古典大气的宝宝名字，取自《长恨歌》
长恨歌是白居易的作品中非常有名的一篇，白居易文风淳朴，擅长写世间疾苦，但是《长恨歌》这一篇却比较特别，全文婉转曲折，辞藻华美精炼，抒尽爱恨情仇，其中也有非常多好听的名字，本期起名网就来分享一下《长恨歌》中藏着的好名。更多好名字搜索VX公众号：起名取名网，给宝宝定制专属好名。
音容
一别音容两渺茫。
音指声音，言语，声讯；容为容貌容颜。音容这个名字给人以温柔似水，柔情万丈的感觉，十分富有大家闺秀的气质，寓意声音和容貌都令人怜爱，给人温情脉脉，温柔如水的感觉。
御宇
御宇多年求不得。
《过秦论》：“振长策而御宇内”，御宇意思为“御驾宇内”，即统治天下，掌管万物的意思，御为掌控，治理，寓意权利傍身，而宇指一方，区域。御宇是一个中气十足的名字，大气不凡，让男孩更加富有男子汉的气场。
华清
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
华清池是唐代帝王游幸之地，亭台楼阁，琼楼玉宇，壮观华丽，华有光华、光芒、出众，夺目的意思，清有平静，淡然之意，华清名字既能体现人的才华出众，又给人内敛，腹有诗书的感觉，无论是给男孩起名，还是给女孩起名，都相得益彰。
秋雨
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
桃李花开春风日，秋雨叶落扫梧桐。秋雨是一个包含着诗意，十分具有文人气质的名字，余秋雨先生，便是中国文坛颇负盛名的人，因此也让秋雨这个名字更具有诗书气息。
见月
行宫见月伤心色。
夜晚在外行走，映着华月的辉光，抬头见明月，阴影斑驳，神秘莫测。见月是一个淡雅，并且高冷的名字，适合与平声姓氏搭配，如：苏、周、朱、方等姓氏，尤其用来给女孩起名，能赋予女孩文静，淡雅，处变不惊的气质。
云栈
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
秋风扫落叶，尘埃已消散，通过曲折的空中栈道登上剑阁古道。云五行属水，栈五行属木，云栈指悬于半山的空中栈道，穿梭于云霄之中。云栈名字给人开阔、广阔、放目远眺之感。
思然
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
宫殿里流萤飞舞，不禁思绪万千。思然作为女孩名字，给人温婉，非常有涵养的感觉，思有思想，想法，引申寓意为聪慧过人、慧心巧思，常作为女孩名字使用，而搭配然字，让这个名字更加具有文学修养，给人以宁静，知性的感觉。
双成
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
仙府庭院重重，辗转通报。传说神话中西王母身边有一仙女，名为“双成”。双成表意上有好事成双，成双成对的意思，而根据其引申含义，双成也寓意气质出尘，卓尔不凡的意思。
绰约
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
众多仙子伴随着五彩祥云而来。其中“绰约”意为风姿卓越，气质过人，绰约这个词形容的是女孩温柔貌美，姿态娇美，温婉可人的样子，也常常代指美女。因此绰约这个名字，是非常符合女孩气质的名字。
碧落
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
上穷碧落指天上，天堂，也是道家学说中的碧霞满空。碧落有晴空、青天的意思，有诗云“青山有雪松当涧，碧落无云鹤生龙。”碧落名字寓意天之骄子，心胸宽阔，才思泉涌，为可塑之才。
九华
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
华在原文中指华美，华贵，而九为虚指，意指多，丰富，九华意为锦绣华美，富贵非凡的纹样。名字寓意耀眼出众，光彩照人，才华出众。
青云
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
骊山上的宫殿高耸入云，仙乐之声飘向四方。青云高空的云彩，寓指天空，云霄，在古代常代指高官显爵，或者崇高理想，远大抱负，比如青云之志。很多与青云相关的成语，寓意都包含有积极向上，进取的寓意，例如：青云直上、平步青云、青云万里，因此青云是一个寓意非常好的词汇。
