光明日报雅趣版：说说“国”与“庆”
【雅趣说字】
作者：金辉
国庆节即将到来，人们由衷祝愿祖国繁荣富强，民众安居乐业。赵晔《吴越春秋》曰：“民富国强，众安道泰。”
由此，想说说“国”“庆”两字的演变。
①
②
国字是个很古老的字。西周时，国（图①）字就有了，字形如同“或”，右为戈，左为“口”。“戈”会意用武器保卫“口”。这里的“口”代表的是领土。这个“口”不应读成口腔的“口”音，而是包围的“围（wéi）”音。也就是国土的意思。“或”是“域”的本义，也就是“国”。有意思的是，“国”字在《说文解字》里，不在“口”部，而是在“戈”部，作发声，也是这个道理。《说文解字》曰：“国，邦也。从口从或。”到了小篆，“国”（图②）的字形愈加清晰。段玉裁《说文解字注》曰：“邦，国也，按邦国互训，浑言之也。”
古时的“国”与现代意义的国家概念有差异。商周时期，以城墙为主体，城墙高大坚固，周围设有护城河或护城堡，可以有效地防御敌人的入侵，便成了“国”。一般来说，规模不大，但有城市功能，则可称为城市国家，即城邦。像温州这样小的地方，在古代也称为东瓯国。杭州良渚古国是华夏古代传说中创立的城邦国家。有学者认为，这是迄今可以追溯的中华第一古国。
说罢“国”字，再说“庆”字。
读《说文解字》等文献，纵观“庆”字的演变过程，今日的“国庆”之“庆”字，与原先的字义有异。
今天的“庆”，为喜庆、庆祝的意思，如“国庆”“校庆”等。而在古代，“庆”还有赏赐、善良等含义，内涵要丰富得多。记得还在单位上班时，每逢国庆单位总会分发点福利给员工，大家喜气洋洋，与古时的“庆”义相近。不过，表示真诚的庆贺这一层意思，在古代还是庆字的主要意思，如《诗经·小雅·裳裳者华》中的“是以有庆矣”。《国语·鲁语》中的“故庆其喜”。
③
“庆”的字形也在历史的长河中不断变化。甲骨文“庆”的字形（图③），犹如一头完整的鹿，头朝上，一对鹿角齐全，腹部有个“心”，好像是有人带着美丽的鹿，真诚地对人庆贺。鹿是远古狩猎所得的主要动物，硕大的鹿是庆贺时的贵重礼物，故而以此做庆贺之义。可以遐想，在远古时，如果谁家生了孩子，或是田猎有获，那该是多么值得庆贺的喜事啊。
④
金文的“庆”（图④），字形有点变化，鹿腹处的“心”字，有的成了“文”。为何改成“文”呢，可能是表示鹿身上的花纹。这个字或许是表示身有斑点的梅花鹿，既美丽，价值又高，但其基本意思没变，依然是庆贺。
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小篆的“庆”（图⑤），上面是鹿字省略一部分，中间依旧是“心”字，仍然表达心意；下边是“夊”（suī），是“止”字的倒写，表示“往”，就是前往祝贺的意思。
许慎《说文解字》认为，“庆，行贺人也。从心从‘夊’。吉礼以鹿皮为贽，故从鹿省。”段玉裁注曰：“谓心所喜而行也。”贽，就是古时候初次拜见尊长所送的礼物，与当今的庆字义显然有区别。
不过，有学者对此有不同的看法。有人认为，许慎在《说文解字》中的解说，仍未能接近本义，只能算是引申义，此前可能存在更古老的本义。他们认为，庆，恐是一种鹿的特有名称，尚无贺喜送鹿的意思，只因后世随着本义消失，其“庆贺”“祝贺”等引申义反而多用，取代了本义。至于今天的“庆祝”等义，仍是引申义。流沙河先生认为，“庆”就是传说中的麒麟。麒麟二音急读可拼成“庆”，“庆”字缓读若“麒麟”。此物罕见，见则大吉，故而衍生出庆贺诸义。张如元先生在辨识战国时期齐国文字时认为，左边做心右边做鹿的字就是“庆”字。因为庆字里包围“心”的那几笔，是表示鹿的前腿、躯干和后腿，而小篆“庆”下边的“夊”，在古文字里原来是写成类似于现在的“个”字的三个笔画，表示鹿的尾巴。小篆把原来表示尾巴的写成表示脚板的“夊”，这在文字学上叫作“讹变”。这类“讹变”在古文字里并不罕见。
尽管说法众多，“庆”为会意字，其表示祝贺、庆贺、喜庆的意思，这一点是可以确定的。
