壬戌年是哪一年(壬戌)

八字纳音五行 | 大海水---壬戌癸亥（详解）

大海水为六十甲子纳音之一，对应壬戌、癸亥年，对应的属相是狗和猪。水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。

大海水总纳百川，汪洋无边，包括乾坤之大，升沉日月之光。大海水有清浊之分，壬戌因为有土气所以浑浊（戍属水），癸亥干支均纯属水，纳音也是水，所以为清。壬戍年生人不宜再见山，见山则土气太盛，如果有金清洁土气才算吉利；癸亥则正好相反，见山最吉，这样海水才能安详平静，如涧下水之丁丑即为山。天河水与大海水上下交通，如再逢木为槎，则为灵槎入天河，大贵；长流、大溪等水归入大海，逢之主吉，尤其是长流水之壬辰见大海水，为龙归大海格，尤吉，但是命有阴阳互见，干支合化才行，泉中水不通大海，见之不妙。

诸金以见海中金最好，因为壬戌癸亥喜见甲子乙丑，遇沙中金也吉，逢其他金就只有参看命中的禄马贵人了。天上火与大海水互相映耀，遇见主吉。霹雳火有己丑为山，癸亥遇之，戊癸合化，如果又得木火旺地(木旺在寅卯，火旺在巳午），也主吉。不宜见山下、山头、覆灯诸火。

逢桑柘木、杨柳木为吉，大林有辰巳风吹，碰到了海水不得安宁，此水与平地木之戌亥就位相生，碰到了也主吉。逢松柏、石榴二木时，如果没有土来克制，木就会漂泊不定。喜见路旁、大驿二土，其中癸亥见戊申是天关地轴大格(亥在乾位为天，申在坤位为地)，自然大贲。而且日柱、时柱遇此厚土，即使有风雷摇动，也不会受到伤害。逢城头土之乙卯为雷，命中再有山才吉，如果再遇到霹雳火，那么就会雷火变化，海水汹涌不安，人命如果遇到这种格局，主一生贫寒。

壬戌是自藏偏库之水，癸亥是旺相临官之水。天地内外皆为水，名为大海水，可知其势汹涌澎湃不可抑制。故众土不能克制，更喜木来化泄。水盛不宜再见水，死绝反而有利，见则泛滥成灾。《玉宵宝鉴》说：亥子，乃水之正位。壬戌气伏而不顺，惟有此土，最喜旺土损之，方能成大器。癸亥具有纯阳之数，内体至仁，入格者天资慧根，浩然正气，必然怀有润泽生民之德，怀任重致远之才。若带有凶煞破害，则诡诈多疑，奸滑异常。

壬戌（1982、2042）、癸亥（1983、2043）年出生的人年命为大海水命。

壬戌大海水

壬戌纳音水，水禄于金，戌为官，故为禄官顺。戌者为山，高岗之水，水沉土下，而不流上，而为杳冥，杳为微，冥为死。水之冠带于戌，喜死败之卯酉。土之激发者，辰也，辰为水库有源，发挥于水之智也，而用功于所物。守官于正，遇亥子而荣。

吉凶性质：百川水，喜春夏木火。凶伏马，大败，破字，杖刑。

日主参断：癸亥帝旺，子丑空亡。

壬戌大海水命之人日德，心善、信神，性格善良，生性宽宏，有独立自主的气魄，自主心强；事业多成，才能多具，一帆风顺，要求自己，也要求别人好，名利可得。八字见戊（无己来混），福崇禄显，忌戊戌。非常照顾六亲家人，常见搬迁事。特别注意！一生须防官司讼事发生。男命大都娶妻之后发达，有财运。女命为男人金钱上多受劳苦，有助夫兴旺，十足能耐之人。此命可嫁良夫，先生财多，但夫性风流。特别注意！中年须防婚变，这是很强烈的寡妇运。