以上就是起名网分享的取自《长恨歌》中唯美的诗意名字，希望大家喜欢~
从铭文“今”字看张中侯任“待诏”御史大夫
一般地，古代铜器铭文字少意广，翻译起来较为困难，歧义更多，仁者见仁，智者见智。西汉御史大夫张中镇墓兽铭文有“今人主”之句，该铭文左侧《少府颂》和右侧《御史大夫赞》是西汉经学大家刘向、刘歆父子，按照汉成帝和西汉朝廷意旨，为得年早逝的御史大夫张中撰写的一篇“微言文”性质的祭诔文。因此，其中的“今”似乎也有“微言隐义”之所在。关于“微言文”，详见《浅议古代微言隐义及微言文》。
“今人主”一词，在此有三层意义：第一，说明张忠现在的职务：少府。第二，隐含张中候任职务：御史大夫。第三，暗示拟提拔职务丞相。因为古代从御史大夫提拔为丞相者，不乏其人，也是常有之事，情法理之。（这是其潜台词，后文将有详述）第四是先前（过去）是少府、御史大夫。现在已经故去。
01 张中代理、侯任（待诏）、拟用、代理御史大夫
班固《汉书.百官公卿表》 ：“（建始四年，前29年）十一月，东平相钜鹿张忠子戆为少府”、“十一月壬戌（二十日），少府張忠為御史大夫，六年（前23年）卒。”
清代严可均辑录《全汉文卷46》云：“张忠，忠一作中，字子戆，钜鹿人，为东平相。建始末（前29年）为少府，代尹忠为御史大夫。阳朔初卒官。”
细心的读者可能会质疑，张中怎么在同一个月（建始四年前29年十一月）内，刚升任“少府”，怎么同一个月（十一月二十日）又升为“御史大夫”？
这也正是张中的最大“横运”之处，最为可惊的是：十一月为少府（新君），同年同月十一月壬戌（二十日）。如果从月初算起，又为御史大夫（宰衡，横运）。中间相隔二十余日。经笔者推算，相差23日（“今人主”有详述）。铭文体现为“措新君横（横，通衡宰衡）”，“今人主” 、“菊以席弄”。
而且，张中接任御史大夫关内侯，若无功劳政绩，按汉高祖“白马盟誓”“非有功而侯”将会遭遇“天下共诛之”的恶果。《逸周书.谥法解》云：“执应八方曰侯。所执行八方应之。”“执应八方，”这也体现了御史大夫的职责。
1、铭文“今”释义
在古代，“今”指今日之后，相似于最近、即将、立刻、不久、今后之义。
《吕氏春秋.慎大览》记载商汤灭夏桀：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”《淮南子.道应》云：“臣有天幸，今夕固梦受之。”陈奇猷注：“‘今’者，最近之词；‘昔’字既有夕义，亦是过去之词……‘今昔’犹言最近的过去之夜，即昨夜也。《史记.龟策传》‘今昔壬子，宿在牵牛’，（司马贞）《索隐》云：‘今昔犹昨夜也。以今日言之，谓昨夜为今昔。’”此说可解误“今夕”为“今天夜晚”之惑。否则，今夜未至，何来先梦！
《战国策.韩策》云：“十日之内，数万之众，今（即将）涉魏境。”《燕策》云：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今（今后）至矣。”
《史记.汲郑列传》云：“上（汉武帝）：‘君薄（轻视）淮阳邪？吾今（今后）召君矣’……今（以后）黯以诸侯相秩居淮阳。七岁卒。”《索隐》：“今，谓今日后即召君。”
《史记.伍子胥列传》云：“王不叫，使人 二子：‘来，吾生汝父；不来，今（即将）杀奢也。’” 《汉书.高帝纪》云：“若不趋降汉，今（即将）为虏矣！”
《汉书.元后传》云：“莽必欲得传国玺，太后宁能终不与邪！太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜：‘我老已死，如而兄弟，今（即将，今后）族灭也！’”
2、张中治河抗洪抢险救灾：代理、侯任（待诏）、拟用、代理御史大夫
今，有现在、今时、此刻，以及即将、不久、会今后等义。所谓即将，不久，指张忠即将由少府、代理（待诏：侯任、拟用）御史大夫正式升任御史大夫之职，中间是有个时间间隔的。
最能表现这一观点的铭文是“今人主”，最能表现这一观点的历史事实是尹忠与张忠两人间御史大夫任职间断的22天时间。从历史文献张中与尹忠任职时间间断22天来看，尹忠自杀缺职是前29年12月21日，此时校尉王延世正在积极治河抗洪抢险，26天后治河成功。张忠正式被任命史大夫是在前28 年1月12日，是王延世治河成功之后，中间间断的这23天就是张忠代理、侯任（待诏）御史大夫，从西汉都城长安前往东郡、馆陶等东部地区督导校尉王延世治理黄河洪水灾害，救民九万七千多人的时间。
