古时女子称呼意中人这么含蓄
古人用语讲究含蓄委婉，尤其女子，即使对心仪的男子也“欲说还休”。古时女子对意中人的称呼不像现在这么直白，而是温婉含蓄。
1.檀郎，《晋书•潘岳传》載：潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。潘岳小字檀奴，后来以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱慕的男子的美称。唐温庭筠《苏小小歌》：“吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲，一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。”
2.傅粉少年，本指三国时貌美面白的何晏，《世说新语·容止》谓“何平叔（晏字平叔）美姿容，面至白，魏明帝疑其傅粉。”《三国志·魏志·曹爽传》注引《魏略》：“何晏性自喜动静，粉白不去手，行步顾影。”《晋书·五行志》曰：“尚书何晏，好服妇人之服。”后世以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳永《斗百花》：“年少傅粉，依前醉眠何处？”
3.兰台公子，代指情郎。苏轼《水调歌头》（快哉亭作）：“一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”又如秦观《南歌子》：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子赋高唐。”词中“兰台公子”指的是战国楚辞赋家、古代四大美男子之一的宋玉，宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。”
故称“兰台公子”。
4.吹箫人，比喻夫婿。汉刘向《列仙传·箫史》:“箫史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。李清照《孤雁儿》：“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”
5.玉郎，女子对丈夫或情人的爱称。《敦煌曲子词·鱼歌子》：“雅奴卜，玉郎至，扶不（下）驊骝沉醉。”前蜀牛峤《菩萨蛮》：“门外柳花飞，玉郎犹未归。”欧阳炯《凤楼春》：“凤髻绿云丛。深掩房栊。锦书通。梦中相见觉来慵。匀面泪，脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同。”
盘点中国古代男女间的定情信物 体会古人含蓄的中国式浪漫
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在中国古代，人们对待爱情虽然保守含蓄，但并不代表他们不浪漫。虽生活在男女授受不亲的古代，但不少情愫暗生的男子女子常会有用信物来定情的做法。迫于传统礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。
定情之物承载着浪漫而深沉的情感，成为情侣间永恒的记忆。那么，古时主要有哪些定情信物呢？下面就为大家盘点一下中国古代的定情信物，一起感受一下古人含蓄的中国式浪漫吧！
1.同心结
心心复心心，结爱务在深。同心结一直是古人表达情感的信物，所谓著以长相思，缘以结不解。相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。具有“心似双丝网，中有干干结。天不老，情难绝”的含义。
2.同心锁
伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。古时相传月老有一件宝物名为同心锁，相爱的男女只要被同心锁锁住，就会永不分离，如果恋人的爱情能够感动月老，他就会赐给恋人同心锁，将两个人滴心紧紧“锁”在一起，让恋人从此生生世世永结同心。
3.玉如意
玉如意被赋予了如意美好的寄托，古代皇帝对子宠爱，便会赏玉如意。
4.玉连环
玉连环是由多个玉珠串成的连环，象征着人与人之间的相互关系和纽带。玉连环在古代就是用来表示“爱情永不终结”，是寄托了感情的符号，就像相爱的两人相依相偎，刚柔相绕，常用于情侣间的交换和祝福。
5.玉佩
“玉之美，有如君子之德。" 玉在我国古代是君子象征，赠与异性玉佩，表示爱慕对方，亦代表承诺，守身如玉，承诺爱意不变，守候对方的归来。
6.手镯
在古代手镯有很多的称谓，如“玉钏”“跳脱”等，在古代文学作品里，常有女子钟情男子后，以手镯相赠的情节。
7.戒指
戒指是定亲之物。古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以在女子心中的分量是最重的。“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
8.耳环
耳环是佩戴在耳朵上的珠宝，也是女子常见的饰品之一，常用作表达爱慕和倾心之情的礼物。“一簪一珥，便可相伴一生”，这说明了耳饰在古代审美观念中有着重要的地位。
9.发簪
簪子又称搔头，是古代女子常用定情物。男子赠女子发簪，寓意结发，为求得此女子为妻；女子送男子发簪作定情信物，则表示只做正室绝不为妾。
10.发钗
钗同簪，与女子青丝相关。也不仅是一种饰物，更是一种情感的寄托，相传，古代恋人或夫妻如遇分离，女子往往取下头上的发钗，将钗一分为一半留与自己，一半赠与对方，这便是分钗，待到他日相逢，两股钗合二为一，又称合钗。
11.梳子
“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”。结发同心，以梳为礼。我国古代，送梳子意为私订终身，欲与你白头偕老的意思，也代表结发为夫妻。