癸亥大海水

癸亥大海水临官之水，支干，纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则氾滥而无所归，玉宵宝鑑云：癸亥，具纯阳之数，内体至仁，禀之者，天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带煞，则凶狡之流。

癸亥纳音水，三水归于旺乡，天地神会于此，故神头禄。水发于子而终于子，周流之水，生生不息之体，水无死也。故为始进成终。喜贵在卯巳之乡，忌逢亥子之地。三元相反者，戊辰、戊戌，干支清合，得于福庆之地。水流其大而广远，须智慧远播，用于正理，守身于居，是为无高尚也。在天为合戊化火，升为瘟氤之气，泽而四方。散为江河之水，无土而壅，莫不成流，归江河而成济物之用也，是功不可没。

吉凶性质：海洋水，喜春夏木火。凶华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。

日主参断：壬戌冠带，子丑空亡。

癸亥大海水命之人聪明能干，喜爱文学，一生必能得到荣达之机。大都早熟，生性风流，为人多情，一生多为感情生扰，须防缘份来去之间。家庭运差，男女难得良缘。男命心性聪敏，能因努力而得相当成就，一生当中，将会有金屋藏娇事生。女命多具才华，能成就事业，但个性急燥，有破夫运势，夫缘差，须防婚后夫家运势有退败事生。

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实行99年，“六三三”学制能不能改

2017年9月1日，上海某小学一年级。 （视觉中国/图）

刘方宇的小学和初中都比上海的同龄孩子少一年。

在义务教育阶段，上海实行的是“五四”学制，即小学五年，初中四年。而刘方宇所在的上海实验学校实行小初高十年一贯制弹性学制，即小学4年，初中3年，高中3年。

2021年10月14日，教育部官网发布消息，决定在上海等12地设立教育部基础教育综合改革实验区。其后，不断有传言“剧透新政”，称基础教育综合改革实验区将缩短学制，改为九年义务教育：小学4年，初中3年，高中2年。

10月18日，作为实验区之一，深圳市对“缩短学制”率先辟谣称：“网传说法均尚无官方依据，教育部及深圳市教育局的官方信息发布渠道均未见相关改革方案。”接着，成都、金华、铜陵、西安等地均对此辟谣。随后，教育部官方微信公众号“微言教育”也辟谣。

实际上，各界对于学制改革的关注从未减弱，几乎每年全国两会，都会有涉及学制的讨论。2021年11月18日，教育部一位接近政策制定的人士告诉南方周末记者，几乎每隔一段时间，教育部就会收到关于学制是否将调整的询问。其中有来自全国两会的代表委员，也有普通网友。

就在4月21日，教育部官网还针对“从2021年秋季学期开始，小学学制将正式缩短为5年，初中变为4年，将原来小学的六年级变更为初中的起始年级”等消息表示，该传闻不属实，教育部目前无相关政策出台。

“学制牵一发动全身。学制一动，课程设计、师资分配、管理体系、招生原则等各方面都要随之调整。”该人士称，教育部对此的态度是“慎之又慎”。

刘方宇现在已经是复旦大学的大四学生。他对南方周末记者回忆起母校上海实验学校，该校从1995年开始以弹性学制为办学特色，大部分学生实行10年一贯制，也有用11年、12年完成的。“主要通过一些考核看学生的发展程度，自由选择的空间比较大。”刘方宇说。

时间压缩后，课程也进行了调整。2010年前后，该校对所有课程进行了统整和建设，形成了新一轮课程改革计划，教材和教学参考资料都是学校自己编的，包含10个年段，由10个系列构成，英文名称是Ten for Ten（简称TFT）课程。

什么样的学生能承受学制减短？该校校长曾明确提出，弹性学制并非为天才儿童设计，而是针对智力中等偏上的学生。而学校通过入学考试来检测这样一批培养对象。

其实，像上海实验学校这样在探索缩短学制改革的学校还有不少。2008年，成都青羊实验中学附属小学宣称，允许学生从小学三年级直升五年级，也可以从五年级直升青羊实验中学初中一年级。该校被看作四川省首个弹性学制实验学校。

