周易八卦万物类象（二、兑卦）
后天八卦的方位
震，排在东方，东方属木，木则旺于春。
巽，为风为木，排在东南方，万物齐于春夏之交。
离，为日为火，位在南方，南方属火，火则旺于夏，草木畅茂
坤，为地为柔，为阴土，坤自土出，南之火生土，排在西南，夏末秋初，草木归根，致养于大地。
兑，为说为悦，人悦秋实收获，西方属秋，金则旺于秋。
乾，其性为剛健，于物为金，值秋末冬初，戌亥之月，阳气剥而 阴气升，阴阳相战于乾之方，在草木折损之时。
坎，为水为月，金生水，北方属水，子月万物已归，草木退藏，休息慰劳于子之中，故曰坎。
艮，为止为终，次于坎，一年四时之循环至冬春之交，万物已终
二、兑卦
兑卦五行属：金，兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。
兑宫八卦分别为：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
1、兑卦正象：
兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底，将水围起来，使积水成沼泽，有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势的事物，外皮柔、内里刚硬、外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。
2、兑卦卦德：
为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故日，说言乎兑。”
3、兑卦概念：
和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。
4、兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。
5、兑卦数字：二，四，九，七。
6、兑卦时间：下午五到七时，共两小时。每月初八前后。
7、兑卦干支：十干为庚，辛。十二支为酉：五行属金。
8、兑卦人物类象：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员。
9、兑卦人体类象：口，舌，牙齿，颊骨，口角，咽，喉，肺，气管，痰，涎，右胁，右肩臂，肛门。
10、动物类象：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物。
11、物体类象：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，冷藏车，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，垃圾箱，灌木，湿草。
12、场所类象：沼泽地，泽潭，峡谷，凹地，浅沟，潮地，湖，池，滑冰场，游乐园，会议厅，音乐厅，饮食店，饭店，门口，路口，垃圾站，废墟，旧屋宅，工地，聚会场所，洞穴，巢穴，山洞，工会，交谊所，井。
13、形状类象：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，与性有关的，金属的，柔小的（上柔下刚的，表面软，里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的。
14、天时类象：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水。
15、地理类象：泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。
16、季节类象：秋分（阴历八月中秋前后）。时序：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月日。
17、味道类象：辛，辣。
18、颜色类象：白。
19、病象类象：口腔内疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘，胸部疾病，食欲不振，膀胱，尿道口，肛门疾病，性病，血压低，贫血，夕卜伤，手术，金属刃具致伤，轻微小病，胃痞病，皮肤病，头部伤，气管病。
20、家宅类象：不安，防口舌。秋占喜悦，夏占家宅有祸。
21、饮食类象：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。婚姻：不成，秋占可成。又离主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。
22、生产类象：不利，恐有损胎、或则生女。夏占不利，坐宜向西。
23、求名类象：难成，因名有损。利西之任，宜刑官、武职、伶官、译官。
24、求利类象：无利，有损财利，主口舌。秋占有财喜，夏占破财。
25、出行类象：不宜远行，防口舌或损失。宜西行，秋占宜行，有利。
26、交易类象：不利，防口舌，有争竞。夏占不利，秋占有交易之财喜。
27、谋望类象：难成，谋中有损。秋占有喜，夏占不遂。
28、谒见类象：利行西方，见有咒诅。
29、疾病类象：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不餐。
30、坟墓类象：宜西向，防穴中有水，近泽之墓。受:占不宜，或葬废穴。
31、官讼类象：争讼不已，曲直末-决，因公有损，防刑。秋占为体得理，胜讼。
32、姓字类象：商音，带口字金字傍姓氏，行位四二九。兑卦类象，万物之象，庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。
王振复：八卦方位图怎样运用于中国建筑中？
易学史上，先天八卦与后天八卦方位图，与河图、洛书等一起，是首先由南宋朱熹载于《周易本义》卷首九图中的重要二图。朱熹《周易本义》所载先天、后天八卦方位图先天八卦方位图，简称“先天”。之所以称为“先天”，意在极度宣染此图为“神”所造而断非人力所为，亦称伏羲八卦方位图，相传为伏羲氏所创制。先秦时期，伏羲在中华人文初祖谱系中的名头，要远大于轩辕黄帝，《帝王世纪》称其“继天而王，首德于木，为百王先”，可谓德配天地，其功至伟。相传伏羲为“三皇”之一，称太昊，风姓，黄熊氏，又名伏戏、宓羲、包牺、庖牺、牺皇、皇羲等，伏羲创八卦，造书契，筑庐舍，肇农猎，制器作乐，等等，地位尤为崇高。在今本《周易》一书中，伏羲被推为“天地自然之易”即“先天易”的创始者。作为神话传说中一位“始祖大神”，一个集史前原始部落酋长、英雄、大巫于一身的人文“共名”，伏羲的所作所为，其实不必也无从加以稽考。实际上，先天八卦方位图的创造，必然由易学史上熟谙图书、易理者所为，只是今人不知其生于何时、姓甚名谁罢了。古人拟想的伏羲像