历史考证：张忠代理御史大夫22天；与历史文献：“（王延世）26天河堤成。”正相应证。
史书记载张中侯任（待诏）御史大夫时间间隔
荀悦《汉纪.前汉.孝成皇帝纪卷第24》云：“御史大夫尹忠以河决不忧职。自杀。壬戌。少府张忠御史大夫、河堤使者校尉王延世。以竹落长四丈大九围盛石。以两船夹载而下之。二十六日。河堤成。上嘉其功。拜（延世）为光禄大夫，赐爵关内侯，黄金百斤”、“御史大夫张忠卒。夏四月丁卯。侍中太仆王音为御史大夫。”
其中“少府张忠御史大夫”，这一人物职官结构，是史书中闻所未闻，见所未见。其历史渊源就在于，张忠从少府升任御史大夫，中间仅相隔20余天时间 。其间原由就是张忠以少府身份和侯任（待诏）御史大夫之职，接替尹忠，督导治河有功。
《汉书.沟洫志》云：“河果决于馆陶及东郡金堤，泛溢兗、豫，入平原、千乘、济南，凡灌四郡三十二县，水居地十五万余顷，深者三丈，坏败官亭室庐且四万所。御史大夫尹忠对方略疏阔，上切责之，忠自杀。遣大司农非调调均钱谷河决所灌之郡，谒者二人（张忠、王延世）发河南以东漕船五百艘，徙民避水居丘陵，九万七千余口。河堤使者王延世使塞，以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。二十六日，河堤成。上曰：“东郡河决，流漂二州，校尉延世堤防三旬立塞。其以五年为河平元年。卒治河者为著外繇六月。惟延世长于计策，功费约省，用力日寡，联甚嘉之。其以延世为光禄大夫，秩中二千石，赐爵关内候，黄金百斤。”
3、“今人主”侯任（待诏）、代理御史大夫治河时间与历史文献相应证
历史上，前后任御史大夫时间不衔接，出现时间空缺或间隔情况的，大致有13次，最长的七个月，最短就是张中的23天。其原因各有不同，时间也各有长短。详附表14-2。
御史大夫之职，相当于最高人民检察院检察长兼最高人民法院院长（副国级）
上表中，张中从公元前29年12月21日到公元前28年1月13日就任御史大夫间隔23天时间，与西汉刘歆、东汉荀悦编撰的《汉纪》记载张中、王延世治河时间“二十六日，河堤成”正相应合（相差3天：26-23＝3），对于上千年的史籍记载，相差四天，根本不算什么事情。
西汉时刘歆、东汉荀悦、李尤等编撰《汉纪.前汉.孝成皇帝纪卷第24》云：“御史大夫尹忠，以河决不忧职，自杀。壬戌，少府张忠御史大夫、河堤使者王延世，以竹落长四丈大九围盛石，以两船夹载而下之。二十六日，河堤成。上嘉其功，拜为光禄大夫，赐爵关内侯。黄金百斤。”“御史大夫张忠卒。夏四月丁卯。侍中太仆王音为御史大夫。”
02 从“两职夹姓名”特殊称谓及结构看张中御史大夫“即将”及“侯任”时间
铭文“今人主”，明示张忠即将成为当朝“人主”高官厚爵：西汉成帝御史大夫；结合铭文“金还头君”，则隐喻张忠职官由少府到御史大夫的侯任时间：侯任御史大夫治河，即前29年12月20日- 前28年1月14日20余天，与史籍记载完全相符。
而最能体现这一“即将”和“侯任”时间间隔特点的，就是史籍对于张中任职的“两职夹姓名”特殊称谓及结构：“少府张忠御史大夫”。也就是说，从侯任（待诏）、拟用、代理御史大夫职官来看，尤其从《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》中“少府张忠御史大夫”这一特殊人物职官称谓和结构，最能体现“今”之“即将”意义。
荀悦《汉纪.前汉.孝成皇帝纪卷第24》云：“御史大夫尹忠以河决不忧职，自杀。壬戌，少府张忠御史大夫、河堤使者校尉王延世，以竹落长四丈大九围盛石，以两船夹载而下之。二十六日，河堤成。上嘉其功，拜（延世）为光禄大夫，赐爵关内侯，黄金百斤”。姓名夹在两个职务中间，历史文献也很少有这样的句式和称呼，甚是特殊，与后来任河堤都尉“将作大臣许商谏大夫”一样，是史书中较少闻见的职官形式。一般地，前职是现任职务，后职是拟委任代理职务，即侯任（待诏）职务。
