十二时辰（更）对照表
时辰，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
子时（23时至01时）：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。鼠在这时间最活跃。
丑时（01时至03时）：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅时（03时至05时）：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯时（05时至07时）：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰时（07时至09时）：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳时（09时至11时）：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午时（11时至13时）：日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未时（13时至15时）：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申时（15时至17时）：哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉时（17时至19时）：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌时（19时至21时）：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥时（21时至23时）：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
古代的更（古代的更是按时间算的）：
晚上7点-9点为一更,
晚上9点-11点为二更,
晚上11点到凌晨一点为三更,
晚上1点到3点为四更,
晚上3点-5点为五更.
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古代的十二时辰，都是几点？
【古代的十二时辰，都是几点？】子时：23点到1点；丑时：1点到3点；寅时：3点到5点；卯时：5点到7点；辰时：7点到9点；巳时：9点到11点；午时：11点到13点；未时：13点到15点；申时：15点到17点；酉时：17点到19点；戌时：19点到21点；亥时：21点到23点。 @人民日报：【中国十二时辰之美，你出生于何时？】①子时：23点到1点，夜半，又名子夜，十二时辰第一个时辰。②丑时：1点到3点，称鸡鸣。③寅时：3点到5点，平旦、黎明，夜与日交替之际。④卯时：5点至7点，日出，又名破晓，太阳刚刚露脸那段时间...“十年浪迹八千里，一日思君十二时”转起，长知识！
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【转载】古代的时辰是怎样划分的
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）古代的时辰是怎样划分的时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥2小时为1时辰
一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
天干地支和十二生肖对应1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
2.泛指时刻或时间。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”
时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因子 下午 11时正至上午 1时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1时正至上午 3时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3时正至上午 5时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5时正至上午 7时正
兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
辰 上午 7时正至上午 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1时正至下午 3时正
羊 羊在这段时间吃草
申 下午 3时正至下午 5时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5时正至下午 7时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7时正至下午 9时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9时正至下午 11时正
猪 夜深时分猪正在熟睡
周易中的时辰时辰以当地时间为标准
在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。
北京时间，准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内，而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。
地球自转一周（360度），需24小时计1440&127分钟，每４分钟１度（１度距离相差４分钟）。其他地区，依此推算即可。例如：黑龙江东半部130&127度所在地区，当北京时间11:20时，就是当地的12&127点整（12点-(10×4)=11:20）。
东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表
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东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105
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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00
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东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140
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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40
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再如：我国西藏西半部和新疆中部，在东经85度位置上，查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正，时差２小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。
古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。
本文摘自：大胖胖a的博客古时候的十二时辰是怎么来的？多年的疑问终于解开了
这几天，电视剧《长安十二时辰》开始热播。你看了吗？很多人都说感觉回了一次唐朝。
因为这个故事，是在上元节前夕，长安城陷入死局，主人公们必须在十二时辰内拯救长安。于是，我们仿佛跟着他们，从早到晚，走过长安一百零八坊，走过那个盛世最好的模样。
导演说，他们努力想还原大唐的一天。中国人的一天，分为十二时辰，皆有定数。如果你也懂了十二时辰，就懂了中国人的一天。
古时候的中国人，将每一天分为十二个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。从西周起，人们就为每个时辰取了别致的名字，又以地支来表示。
每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。十二时辰是先民们的大智慧，指引着后辈子孙过好每个当下，让我们懂得“一万年太久，只争朝夕”。
子时
23:00-1:00
宜｜睡眠 忌｜熬夜
夜半，是今明两天的临界点。又称为子时，意为孕育。此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹。人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。
现在睡觉，是为了补上一整天的能量。所以，请不要熬夜。
除非你能像一千多年前落榜的张继那样，因为失眠，听到寒山寺的钟声，撞啊撞，撞到心坎，撞到他写出了千古名诗《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
大概这个时间不睡觉的人，都有个孤独的灵魂。
丑时
1:00-3:00
宜｜熟睡 忌｜熬夜
丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。
守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草。
人也正在熟睡中，身体处在一天中最慢的时刻。
但每个安睡的灵魂，并不安分。
寅时
3:00-5:00
宜｜熟睡 忌｜熬夜
太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机。先民认为老虎蠢蠢欲动，是为寅时。
此时血压处于一天的低值，因此要小心谨慎，好好休息。
“你有没有见过凌晨四点钟的天空？”或许这个天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人。
因为熬过了最黑暗，终于要迎来晨光。
卯时
5:00-7:00
宜｜清醒 忌｜赖床
先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”，也就是上班报到了。
这时候，最好是学学大诗人李白，站在海边望早霞，感受一下“日出红光散，分辉照雪崖”这等气势磅礴的场景。
告诉自己，没有什么是不可能的。
辰时
7:00-9:00
宜｜吃早饭 忌｜不吃早餐
这是吃早餐的时候。秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，早上这一顿是主餐。辰时，也是神话中的群龙行雨时。
现在生活节奏快，很多人都是在上班途中匆匆解决早餐，或者干脆不吃。其实这是不对的。
美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。
巳时
9:00-11:00
宜｜精神饱满 忌｜久坐不动
临近中午，艳阳当空，先民认为蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。
这会儿，正是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。
所以，请保持最饱满的精神状态，做最重要的事。
午时
11:00-13:00
宜｜午饭、午睡 忌｜疲劳作战
太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间。还有“午三刻开斩”的说法。
这时候睡个午觉，或者和身边人聊聊天，无疑是释放压力的最好方式。
有张有弛，才是生活之道。
未时
13:00-15:00
宜｜工作 忌｜颓废
过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。
人们从困沌中醒来，慢慢调整，抓住一天的第二个黄金时刻，高效地工作。
毕竟机不可失，时不再来。
申时
15:00-17:00
宜｜工作、锻炼 忌｜懒散
《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。
人的工作效率也渐渐到达午后的高峰值，也是做运动的最好时机。
古人常常以一个“晡”字，代替晡时。杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”
别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。
酉时
17:00-19:00
宜｜放松 忌｜争吵、情绪不稳定
太阳落山了，所以称为日入、日没。这是白天进入黑夜的标志。
人们开始收工返家，飞鸟也回到了丛林里的窝。
这时，忙了一天的人们，情绪不稳定，容易发生争吵。所以要适当放松，不要做重要或复杂的事。
日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
戌时
19:00-21:00
宜｜阅读、约会 忌｜生气、无聊
太阳已淹没在群山后，天地一片朦胧，眼中所见，仿佛都镀上了温柔的滤镜。
这个时辰，最著名的诗当属欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”。这种欲说还休的景致，像极了恋爱中害羞的心情。
这段时间，是一天中最后的黄金时刻。
脑子清醒，最适合读书、创作，或做点自己喜欢的事，都有助于睡眠，给自己一个美好的句点。
亥时
21:00-23:00
宜｜安抚心情 忌｜浮躁、做决定
这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。
这时候应该安抚心情，泡个脚，准备上床睡觉了。
人定，也是人静。这是提醒我们，切勿心浮气躁，也别在晚上做任何重要的决定。
天地的轮转
像一部完美的诗歌
先民留下的智慧
让我们懂得顺天时而为
接地气而活，人和美而乐