先天八卦方位图的文字构想，首见于《易传·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射（音yì，厌之意），八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。”意思是说，伏羲八卦方位，是乾南、坤北设定了卦位；艮西北、兑东南互通气息；震东北、巽西南相应亲近；坎西、离东不相厌离。这便是伏羲八卦方位图八个卦符错综的方位。顺着推算，可以知道往昔的命运；逆着推算，可以知道未来的前程。但是《周易》算卦重点是预测未来，所以，《周易》的数算是逆推。先天图，便是根据这一文字记载而画出的，也可能先秦原本有图却早已失传了，倒是有关这一图式构想的文字，有幸留存于《易传·说卦》之中。朱熹《周易本义》卷首载录了这一先天图，并引述北宋邵雍之言：“邵子曰：‘乾南坤北，离东坎西，震东北兑东南，巽西南艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆。’”在传统建筑风水文化中，先天八卦方位图的理念与信仰有着广泛的运用。这里仅举一例。明清北京有“四坛”之制，即南天坛，北地坛，东日坛，西月坛（先天八卦方位图以乾卦居南，《易传》云“乾为天”，故建天坛；坤卦居北，《易传》云“坤为地”，故建地坛；离卦居东，《易传》云“离为日”，故建日坛；坎卦居西，《易传》云“坎为水”“为月”，中国古代有“水月”之词，故建月坛）。其象喻的人文意蕴，便肇自先天图。后天八卦方位图，简称“后天”，又称文王八卦方位图。之所以如此称谓，是因为据说此图为周文王所画。朱熹《周易本义》卷首有云：“邵子曰：‘此文王八卦，乃入用之位，后天之学也。’”《周易本义》（中华国学文库）文王姬昌，武王姬发之父，在世时但称西伯，武王灭殷而谥其为“文王”。《史记·周本纪》说，殷末商纣“囚西伯于羑里”，在困顿忧患中，文王“益《易》之八卦为六十四卦”。这里并未说后天八卦方位图乃文王所为，所谓文王创设“后天”仅是传说，缺乏确实的文献依据。与“先天”一样，有关后天八卦方位图的文字记载，也刊录在《易传·说卦》之中：“帝出乎震（东），齐乎巽（东南），相见乎离（南），致役乎坤（西南），说（悦）言乎兑（西），战乎乾（西北），劳乎坎（北），成言乎艮（东北）。”根据这一叙述，即可画出后天八卦方位图。跟“先天”一样，文王八卦方位图也是由熟谙易图、易理者据《说卦》这一记载所画，或先有图而记载于《说卦》中，作者并非文王。或许上古曾有“后天”，早已湮没无闻，宋代图书学兴起，可能为宋人按《说卦》所言绘制。后天八卦方位图在中国古代风水地理、建筑园林形制上的运用，几乎到处可见。明清北京典型的四合院平面布置及其生活制度，便是如此。四合院的整个平面，一般呈纵向长方形，整座四合院为外墙所围合，仅在东南辟一院门以供出入。其八大方位的分布为：南离、北坎；东震、西兑；东南巽、西北乾；西南坤、东北艮。典型的北京四合院平面布局，暗合后天八卦方位图
就其四正方位而言，在南部离卦方位，建造一排东西向而颇为低矮的长屋，每一房间坐南朝北，北向开门，故称“倒座”，一般为这一家族的男佣所居之所，兼为储物之用；在北部坎卦方位，建造一排东西向而颇为低矮的长屋，称为“后房”，坐北朝南，为女佣所居之所。作为四合院的辅助用房，“倒座”“后房”的体量、开间，都不甚大。比较大气的是四合院的东西厢房，二者相向而建，都面对着中庭。东厢风水，应在八卦方位的震位上，《易传》说“震为长男”，故此处为家族男性儿辈所居；西厢风水，应在八卦方位的兑位上，《易传》说“兑为少女”，故这里是家族女性儿辈所居之处。《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》，王振复 著四合院体量最大、造型最显、形象最为轩昂的，是坐落于整座四合院中心偏北位置的主房，这里一般以厅堂居中、两侧主卧相配，为家族长者所居，兼为接待宾客之所。主房坐北朝南，面向庭院。庭院即中庭，是四合院的聚气之地，应在八卦九宫的中宫位上。整座四合院的院门所以建造于东南隅，是因为东南为巽卦之位，《易传》说“巽为入”“巽为风”。（本文选自《〈周易〉通识》，标题为编者所拟，略有删改）通太极八卦，识宇宙大道，跟着王振复教授读通《周易》
《〈周易〉通识》
王振复 著
32开 平装
978-7-101-16200-4
56.00元
内容简介
《周易》被称为“第一国学”“古代东方奇书”，人人想知却又人人难知。易学名家王振复教授的《〈周易〉通识》，既介绍阅读《周易》须知的基本常识，又详细解析与《周易》有关的各种符号、图式及相应文辞，还原古老的占筮流程，并进一步梳理《周易》三千年的历史，旁及其世界影响，正本清源，为读者打开通向《周易》世界的门户，构建《周易》学习的基本知识框架，是理想的学《易》入门读物。
作者简介
复旦大学中文系教授、博士生导师。长期从事易学、中国建筑文化、佛教美学和中国美学史等领域的教学与研究工作。
迄今在海内外出版专著40余种，多部著作获选中国图书奖、国家图书奖提名奖以及国家社科基金中华学术外译项目等。著有《巫术：〈周易〉的文化智慧》（1990，1999）、《周易的美学智慧》（1991）、《中国文化“原典”——〈周易〉》（1997）、《中国建筑艺术论》（2001）、《中国美学的文脉历程》（2002）、《中国美学范畴史》（主编兼第一卷第一作者，2006）、《大易之美——周易的美学智慧》（2006，2013韩文版）、《周易精读》（2008，2016）、《周知万物的智慧——〈周易〉文化百问》（2011，2012）、《汉魏两晋南北朝佛教美学史》（2018）、《中国巫文化人类学》（2020）、《中国巫性美学》（2021）、《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》（2021）等。目 录
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（统筹：一北；编辑：思岐）
