除了清平乐yuè 还有这些容易读错的词牌名，你读对了吗？
最近，王凯的新剧《清平乐》开播了，这是一部讲述宋仁宗一生的古装剧。关于剧名中这个“乐”字的读音，让很多人犯了难！从表面上看，在“清平乐”里读lè还是yuè好像都很和谐，没有什么违和感。
最近，王凯的新剧《清平乐》开播了，这是一部讲述宋仁宗一生的古装剧。关于剧名中这个“乐”字的读音，让很多人犯了难！从表面上看，在“清平乐”里读lè还是yuè好像都很和谐，没有什么违和感。
但是，正确读音只有一个…那么，这里的“乐”到底该怎么读？依据是什么呢？其实《清平乐》这个名字是来自于一个古老的“词牌名”。
词牌名多达一千多种，它是词的格式的名称。常见的词牌名主要有忆江南、长相思、渔歌子、苏幕遮、永遇乐、虞美人、清平乐、采桑子、卜算子、雨霖铃、菩萨蛮、醉花阴、浣溪沙、临江仙、生查子、定风波、渔家傲、水调歌头等。
清平乐就是其中之一，原为唐教坊曲名，后用作词牌名，同时又是曲牌名，属南曲羽调。可以说，宋词的发展与曲谱格律，是分不开的。中国的诗词(尤其是词)，本来就是能够配乐歌唱的文学。既然“清平乐”属于乐曲曲名，相信很多聪明的小伙伴应该知道这个“乐”字怎么读了吧？没错！就是读yuè！
该剧主演王凯和江疏影，也在微博上科普过《清平乐》的正确读音，还配上了表情包。
有网友称，自己竟然念错了十多年，甚至二十年。
不止清平乐，还有这几个最容易读错的词牌名，你是否在不知不觉中将它们认错？
踏莎行：莎，容易错读成 shā，正确读音：suō
读shā 时，多用于人名、地名。
读suō 时，表示一种多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。
踏草是唐束时期广为流行的活动，又叫踏青，北方一般在清明时节前后。“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。
名篇：欧阳修《踏莎行·候馆梅残》、秦观《踏莎行·郴州旅舍》
生查子：查，容易错读成 chá，正确读音：zhā
读zhā时，是中文姓氏之一。
“查”可能为“揸的误写”，“楂”通“槎”。“生”本可读“星”，“生查”即“星槎”，意思是天河上的木筏。说的是张骞出使西域，寻找黄河源头，偶然下张骞乘槎遇仙的故事。
名篇：欧阳修《生查子·去年元夜时》
永遇乐：乐，容易错读成 yuè，正确读音：lè
永遇乐的词牌来历有这样一个传说：唐代有一个姓杜的书生擅长做词，领家有一个名叫酥香的女孩儿，凡是有才之人的诗词都能吟诵，尤其喜欢杜书生的词。日复一日，对他心生爱恋。终于有一天，二人相见，私定终生，不料，书生被告了官，被发配到遥远的河朔。二人此生再无相见的可能。临行前，他为她写下《永遇乐》，女孩儿手拿词谱连唱三遍而亡。《永遇乐》逐渐流传开来。
名篇：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》、李清照《永遇乐·落日熔金》
卜算子：卜，易错读成 bo，正确读音：bǔ
卜，bǔ 占卜之意。
相传唐朝骆宾王诗喜欢用数字取名，人们给他取了绰号“卜算子”，词因此取它为名。
名篇：陆游《卜算子·咏梅》、李之仪《卜算子·君住长江头》
饮马歌：饮，容易错读成 yǐn，正确读音：yìn
读 yìn时，指给畜生喝水，如饮牛、饮马等。
饮马歌，意思是给让马喝水时所唱的歌。此词牌并不常用，可见宋代曹勋所作《饮马歌》。
文 郝梦
编辑 皮亚丹
编审 罗玮 周密
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宋词赏读：陆游《卜算子· 咏梅》
卜算子· 咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【赏析导航】
驿站之外，断桥之旁，一株梅花独自绽放。驿站本就荒僻，加之断桥而无人处理，可见这里更是罕有人迹。
“寂寞开无主”，独立于凛冽寒冬，历经霜雪摧折，没有人可以依靠，甚至也没有人会欣赏，只感觉天地渺渺，万物寂寥。
或许，总有人会发现自己的美，会嗅到自己的香！
遗憾的是，黄昏已至，却仍然只有自己独自哀愁忧伤。
更不幸的是，凄风苦雨，接踵而至，不停地抽打在自己身上。
春风习习，春日和煦，谁都知道这是一个美好的季节。可梅花却不愿意在姹紫嫣红里与百花争夺春天，宁愿一个人承受“寒彻骨”的痛苦折磨。
哪曾想，这样的做法也引来群芳的莫名嫉妒！
不过，梅花并不因为别人的嫉恨就改变自己的坚持。
相反，即使是凋零枯萎，甚至是被碾压成泥土灰尘，她的清香依然会留存如故。
——陆游生于北、南宋相交之时，耳闻目睹金人猖獗，南宋朝廷苟且偷安，遂屡屡上书谏言，收复国土。可在主和派占上风的时代，这样的建议自然不受欢迎，“喜论恢复”，陆游也因此屡遭贬谪，甚至罢官。不过，自始至终，陆游的爱国情感都未曾有丝毫衰减。以致临终之时，还不忘给儿子交代：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
这首词，既是写梅，也是写自己。梅花生长环境恶劣，自己也仕途蹭蹬；梅花不与百花争春，自己也绝不与主和派同流合污；梅花凋零而香气永存，自己也至死不改报国初心……
用他自己的话说就是：“双鬓多年作雪，寸心至死如丹。”
为此，焉得不令人肃然起敬！
网络上传唱最火的生僻字歌，你知道它们的含义和出处吗？
最近抖音上有首“生僻字歌”很火，很多人都模仿，比谁发音更标准，比谁唱的更好听，这首歌宣传的是中国的汉字，但很多人知其然却不知其所以然，光是会读了还不行，只有真正了解并知道了这些词语的含义和出处，才是真的弄懂了中国汉字。
我们不妨一个一个来看看这些读起来都费劲的词语，究竟是什么意思，都出自哪里，又有着什么样的小故事。
茕茕孑立（qióng qióng jié lì）：茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。
出处为三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》，里面有两句话：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
这篇课文我们中学时都学过，这几句话其实是一个意思，表达自己的孤单和无依无靠。