青羊小学原校长季应朗曾介绍，现行的小学六年、初中三年的学制，对部分学习能力较强的学生来说显得比较长，因材施教，“弹性学制”就为这部分学生提供了发展更快的平台。

学制能不能改？在南方周末记者采访的长期关注学制改革的学者中，对此的意见虽然各有不同，但大多持谨慎、保守态度。

广西师范大学教育学部教授杨小微从1980年代就在关注学制问题，他与导师一起尝试五四分段的九年义务教育实验，形成了一个原则性认识——“学制缩短势在必行，但也不能操之过急。”据他观察，现在小学生身心成熟加快，智力水平、身体素质都逐渐高于以往，学制可以考虑缩短。

华中师大国家教育治理研究院院长周洪宇的态度则更谨慎。在他看来，现有的“六三三学制”，即小学六年、初中三年、高中三年，是一个经过认真研究、长期检验、基本符合儿童身心发展规律的学制。

杨小微也说，“改革的步子不能迈得太大。因为动学制涉及很多问题，比如教师配备、学校场地等，牵扯面太大。”

复旦大学高教所副研究员徐冬青认为，在全国以一个学制为主，允许一些条件具备的地区进行适度的多元学制改革，可以发挥当地的教育教学改革活力。

意见不一，不过学者们普遍鼓励有条件的地区和学校开展学制改革的探索实践，认为是一种有益的教育改革尝试，能为今后学制改革的发展走向提供一些样本参考。

杨小微常去各地小学听课评课。他说看着教师就那么一点点内容让学生反复咀嚼，自己听得很着急。课程内容很少，学习密度太小，老师就挖空心思搞各种课堂活动。所以他认为教材编写有改进的必要，小学年限有缩短的空间。

而成都青羊小学学制改革的方式类似允许跳级。一位当地资深教育工作者对南方周末记者说，该校整体课程设计上并没有为这些少数学生做出另外的调整。

不过，该校教务处回应南方周末记者，如今“不允许这么操作了”。

“学校不会鼓励老师给建议（跳不跳级），因为也怕（跳级后）学生跟不上、不适应，成绩下降。”前述教育工作者说。这是学制改革面临的一个现实问题，也是学制难改的一个原因——一旦调整后学生成绩下滑，学生和家长很容易归因于年限压缩。

2020年5月18日，上海某小学。 （视觉中国/图）

鲜为人知的是，“六三”学制（小学和初中）已经在中国实行了99年。

长期研究教育史的周洪宇指出，百年之前美国教育家杜威来华讲学，他的实用主义教育思想影响了当时一批中国教育家，包括胡适、蒋梦麟、陶行知、郭秉文等这些从美国哥伦比亚大学留学回来的人。

在这些教育家的推动下，1919年全国教育联合会第五届年会开始讨论修改学制系统，后又将学制改革的意见汇编成册，印发各省区教育会研究讨论，要求各省区教育会组织有关人士酝酿制定具体的改革方案。

1922年10月第八届全国教育联合会在济南会议召开，由于广东省所提交的议案比较完备，胡适、姚书城等人在此基础上，根据“适应社会进化之需要，发扬平民教育精神，谋个性发展，注意国民经济力，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸缩余地”等7项标准，参考其他各省提案，经过反复修改定稿。最后报送北洋政府，以大总统令公布了《学校系统改革案》。由于采用了美国当时的“六三三”分段法，故称“六三三学制”（因该年为旧历壬戌年，又称“壬戌学制”）。

此后99年间，尤其1949年之后，学制改革进行了很多探索，但没有太大变化。

“毛泽东同志对教育问题很重视，认为现有学制过于机械单调化，可能会影响学生的成长。”周洪宇说。这段历史有迹可循。1949年后的数年间，小学曾推行五年一贯制，后又改为“四二制”。到1958年，全国展开大规模缩短学制的实验。

