹以族名为姓。
习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。
宦Huàn：宦姓非常罕见。
艾Ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。
鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。
容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。
向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。
古Gǔ：古姓起源于殷商时期。
易Yì：易姓形成于春秋时期。
慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。
戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。
廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。
庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。
终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。
暨Jì：暨姓是颛顼的后人。
居Jū：居姓出自杜姓。
衡Héng：出自伊姓。
步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。
都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。
耿Gěng：出自姬姓。
满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。
弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。
匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。
国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。
文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。
寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。
广Guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。
禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。
阙Quē：阙姓起源于春秋之时。
东Dōng：东姓源于远古之时。
欧Ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。
殳Shū：出于有虞氏。
沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。
利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。
蔚yù：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。
越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。
夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。
隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。
师Shī：源于技艺和职官名。
巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。
厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。
聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。
晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。
勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。
敖Áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。
融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。
冷Lěng：冷姓系泠姓所改。
訾zǐ或zī：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓 [8] 。
辛Xīn：辛姓源于姒姓。
阚Kàn：阚姓源自姜姓。
那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。
简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。
饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。
空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。
曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。
毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。
沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。
乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。
养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。
鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。
须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。
丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。
巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。
关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。
蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。
相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。
查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。
後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。
荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。
红Hóng：红姓出自熊姓。
游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。
竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。
权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。
逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。
盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。
益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。
桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。
公Gōng：出自姬姓。
万俟Mò Qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。
司马Sī Mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。
上官Shàng Guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。
欧阳Ōu Yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。
夏侯Xià Hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。
诸葛Zhū Gě：商朝时，伯夷的后裔。
闻人Wén Rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。
东方Dōng Fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。
赫连Hè Lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。
皇甫Huáng Fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。
尉迟Yù Chí：为鲜卑族姓。
公羊Gōng Yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。
澹台Tán Tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。
公冶Gōng Yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。
宗政Zōng Zhèng：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。
濮阳Pú Yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。
淳于Chún Yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。
单于Chán Yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。
太叔Tài Shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。
申屠Shēn Tú：为上古舜帝的后代。
公孙Gōng Sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。
仲孙Zhōng Sūn：出自姬姓。
轩辕Xuān Yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。
令狐Líng Hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。
钟离Zhōng Lí：源出于嬴姓。
宇文Yǔ Wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。
长孙Zhǎng Sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。
慕容Mù Róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。
鲜于Xiān Yú：源出子姓。
闾丘Lǘ Qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。
司徒Sī Tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。
司空Sī Kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。
佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。
第五Dì Wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。
言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。
福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。
作品背景《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录
百家姓广场中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。
这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。 百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓， 据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝 大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地（河南濮阳），有子孙以姚为姓，称为姚氏。 舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为 “妫汭五姓”。 演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。 在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。
北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。
作品解读《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。由于年代久远，史前部分消失后难以考知，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。 类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载， 公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国， 其子孙以原国名“宋“为氏。类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。
第四种，以职业或官职为姓氏。
如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。
第五种，以山名、河名为姓氏。
如乔姓，出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。
第六种，以住地的方位为姓氏。
如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，其后人便以东郭为姓；类似还有东门，鲁庄公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲，其后人便以东门为姓；另外还有西门，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，其后人便以西门为姓氏。
第七种，以部落的名称为姓氏。
如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。
第八种．以出生时的异象为姓氏。
如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。
所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓也属于这种情况。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。
第十一种，帝王赐姓氏。
如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
如万姓、丙姓等。
第十三种，少数民族文化上汉改姓氏。
如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。
第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。
辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的也很多。
第十五种，部分少数民族的姓氏。
满族有穆昆组织，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。
壮族经父系世袭，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗如张王氏、李扬氏等相同。
第十六种，容易读错的的姓氏。
汉字有多音字及古音有变等，作为姓容易读错。
万俟，音为Moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。
区，音为ōu（欧）常有人读为“区”（qū）
黑，音为hè（贺）， 常有人误读为“黑”（hēi）。
盖，音为gě（葛），常有人读为“盖”（gài）。
查，本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，武侠小说家金庸的本名便是查良镛。
教，指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào。
任，本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时。
曾，指曾经、未曾之意时念céng，但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。
缪，本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。
晟，本是光明之意，念shèng，但作为姓氏时念chéng。
版本考究已知最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书——《增广百家姓》。这个版本既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，还附有人物图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像四句诗词。
启蒙教育《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“
姓氏文献作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
相关书法《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。
成亲王百家姓永瑆行书
篆书百家姓
右军正草百家姓
成亲王百家姓
永瑆行书【百家姓】书法作品
作者简介宋人王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是，首句是赵钱孙李，是因为钱是作者的本姓，赵乃本朝国姓，所以钱排在后面。 据史书记载，吴越国由钱鏐创立，是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱，所以一直感念吴越钱王。 “孙”则是钱俶正室王妃之姓。可见，作者是吴越国民的可能性确实比较大。而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓，吟出《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。