即上述文献中，对于张中的职官称谓与王延世是不同的，与尹忠更不同。尹忠在御史大夫任上自杀身亡，自然只言“御史大夫尹忠”。张中是两职夹姓名，即姓名两头是职官，“少府”在前，中间为“张中”，后面是“御史大夫”；这一职官称谓和结构，一般预示着前职是现任职务“少府”，后一职务“御史大夫”是“侯任（待诏）”。而王延世则是两职相连再姓名，即“河堤使者、校尉”，再“王延世”；这一职官称谓和结构，一般表示前职“河堤使者”是临时或紧急委任职务，后职“校尉”是其现任经常职务，这两个职务系兼职，即“校尉”兼“河堤使者”。
同样是治河，同样是在朝廷为官，历史记载职官称谓和结构为什么会如此不同呢？其历史渊源就在于，张忠从少府侯任（古称待诏，现称代理）御史大夫之职，继而升任御史大夫，中间相隔20天治河时间。因为张忠接替、代理尹忠（治河不力而自杀），督导治河有功。也就是说，少府是现任职务，而御史大夫拟委任职务，即将被新任命的职务。
因为前29年11月初张中在少府任上只呆了不足1年，同年11月壬戌日（20日）就以侯任（待诏）御史大夫和皇帝特使（谒者传达诏命）身份，接替因治理黄河金堤决堤洪灾不力而自杀的前任御史大夫尹忠之职，前往馆陶、东郡等地督导校尉（临时委任河堤使者）王延世治河。王延世26天治河功成之后，张中23日后就直接升任御史大夫。
《汉书.循吏传》记载：“二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。”“公卿缺则选诸所表以次用之”。
这里前任御史大夫尹忠因“忧河决不职自杀”，留下御史大夫的缺职，因少府张中代替尹忠在建始四年督导校尉王延世治河成功，而“选诸所表以次用之”，在20天多天后，即由少府升任三公御史大夫。对此，只有荀悦《汉纪》提及张中治河，但无记功。《汉书》、《资治通鉴》虽提及升职，但对“谒者二人”模糊不清。而张中政斗玺书镇墓兽诔策铭文记录才比较全面、深入、客观、真实现佐证和补佚了张中“少府张忠御史大夫”这一“两职夹姓名”特殊称谓及结构的真正意义所在。
03 王延世的职位连称旁证及比较
再从王延世的职位来看，“河堤使者校尉王延世”，临时或专职职务（河堤使者）+原有职务（校尉）+姓名（王延世），即两个职务之后再是姓名，河堤使者与校尉是并列结构，是连称兼职，前者或临时授职，或专职职务，后者才是正式官职。
而张中的称呼则是“少府张忠御史大夫”，即原有职务（献府）+姓名（张中）+待诏（侯任）职务（御史大夫）。而张中接任御史大夫的前因后果，一是督导王延世治河，二是（更为关键）前任史大夫尹忠因“河决不忧职”而自杀。
同一篇史料，前后两人，姓名职务结构称谓却如此不同？即同样是治河者，为何其职官称呼在一篇连续文内前后句式是如此显著不同呢？道理就在于此。
04 张中任职时间之《天干地支占》横年横月横日
（一）张中任职日“壬戌”释义：前29年十一月二十日
1、张忠御史大夫任职时间：横年。即建始四年，前29年十一月二十日“壬戌”。
班固《汉书.百官公卿表》 ：“（建始四年，前29年）十一月，东平相钜鹿张忠子戆为少府”、“十一月壬戌（二十日），少府張忠為御史大夫，六年（前23年）卒。”
所谓横年，就是古代委官 授爵之“择良日”。指史书《史记》及《太初历》纪年方法之一。如商横、横艾。如许匡一译注《淮南子全译》第220页所附《史记.历书》用例：
商横年：庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌
横艾年：壬戌、壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子
许匡一注：“商横，《尔雅》以惆章配庚，《史记》以商横配庚。横艾，《尔雅》以玄黓配壬，《史记》这里以横艾，是同实异名。横玄古声母同。艾、黓音同。横、玄韵通，如“恒”和“桓”声符相同可证。……从‘焉逢摄提格’到‘尚章赤奋若’（甲寅太初元年至癸丑）计60年。下一年回到‘甲寅’开始循环，记到汉成帝建始四年，共16年毕（祝焊大荒落，己巳）。”