沆瀣一气（hàng xiè yī qì）：沆瀣：夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密，后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气，多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、一丘之貉等。
出处为北宋文学家钱易所著《南部新书·戊集》，文中记载了崔沆崔瀣的故事，其中有两句：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”
这个成语其实一开始不是贬义，而是一句玩笑，说的是唐代有个考生叫崔瀣，去参加科举考试，后来考中了，而主考官是崔沆，他去崔府拜师谢恩，当时有人就说他们是“座主门生，沆瀣一气。”
这其实是一种调侃，说他们师生关系密切，就像夜间的水气和露水一样，沆瀣为当时的常用词，屈原的《楚辞·远游》里有：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”但据说崔瀣考中后，很快升官，这根崔沆有很大关系，于是慢慢地就演变成具有贬义的成语。
踽踽独行（jǔ jǔ dú xíng）：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着，形容非常孤独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近，都是表达人的孤独、孤单，所不同的是，茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状，而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。
出处为宋代张柞的《祭程伊川文》，原文有两句：“伊此心丧於利害，而礼义以为虚也，故先生踽踽独行於世，而众乃以为迂也。”这里的意思，是说一个人思想和行为的特立独行。
醍醐灌顶（tí hú guàn dǐng）：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上，形容清凉舒适，令人清醒。佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”，比喻听了精辟高明的点拨，受到很大启发，忽然明白，相似的词语有恍然大悟，茅塞顿开、豁然开朗等。
出处为唐代诗人顾况《行路难》诗，里面有两句:“君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也记载：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思，即令人清爽舒适之意，而经文里提到的则是第二层意思，令人大彻大悟之意。
绵绵瓜瓞（mián mián guā dié）：也叫“瓜瓞绵绵”，绵绵：延续不断的样子；瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，今多引申为祝福子孙昌盛的吉祥话。
出处为《诗经·大雅·绵》，原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生生不息的悠久历史。
民国时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙，后代绵延不绝，家族旺盛之意。
奉为圭臬（fèng wéi guī niè）：圭：测日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则，引申为把某些言论或事物奉为准则。
出处为清代文学家钱泳所作笔记小说《履园丛话》：“近日所称海内书家者有三人焉……三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言，有钦佩和仰慕之意。
龙行龘龘（ lóng xíng dá dá）：形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中，还是书本上，写作中，我们基本用不到。与此相似字形的还有犇（bēn）骉（biāo）鱻（xiān）羴（shān）麤（cū）等，皆为生僻字，极少用。
出处为南朝史学家顾野王所撰的《玉篇》，这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书，关于龘字的介绍为：“龘，音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字，一个音读[tà]，纷至沓来，一个音读[dá]，一沓纸，龙行龘龘即取此音。
犄角旮旯（jī jiǎo gā lá）：犄角：两个边沿成角形的地方；旮旯：指院子或屋子的角落，泛指一切角落，用来形容狭窄偏僻的角落。
这个词不算是正式的成语，它是北方方言，今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间，为了表示干净彻底，可以说“犄角旮旯都打扫得干干净净”，皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。
娉婷袅娜（pīng tíng niǎo nuó）：形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧的诗里即有：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。
出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记·豪宴》中有：“我府中歌童舞女虽多，端没有这妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿·冥追》里也有：“原来把我就埋在此处了。唉， 玉环，玉环 ！只这冷土荒堆树半棵，便是娉婷袅娜，落来的好巢窝。”
涕泗滂沱（tì sì pāng tuó）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。