小学五年制与六年制并存是在此基础上，于1980年提出的。1981年，教育部出台《关于在城市试行六年制小学问题的通知》，要求基础教育全面推行“六三三”学制。从此，“六三三”学制延续至今。

40年间，学制改革讨论的最大争议当属“五四”学制与“六三”学制之争。开始最早、坚持最久的上海市，在2004年新学期开始，于九年义务教育阶段全面实行“五四”学制。2005年，北京市义务教育“五四”学制开始试点。2010年前后，安徽合肥、河南濮阳、浙江宁波和温州等地积极试点“五四”学制。

学界普遍认为，学生心智发展相对成熟的可以考虑小学读五年，初中读四年则有利于分担初中的学业负担。实际上，一些地方在两种学制之间的切换也带来了一些负面影响。

以哈尔滨为例，义务教育阶段6个主城区实施“五四”学制，其他12个区（县、市）继续实施“六三”学制。同一个地区学制不统一，影响教育均衡，容易造成教育不公，带来教育管理、教育研究、教师培训、教学改革等不和谐问题。

还有的地方，如天津滨海新区，学制从“六三”改到“五四”又改回“六三”。如此往复，造成了学制不稳定，教育质量难把控等“后遗症”。

杭州市安吉路实验学校实行了多年“五四”学制，校长骆玲芳也表示：“教育不能跟风。我们必须根据实际情况办教育。要想改变学制，一定要做好师资、经费、设备等方面办学条件的准备工作。”

前述教育部人士认为，如果盲目缩短学制、频繁变换学制，容易造成不连续性和不稳定性，不利于学生身心发展的健康成长。“至少在一个地区内，学制应该相对统一、稳定，来回切换可能造成教育资源浪费，根本上还影响教育质量。”

在实行“五四”学制多年的上海，市教委近年曾专门委托专家调研考察，评估“五四”学制与“六三”学制的优劣性。徐冬青是参与专家之一。

他分析，两种学制最根本的不同，主要是六年级作为小学的毕业年级，还是作为初中预备年级的区分。

“六年级在小学，实际上目的明确——毕业准备测试，它是向后看，它不是向前看，相当于做回顾和总结。如果放在初预，感觉是为了更好进入初中的学习准备。”徐冬青解释，“这显然是两个功能和价值，尤其现在小升初取消了升学考试。所以在这个意义上我个人认为‘五四’更好一些。”

上海选择“五四”学制，一开始并不是考虑其优于“六三”，考虑更多的是现实条件。1980年代末，上海市为了缓解市区小学入学高峰压力，尝试把小学六年级挪到初中，设立初中预备班。

但“五四”学制也对初中学校办学提出更高的要求，包括资源、设备等各个方面投入都要相应有所提高。从这一点上看，徐冬青认为，“五四”学制更适合经济水平发展到一定程度，有良好资源支撑的地区。

参与评估结果分析的一位专家告诉南方周末记者，这场评估历时一年多，比较了上海和其他地方的部分学校，从身体发育、心理成熟、学习能力测评等角度对学生们进行考察。结果显示，在六年级、七年级和八年级时，“五四”学制的教育质量优于“六三”学制。到九年级，两种学制下学生的学习能力水平相当。

徐冬青分析，原因主要在于两种学制面临的学习环境不一样，六年级如果是毕业班，复习的要求相对简单，如果提早步入初中，学生心态不一样，更有紧迫感。

周洪宇认为，无论是“五四”学制还是“六三”学制，本质上都符合九年义务教育的规定，没有压缩学生的学习时间，符合教育教学发展的基本规律。

在教育部统编教材后，上海学界一度传出要改回“六三”学制的声音，杨小微、徐冬青都听说过。后来上海还是用了一个巧妙的办法。对部编版教材的语文、历史、政治三科，将六年级的内容放到初预教学。