该译注《前言》引用汉代高诱《叙目》说：“《淮南子》原名《鸿烈》。……光禄大夫刘向校定撰具，名之《淮南》。”这里的“壬戌（年份或月日）”与班固《汉书.百官公卿表》云：“（建始四年，前29年）十一月，东平相钜鹿张忠子戆为少府”、“十一月壬戌（二十日），少府張忠為御史大夫，六年（前23年）卒。”之“壬戌（日期）”纪时方法是一致的， 只是前者是年份，后者是日期。也就是说，政斗镇墓兽名文中的“横（艾）” 对应的“壬戌”是日期，而不是年份。
该铭文左铭注明张忠任职时为年代---年少，右铭注明张忠任职的时间是日期--- 艾：壬戌。因为古代依据《易经》认为“卯、酉、午、戌、亥”是五个特殊年份或日期，称为“五际”，一般均有大事发生。《汉书.翼奉传》云：“易有阴阳，诗有五际，春秋有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。……臣奉窃学齐诗，闻五际之要十月之交篇，〔一〕知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。……今年太阴建於甲戌，律以庚寅初用事，历以甲午从春。历中甲庚，律得参阳，性中仁义，情得公正贞廉。”应劭曰：「君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友也。」孟康曰：「诗内传：『五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。』」孟康曰：「太阴在甲戌，则太岁在子。十一月庚寅日，黄锺律初起用事也。」张晏曰：「甲庚皆三阳。甲在东方为仁，庚在西方为义。戌为公正，寅午为廉贞。」晋灼曰：「木数三。寅在东方，木位之始，故曰参阳也。」
同时也反证该诔策铭文作者，极有可能就是刘向。因为，撰写该铭文，又能够知道张忠任职御史大夫的具体日期者，又熟悉古代阴阳术数者，必定与张忠生活时代不远，而最有可能就是同时代的人，通悉古藉术数，这个人应该就是刘向。
2、壬代表不安惊恐、动荡。
这与张中接任御史大夫的前因后果正相应合。即前任御史大夫尹忠因“河决不忧职”而自杀直接相关。担心自己能否治河？这与张中镇墓兽铭文“含箭薄露”中的“薄”正相应合。而且与张中家族前16年，在三公御史大夫张中逝世之后，其父亲叔伯因避“王氏仇”而四散迁徙亦相契合。
3、壬为水，居北方
从易学阴阳五行来看从易学阴阳五行来看，十天干之壬，五行属水，阴阳属阳，类象在地代表江河之水，大海之水，也是自然之水，方位居北方，季节为冬季，天文为秋露。壬在天是代表天牢，在事物代表道路和水源，又代表与流动有关的事物（详如下图）。
历史事实是，当时在馆陶东郡等地的黄河金堤决堤就是处于西汉的北方地带。所以，汉成帝占卜择官张中侯任御史大夫，代替前任尹忠，前往馆陶东郡等地，督导校尉王延世治理黄河决堤洪水灾害，最终功成。
4、壬字构型的两个来源
中国字好些是象形文字，对于壬字来说，其构成有两个来源，一来源于工字形；二来源于人下土，人下土的人字取意体重，坤阴之象而非乾阳。以上两者都是坎卦意象。
（1） “壬”字，天干第九位的字符。该字形的源流如下图所示：
“壬”字，甲骨文就是“工”字形，与工匠之“工”易混淆，但其实表示的道理不同。后又在一竖之中间加了个字义指示符号“点”，强调了字义重点在一竖之上。
这个符号，上下的横为阴，不表示刻度，是区别于“工”字意象的关键，中间一竖为阳，字义的重点在阴中之阳上，也就是在坎卦之阳爻之上，所以壬字就代表坎卦，位于北方、表示冬季等等。
所以“壬”字就是坎卦的另一种表现形式，可以没有什么特定的含义。这个特点（不表示某个特定的意义，只代表抽象的义类）几乎是十天干的共性。
阳在阴中的坎卦，有许多许多的意象，这些意象根据不同情况可以代入，所以壬字也就有不同的含义。比如任务的“任”字，右边的壬字就取坎卦的“负担”的含义，受之于左侧的领导，后又负担前进以完成任务，完成之后才能身轻体健如领导（任字的易学意象）。
（2）表奸佞。“壬”字因是坎卦意象的字符，所以含有坎卦“奸佞”的意义，比如壬人即指奸佞之人，狡猾之人，谄媚之人。所以，张中在历史上，被谷永骂为“庸臣”。尽管张中身为三公御史大夫，也曾教化顽劣的东平王，督导校尉王延世治理黄河决堤洪水灾害救民九万七千余人有功，但史书终究未能为其单独立传。
“壬”字演变，中间的点先变成横（点容易被忽略），后来上部的一横又变成撇，就有了现在的楷书体字形。上面变成撇后，字形又容易与人下一个土的字形壬相混，如下图。