出处为《诗经·陈风·泽陂》，原文有一句：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧，寤寐思服的相思而不得之后的反应。
《南史·梁本纪》里也有：“月中再设净馔；每至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。
呶呶不休（náo náo bù xiū）：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。意思即说话唠唠叨叨，不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。
出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文，文中有这样一段话：“仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心。”
意思是自己自从被贬官以来，渐渐地政治抱负也没了，在潮湿的南方住了九年，得了脚气病，开始不喜欢吵闹，更不想让那些整天到晚喋喋不休的人，来扰乱我的心神。
不稂不莠（bù láng bù yǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精耕细作，把田地打理的非常干净，没有什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻一个人不成材或没出息。
出处为《诗经·小雅·大田》，里面有一句：“既方既皁（zào），既坚既好，不稂不莠。”这是形容禾苗长势好，地里没有任何杂草。
咄嗟（duō jiē）：咄嗟是一个词语，有三个不同的意思：1、霎时。晋·左思《咏史》诗之八：“俛（fǔ）仰生荣华，咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“令人怛然心热，不觉咄嗟。”3、呵叱；吆喝。宋·苏辙《三国论》：“﹝项籍﹞咄嗟叱咤，奋其暴怒。”
蹀躞（dié xiè）：蹀躞也主要有三个意思：1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗：“婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”
当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。表达的是自己的文学梦想，小步行走万里路，把这个当做自己精神上的归途。
耄耋（mào dié）：耄耋是指年纪很大的人，多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道：年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有：匪我言耄，尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。
曹操的《对酒歌》里最后一句：人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时，能够老有所养，得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。
饕餮（tāo tiè）：饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物，性格贪婪，常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴，多指汇集了各种美食的宴席，也指精彩的节目或活动。
饕餮别名叫狍鸮（páo xiāo），《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载：有兽焉，其状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。
囹圄（líng yǔ）：囹圄：监牢。《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”即国家没有祸乱，监狱都空了，形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”，指陷入困难或险境之中，失去人身自由。
这个词语很有意思，即便读不出来，但根据字形多半也能猜出意思，两个口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。
蘡薁（yīng yù）：葡萄科葡萄属落叶藤本植物，枝条细长有棱角，叶子阔卵形，有三到五个深裂，圆锥花序，浆果黑紫色，可以酿酒，亦可入药作滋补品，有祛湿，利小便，解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。
唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载：薁，山葡萄，并堪为酒。《国风·豳（bīn）风·七月》里也提到：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。
觊觎（jì yú）：渴望得到不该得到的东西，多用于贬义，指非分的企图。《三国志·魏志·武帝纪》：“宗庙乏祀，社稷无位；羣凶觊觎，分裂诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。
龃龉（ jǔ yǔ）：主要有四个意思：1、上下牙齿不相对应，比喻意见不合。2、不相投合，抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》：“又不通时事，而与世多龃龉。”3、不协调，差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”4、不顺达。多指仕途。
狖轭鼯轩（yòu è wú xuān）：狖，古书上说的一种长尾猿；轭，驾车时搁在牛马颈上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来；轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。 形容极其灵巧的车马 。