但有的地方探索缩短学制，教材就无法那么轻易改动。杨小微提醒，就算某一科内容可以大大缩短学习时间，也切忌导致课程整体失调。

“比如数学，三年可以学完小学五年制，两年半可以学完六年制教材的全部内容，这一点问题没有，但语文等科目可能需要慢慢积累。”杨小微研究发现，“同时，更重要的是小学生的人格、心智有个成熟期，需要给予耐心，不然进了初中就会比较麻烦。”

近年来，杨小微给一些学制改革实验学校做过论证工作。他坦言：“随着年限缩短，课程的设置、教材的编写、教学方式的变革，这些都要跟进，它不是单纯缩短时间的问题。也不简单是把高等的教育内容下放的问题。”

学制可以怎么改，各界抱有不同期待。

作为全国人大代表的周洪宇，这两年也时有建言，希望无论改不改学制，事先都要进行调查研究，教育行政部门应尽快组织专家组成不同研究方向的团队，回顾总结以往学制改革的经验教训，深入实际开展调研。在不同方案中综合而成一至两个比较具有可行性与可操作性的方案，作为决策参考。

徐冬青则认为，“五四”学制相比“六三”学制在面对学习环境适应性、课程教学衔接等方面具有一定的优势。在当前的“双减”背景下，一些地区在小学六年级进行了“衔接”实践探索，都表明这个问题的突出，未来“五四”学制应该是一种趋势，而“九年一贯制”也在不少地区推行。

在周洪宇看来，如果今后学制要改，需要遵循几个原则：首先是科学性原则，不管哪一种学制，都要符合教育教学发展的内外规律。从外部看，学制要适应经济社会和科技文化发展的变化；从内部看，要适应当代儿童身心发展的变化。其次学制改革是一项系统工程,要统筹考虑，作出系统规划与设计。还要遵循渐进性原则，将创新与继承有机结合。教育需要长时间的验证，核心还是要服务于人的更好的成长与发展。此外，任何重大教育改革都要于法有据，依法实施。需要及时修改《教育法》等相关法律法规，使学制改革在法治的轨道上进行。

前述教育部人士说，此前有人向教育部提意见希望延长义务教育年限，这次又有人提出缩短学制年限，本质上都是希望学制能“动一动”。但学制改革仍有待更充分的论证和研究。“相比行政手段干预，教育应当更遵循它自己的发展规律。”

（应受访者要求，刘方宇为化名）

南方周末记者 贺佳雯 南方周末实习生 王辰元 吴琳

宋朝|苏轼《赤壁赋》原文、注释、译文，赏析！

北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

朝代：宋朝|作者：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(céng)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（shì）。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》[3]。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。

[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。

[4]徐：舒缓地。

[5]兴：起，作。

[6]属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。

[7]少焉：一会儿。

[8]白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

[9]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。

[10]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予——《湘夫人》怀，心中的情思。

[11]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。

[12]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。

[13]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。

[14]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

[15]缕：细丝。

[16]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。

[17]泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。

[18]愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。

[19]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

[20]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？

[21]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。

[22]缪：通"缭"盘绕。

[23]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。

[24]舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。

[25]酾（shī）酒：斟酒。

[26]横槊（shuò）：横执长矛。

[27]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。

[28]扁（piān）舟：小舟。

[29]寄：寓托。

[30]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。

[31]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

[32]须臾(yú)：一会儿，时间极短。

[33]长终：至于永远。

[34]骤：数次。

[35]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。

[36]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。

[37]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

[38]卒：最终。消长：增减。长：增长

[39]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同

[40]更酌：再次饮酒。

[41]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。

[42]枕藉：相互枕着垫着。

[43]既白：已经显出白色（指天明了）。

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着《诗经》中《月出》这一篇章。不多时，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡次得到，只得将憾恨寄托在这秋风中的箫音罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

（1）“情、景、理”融合。

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。

（2）“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

（3）形象优美，善于取譬的语言特色。

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。