人下土，若仔细分析，则其一样有坎卦意象。土字是地平面上竖立一物的象，若人站在该物之上（如上图所示），则该物受到人的体重的挤压，以受压之物为主体而言，也是坎卦意象。因此这个人下土的壬字与工字形的壬字也可以互通。
（3）表君在臣上。上图中，人与土分开，但土之上又有一横，实际就是壬字，右侧再有一个人，这个人字可以理解为土上一横表示的体重。因此整个右侧字符为坎卦字符，表示坎卦的君主在臣子之中的意象。所以张中镇墓兽铭文有“菊以席弄”之句，表示张中从小就陪伴汉成帝读书、“蹴鞠”踢球。
（二）解读十二地支之戌
1、黄钟起数，戌为公正
措新君横，即“横年”就任“人主”（少府、御史大夫）之 职。与下文“黄似翁正”之“黄道吉日”相对应。黄，即黄钟起数，正即“戌为公正”。
《汉书.翼奉传》云：“上以奉为中郎，召问奉：「来者以善日邪时，孰与邪日善时？」奉对曰：「师法用辰不用日。辰为客，时为主人。见於明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效同功，必参五观之，然後可知。故曰：察其所繇，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。故曰：『显诸仁，臧诸用。』露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。」”
2、戌代表迟钝缓慢、愚昧，没有作为
奇门遁甲也是天干学，天干在奇门遁甲中占据着非常重要的地位。在古代《天干占》和《奇门遁甲术》中，戌代表迟钝缓慢、愚昧，没有作为。这与张中姓名字号“戆”，正相应合。而且戊土是阳土，位居中央，在天代表天武，在地是高山，土层很厚，在事物代表房屋、资本、钱财。所以，汉成帝占卜择官张中任少府，管理皇室财政收支。后来虽然贵为三公御史大夫，且作为汉成帝前后期由“勤政”转向“庸政、恋色、无能”皇帝的见证之臣和分水岭，成为非凡。如张中前33-前30年接替王尊任东平相，教化顽劣不化的东平王向善求书；前29年治河抗洪抢险受到汉成帝的表彰，将公元前28年改元为“河平元年”；前30 年张中劾奏丞相匡衡，是汉语成语“凿壁偷光”的主人；前29年劾奏东郡太守王尊，是成语“以身试法”，“三期贤佞”的主人；前29 年劾奏征匈功臣陈汤，发出“明犯强汉者，虽远必诛！”张中之子张鱼在东汉刘秀昆阳大战中，火烧皇宫城门，帮助斩杀篡汉为新的皇帝王莽。
但张中终究未能象其先祖张良那般，助汉复兴，反被王氏（王凤、王莽）篡汉，与丞相王商乐昌侯一样被王凤早早地（得年30 岁）害（气）死。
3、从阴阳五行看，戌土
戌的属象为忠犬，护主攻敌；阴阳属阳，气旺，五行 土，方位居中央，所以汉成帝占卜张中适宜担任廷尉、御史大夫等等中央朝廷三公九卿职官。戌为季秋，节是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戍属土，所以有烧原之名。
4、戌所对应的类象
中国字好些是象形文字，对于戌字来说，其类象为虚土、为天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。因故，张中的最终和最大职官为御史大夫，系朝廷命卿。
5、戌土所对应的身体部位
腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等表皮。是为张中镇墓兽饕餮纹象征。
6、戌所对应的（幸运）数：1、5、6、9、11。所以张中任御史大夫的时间在十一月。
7、戌象：燥土、枪弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、歌舞、色情等；所以张中职官为三公御史大夫，专门管理司法监察。于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。所以张中镇墓兽纹饰为饕餮。
8、戌为云。分野：戌属徐鲁。意译与解说：戌属西北，分野应在陕西、甘肃、新疆。西汉都城长安就位于陕西。
9、另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。人品：戌为僧道、狱吏。所以张中职官为三公御史大夫，专门管理司法监察。