这个成语非常生僻，我们日常生活对话中，很难用到，且笔画较多，一般人根本记不住，也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有：下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，狖轭鼯轩亦颠陨。
怙恶不悛（hù è bù quān）：怙：依靠，坚持；悛：改过，悔改。即坚持作恶，不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。
《左传·隐公六年》中有这样一段话：君子曰：善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？这是劝人向善，不要作恶，让恶有生长的土壤，否则后悔都来不及。
其靁虺虺（qí léi huī huī）：表示雷声，打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》：曀曀（yì）其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。意思是天昏地暗，雷声不断，我醒来就再也无法入眠，一个人倍感伤心。
腌臜（ā za）：指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊，有悖道德良知的层面；也用于心里别扭；不痛快等，多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样，属于方言口语，今人很多场合依然会说。
程乙本《红楼梦》第九回，宝玉进学去跟贾政请安，贾政就说：“看仔细站腌臜了我这个地，靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。
孑孓（jié jué）：蚊子的幼虫，是蚊子的卵在水中孵化出来的，体细长，游泳时身体一屈一伸，俗称跟头虫。
《尔雅·释鱼》“蜎，环”晋郭璞注：“井中小蛣蟩（jié jué）赤虫，名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载：“景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩（liè）之向后，观其孑孓跳号以为戏。”
陟罚臧否（zhì fá zāng pǐ）：陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。
出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体，奖惩褒贬，不应该有所不同。
针砭时弊（zhēn biān shí bì）：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。比喻指出错误，劝人改正。
这个成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有：时时苦语见针砭，邂逅天涯得三益。
“针砭时弊，月旦社会”常一起用，“月旦社会”一词出自“月旦评”，月旦评是一项以点评为主的活动，由东汉末年的许劭兄弟主持，主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬，常在每月初一发表，故称“月旦评”。
鳞次栉比（lín cì zhì bǐ）：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
出处为《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃（zhì），积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。意思是秋收之后，把打下的粮食都高高地堆起来，一眼望上去，像城墙和梳齿一样整齐排列。
明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩·兰》中记载：“自长桥以至大街；鳞次栉比；春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。
一张一翕（yī zhāng yī xī）：形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。意思就是想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它。
综上我们看，这些我们今天依然在使用的许多词语（成语），都有着悠久漫长的历史，我们的祖先创造并使用了它们，无论是文学著作还是历史典籍，都能找到出处和例证，这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
《卜算子•黄州定慧院寓居作》宋•苏轼
词：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
注释：
漏断: 即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。原题黄州定惠寺寓居作。
漏: 指更漏而言。这里漏断不过说夜深罢了。
幽人: 幽居的人，形容孤雁。幽，《易履卦》
孤鸿: 张九龄《感遇》
十二之四: 孤鸿海上来。胡仔《苕溪渔隐丛话》
前集三十九: 此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词乳燕飞华屋，至换头但只说榴花。按两词均系泛咏，本未尝有夜景等题多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
省: 理解。无人省，犹言无人识。或以为拣尽寒枝有语病，亦见注所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》
曰: 夕宿寒枝上，朝飞空井旁。坡语岂无自邪？此言固是。寒枝意广泛，又说不肯栖，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。
哀公十一年: 鸟则择木，木岂能择鸟。杜甫《遣愁》
