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五行五行，到底什么是五行？——中医五行论之“水”
五行又名五运、五材，其学说最早见于《尚书·洪范》。五行是古人对当时所有自然知识的概括，是古人认识自然和解释事物的运动、变化以及联系规律的说理工具。五行在中医学中占据着重要地位，但现代许多中医师临床治疗中却忽视了这一点。
翻阅了许多历史资料，找不到有关五行生、化、承、制的科学解释，却看到了“抽象”“笼统”“形而上学”“唯心论”“牵强附会”等言论。特别是从20世纪50～70年代，我国医学界就曾出现过两次大的关于五行学说废存的争议，五行学说发展到今天，已走到了非常尴尬的境地。
众所周知，中医理论和治疗方法是古代的产物，而阴阳五行又是中医理论的纲领。如果废除它，就会出现一系列的连锁反应，中医学的脏象、经络、病机、诊法、治则等就会失去解释的依据。相反，如果继承它、弘扬它，那它就需要具备唯物辩证法的科学性，它的理论就必须和现代医学一样能让世人看得见、听得懂，只有这样五行学说才能被当代承认，才能被大家接受。下面我就谈谈个人对五行的心得体会。
五行是指金、木、水、火、土五类事物的运行，它的内容包括“相生”“相克”“相乘”“相侮”。五行是宇宙运动的总结，是个无始无终的体系，所以谈论五行就如同谈论宇宙，可以从“大爆炸”后说起，也可以从“大爆炸”前开始。
水的基本概念水包括水气和水运。
水从太阴中产生，它只是天地太阴中的一个组成部分，所以水不能称“太”，只能称“少”。
在地球而言，水占地球表面的三分之二强，但以体积相比，那水就是小而少了，所以地球称之为地之太阴，地球上的水则称为少阴。
水在宇宙中潜伏于任何一个星球上或者物质中，它的特点是遇热气化，遇冷结为固体，它的气化叫水蒸气。水蒸气来源于火(无火不化气)，所以古人把这种气化叫阳气。
万物土里生，但有清浊粗细之分。其中清中之清者化为天气，这叫金气。清中之浊者化为地气，名为水气。水气从地表发出，上升为云。受金气的制约，复降为雨，形成金水相生的子母循环。所以说金气为天，水气为地。故天主制节，地主变化。太阴（地球）主建运，少阴（水）主生化。
受金气的制约，水在天地间云行雨施，有秩序、有规律地进行着水气循环，这是宇宙间万有引力的作用。没有引力，水气就会形成两种结局：要么静止不动，要么飞得无影无踪。所以水气的循环与金气的制约存在着密切的关系。
这种关系在大自然中叫“大气的覆冒与旋转”，在人体中它叫“肺主制节”“大肠主传导”，这种覆冒、旋转、制约、传导有效地保护着水气的流失与分布，而且在“火”的作用下进一步使水气润泽与繁衍，这种从大转中、从中转小的分离过程叫土能生金，金能生水。
由此可见，水气的生化取决于火，而水气的运动则取决于金。没有火，寒水就不能化气；没有金，天气就不能下降，地气就不能上升，人体就失去制节，水气就不能循环，所以说金能生水，土能生金。
水在天为寒，在地为水，由寒水产生的气化叫太阳气化，由太阳气化凝成的卫外之气叫卫气。卫气受金气制约，所以说肺主制节，肺主气，肺属卫而又滋生皮毛。
水在脏为肾，肾属水，为阴中之少阴。肾水在心火的作用下产生太阳气化，此气上出口鼻为津，外出皮毛为汗，下行小便为尿，所以说人体气化与自然气化其性质是完全一致的