10、总类：戌为土，为山岗、坟墓、积土、秽所、牢狱、营寨、寺观，为屠、下贱、孤寒，为诈伪侵欺，为足腿、命门、鞋履、枷杻、锁钥、五谷、田螺，为犬狗、豺狼。所以张中职官为三公御史大夫，专门管理司法监察。意译与解说：戌土旺相为城廓、山岗、寺观、营寨、牢狱；死囚为坟墓、秽所、积土、仆室、浴室、虚堂；加勾陈为牢狱，加四季临干支上为墙垣，乘蛇加巳午为窑冶，壬癸日乘白虎发用为坟墓，乘玄武加寅为坑厕，甲日加寅为坟墓损坏；戌加壬癸日主墙倒。戌土旺相，于人旺相为军人、皂隶、猎人；所以张中职官为三公御史大夫，专门管理司法监察。
休囚则为僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午为舅翁，戊加申为兵卒，戌乘朱雀为官吏，戌加太岁、月建为官贵，戌乘天后为长者，戌乘白虎克日为盗贼，戌乘玄武为乞丐，戌乘太常、勾陈加辰（按：指日支而非指辰土）主官长，戌加亥为小厮，戌乘六合加干支上为聚众。
一说乘勾陈为聚众，不如乘六合贴切。在物旺相为礼服、印、军器；休囚为鞋、锄、锁钥、碓磨等；乘玄武带刑为枷锁，乘勾陈加申酉为石，乘太常为印绶。所以张中职官为御史大夫，专门管理司法监察。且底座12字玺书铭文曰“天命钦册封政斗勤国之宝印。”
11、戌：为阳土，处十二支第十一位，有墓气，故得年（30岁）早逝
（1）在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化，从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，辰为水之库，而戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长，它的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。
乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。
戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。所以，张中曾任皇帝管理钱粮私属官九卿少府。
（2）在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。
而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。
（3）戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或曰支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。
戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。
（4）戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重，有远大志向。所以张中在东平相、少府、及御史大夫任上，清 正廉洁，志存高远，秉公执法，不为私欲所动。
（5）戌为“烧原”是深秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种，戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象，戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。所以，张中曾任皇帝管理钱粮私属官九卿少府。
（6）在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。
而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。所以御史大夫张中和丞相王商，在与权臣外戚大司马王凤的朝廷斗争中落败，王商被免职气死，张中则积劳成疾，得年（30）岁早逝。