12.香囊
先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织香囊以示敬意；又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表爱慕之意。
13.平安扣
平安扣是一种传统的中国结，代表着平安和幸福，常用于情侣之间的交换和祝福。
14.罗帕
罗帕是古代传情的一种东西，意思就是缠绵，具有说不清道不明的含义，古代的女子在面对自己心上人的时候，十分的羞涩，而罗帕就成了最好的物件了，所以就被拿来赠送了。
15.缠臂金
“何以致拳拳？绾臂双金环”——“用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。”
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。古人以此定情，表达对心仪之人的情意，缠绕不尽，环环相连。
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碧玉、佳人、粉黛：古人称呼美丽女子是如此的好听
我们在影视剧中看到古人们大部分都是非常的有礼貌，那么他们遇到美貌的女子是如何称呼呢？是否也如现在这般：小姐姐、美女般。其实在古代有以下7中称呼美女的称谓。
1.碧玉
我们在读书及在生活中经常能听到“小家碧玉”这个成语，它一般是用来借指小户人家美丽的女子，而“碧玉”则是指年轻貌美的女子。唐代诗人万楚曾经有句诗写道：“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”。碧玉曾经还是一个人名，据史书记载碧玉是南朝宋汝南王宠爱的美妾，因为有美伦的姿色，久而久之后朝之人就将其借指女孩漂亮的意思。
2.倾城
“倾城”在古汉语里属于女性专权，即倾覆国家的含义。后来随着文化的发展，对用来形容女子美丽至极，美貌压全城，其实和它意思相近的还有个词语，就是“倾国”。汉代李延年有小诗云：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”。这里李延年就是用的这两个词语赞颂了一位举世无双的美女，虽然手法夸张，但是不拖泥带水，立意简单，给人以更直观的感受。美人美到了倾城倾国的地步，那该有多美啊！
3.佳人
古代男子思念女性，或者称呼自己理想中的女性，都叫做佳人。汉代司马相如在《长门赋》中有诗曰：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居？”为了心中的佳人，思念成独居的枯槁，思念之切，同时也映衬出佳人之美颜令人不能忘怀。因此佳人在古代是一种可遇不可得的女性，它代表着男人内心最梦幻的存在，一般还有着才女的意思。在《古诗十九首》中，“燕赵多佳人，美者颜如玉”正是对佳人的最好形容。
4.粉黛
粉黛，本意指古代女子梳妆打扮所用的白粉或者黑粉，后来就慢慢指年轻貌美的女子，可能是因为漂亮的女性都会用粉黛。大诗人白居易代表作《长恨歌》中，对着杨贵妃的美有着很细致很生动的描写，其中就有句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。意思是说杨贵妃回眸一笑时，千娇百媚，使得六宫嫔妃都黯然失色。这里的粉黛就是指的美丽嫔妃，然而在杨贵妃面前都不算漂亮，很难相信杨玉环的容貌漂亮到了何种地步。
5.姝丽
“姝丽”最早出自于《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》中，词语一开始诞生就是用来形容女性美丽的样子，此后的历朝历代都有用这个词语遣词造句的文人。大词人柳永曾经与妻子的感情一度出现破痕，就在柳永准备远游浙江两胡时，想到了一个与自己关系密切的歌妓，就写了一首《玉女摇仙佩·佳人》作为赠词给她。词中曾说道“取次梳妆，寻常言语，有得几多丽。”这里柳永形容女子，就是用的姝丽一词，不需要太多的梳洗打扮，天生姝丽，身边的女子全都黯然失色。
6.妖娆
妖娆在今天有着娇艳美好的意思，不同于其他形容美丽女子的词语，妖娆是一种明亮的美，而并非是含蓄的美，所以在辞海里它的解释还有“明媚”、“妩媚”的意思。李商隐在他的五言排律诗《碧瓦》中说道“他是未知意，重叠赠妖娆。”，这里的妖娆指的就是美女，此外《全唐诗》里，还有着“重叠赠娇饶”的说法，虽然字不一样，但是含义是一样的。
7.惊鸿
“惊鸿”的本意是惊飞的鸿雁的意思，曹植的《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”就是这个意思。后来用来形容女子轻盈优美的舞姿，龚自珍曾有词说道“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣”，就是从容曼妙的舞姿。除了这两种意思外，它也用来形容貌美如花的女性。
陆游和唐婉是古代有名的爱情悲剧之一，两人因为各种原因，最终没有走到最后。陆游在晚年的时候，对着这段感情对此事仍然不能释怀，他在故地重游的时候，曾经留下过《沈园二首》，有一首中最后两句就是“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”这就是形容当年唐婉的倩影，让陆游至今都不能忘怀。
所以看了古人在形容事物的美感是现代汉语难以做到的，现在的人都非常之懒，为了形容美女，干脆称为“靓女”或“小姐姐”，甚至有些人看到美女都已经不会形容了，直接拍下来分享网上让网友评论挣流量，根本没有心思去搬弄文雅的词。
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