戌时是从 19时至21时，即晚上七点到晚上九点。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是我国灿烂的文化瑰宝之一。
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国学文化：纵横开合、欣然自乐的男孩名字
欣然自乐的名字给人以欣表喜悦，一生幸福，乐和安康的印象。同时寓意名主也拥有豁达的心境，自然也就能一生顺遂，顺心如意。
各位家人们给已经出生的宝宝起名时经常要花费大量时间心烦意乱，只为能起一个清逸如茶的男孩名，为其有一个美好的名字相随，如果你正在思考如何起名，那么可以从以下内容中参考挑选，是否有令你心生欢喜的呢。
辰溪
点评：辰，天际闪烁，遥不可及，为名喻男子卓尔不凡，气魄如君王，手段干练果断，有领导才能，因而如北极星遭中众星围绕衬托，得天下臣民之拥戴。水流会聚为溪，取名寓意孩子积善成德，积玉堆金，德行财富与日俱增。名字韵味大气不凡，乃胸怀大志、志气高远之名。
宇宸
点评：宇字可表大气，即为宇宙天地，作为人名，尽显大气之风；“宸”字，古之帝王也，不仅自带有古风，古典气息，入名还引申有人中龙凤、卓尔不凡、出类拔萃的美好寓意。因此，二者相连以作名，还可寻于诗句“殿前玉佩声冬珑，天人眉宇辉宸枫”，极富文化涵养也。
前然
灵感来源："鸷鸟之不群兮，自前世而固然。"——《楚辞 离骚》
解析：这句话的意思是：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。所以“前”有一贯如此的意思，而“然”是这般，这样。所蕴含的内涵是积极进取、勇往直前。寓意孩子有超前的意识，高瞻远瞩，深谋远虑。
峻赫
名字分析：峻字表示高大之义，也指严厉苛刻，用来起名突出了男孩的丰神俊朗以及严于律己的性格，给人一种精英的聪明感。赫字指显赫，入名则表示男孩前程盛大，声明显著，还带有韩范，非常的时尚，搭配峻字起名显得大气不俗，内涵寓意深远，读起来响亮好听，顺口自然。
乐亨
解释：取名的灵感来自于“遇亨通的日子，你当喜乐；遇患难的日子，你当思想。”一句中，其中乐字代表着快乐，高兴的意思，而亨字代表着通达，顺利的意思，寓意着孩子的将来会顺风顺水，一切吉祥如意。
振超
参考："香境超三界，清流振陆浑。"——《全唐诗 登圣善寺阁望龙门》
释意：“振超”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种意气奋发、成竹在胸的感觉。“振超”可以理解为振奋精神，赶超众人。给孩子起名为“振超”也寓意孩子出类拔萃、卓尔不凡。
锐涛
注释：“锐”字，表示为锐利、锋利的意思，具有着大将之风，用于男孩名字，可彰显男孩阳刚之气，契合男子形象。“涛”描绘有波涛汹涌画面，意为男孩会成为事业有成之人。“潘锐涛”三者的读音按照低高低排列，跌宕起伏，抑扬顿挫，好听响亮。
念成
"一念清净，烈焰成池。"——《菜根谭 概论》
点评：“念成”选自菜根谭，意思是一念清静者，则进入无善无恶的如如不动的本体。这时地狱烈焰就会全部熄灭，变成一个波澜不惊的水池。告诉我们内心澄净的重要。“念成”适合作为男孩名字，寓意宝宝聪颖好学、睿智明达、心念所想皆能成真。
维振
释意：范范系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有木相助，范字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有艹部首为吉，范的部首为艹。
明练
出自："素练宽衣，仙仗明飞观。"——《全宋词 点绛唇》
意思：整首词描绘了一幅仙气飘飘的意境，给人一种超凡脱俗的感觉。从中可以为男孩取一个带有潇洒气息的美名——“明练”。“练”的意思是学习，引申为勤奋、努力之义。“明练”适合作为男孩起名，意为懂得勤奋刻苦去追寻梦想，寓意着孩子是个脚踏实地的人，不做虚头巴脑的事。
兮彤
诗词出处："彤弓弨兮，受言载之。"——《诗经 彤弓》
点评：《诗经》有云：“彤弓弨兮，受言载之。”所以“彤”有红色的意思，代表着希望，所以“彤”字也很好理解，五行属火。火给人的感觉就是热情奔放，洒脱自如。而“兮”没有具体含义，但有文艺气质，蕴含孩子上进活泼、朝气向上的内涵。