出于实用性和便利性，文字往简化的方向发展是自然而然的。从“慶”字简化为“庆”字，我们不难看出这一点。但大部分繁体字还保存着远古农耕社会的社会面貌、生活习性等信息符号，仍有重要价值。要想解开离我们越来越遥远的中国远古文化之谜，古老文字是我们不可或缺的一把钥匙。
《光明日报》（2023年09月30日08版）
来源： 光明网-《光明日报》
神秘的“天干地支”二十二字详解之“辰”
《说文解字》之十二地支系列 第五讲
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
本讲的两个话题是：
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别黄侃先生在《文字学笔记.小学》这一章里提出了三个对文字“正当明确”的要求：对一个字应当有正当明确的解释、正当明确的由来、正当明确的使用。这三个“正当明确”就是要人们明白字义、明白字形的演变、还要会使用，这是最基本的“小学”功夫。
黄侃的老师是章太炎先生，他在成都的时候，有一个朋友向他“叙述己贫”，就是说他自己现在没有饭吃，想请章太炎向四川当局推荐一下，给他找个差事混饭吃。章太炎听了勃然大怒，说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何呢？”意思是说：你现在贫的时候就想请我给你走后门，如果再是穷的时候又会怎样呢？
同时在坐的还有个赵姓朋友，他觉得既然那个客人是章太炎的朋友，也不好让他下不来台，于是他就打圆场问到：“贫与穷亦有异乎？”“贫”和“穷”难道有什么不一样吗？
章太炎说：“异甚（太不一样了），所谓贫者，以其贝分之于人，而己身尚不至一无所有。”
章太炎说：贫，就是把钱分给别人而已，因为“贫”字上边是一个“分”，底下是一个“贝”。“贝”在古代是作为货币来使用的，所以他说“以其贝分之于人”，但自己却不至于一无所有。“若穷，则弃家而无有，孑然一身藏于穴内，安能与贫并论乎？”有个词叫“人穷志短”，因为你看这个“窮”（穷的繁体字）字，上边一个“穴宝盖”底下一个“躬”。
“穷”是什么意思呢？穷，是完全失去了方向，没有路走，然后把身子缩起来，藏在一个洞穴里边。因此章太炎才说贫和穷怎么能够相提并论呢？
广老师总结：“贫”只是物质上的匮乏，而“穷”则包括精神上的迷失。我们来举几个例词验证一下：人穷志短、穷凶极恶、理屈词穷、贫病交加、劫富济贫、嫌贫爱富、一贫如洗、穷困潦倒、穷且益坚。从这些词中，我们可以看出“贫”与“穷”不能混为一谈。如果把“贫”和“穷”两个字置换一下，明显就感觉出问题来了。
后来，和他们在一起的那个赵姓朋友就对别人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷二字之字意。”
广老师讲《说文解字》一般都是从甲骨文字形开始，目的是能让我们回到这个字初始的生命状态。明白它的本意、它的引申意、它的演绎过程以及如何拆字、解字，然后就可以随心所欲不逾举了。希望大家也能够学会这种方法来好好学习汉字。
曾经有位读者在我文章评论区问我“茴香豆的茴有几种写法”，我明白他的意思。如果能让更多的读者学习到知识、更深入的理解我们汉字的内涵、体会我们中华文化的博大精深，我觉得做一个新时代的孔乙己又有何妨呢？
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰我们今天要解的字是十二地支的第五个：辰。
辰，本为象形字。
甲骨文的字形，略像蚌壳；金文的字形极像蚌壳。在上古时代，以大蚌壳当农具（亦或形似大蚌壳的东西），因为那个时候的人还没有发明金属的锄头。这样解释或许有读者不太相信，那么我们来看几个和“辰”有关的字，便能打消疑虑了。
首先我们看农民的“农”繁体字（農），底下就是个“辰”，代表的是农民犁地用的犁（像蚌壳形状）。古文“農”写作“辳”。上面的“曲”字，代表的是犁的那根曲木。还有“耨”（nòu）这个字，表示古代锄草用的农具。左边“耒”（lěi），右边“辰”加“寸”字。“寸”在字形上就是一只手的样子，表示用手拿着“贝壳”来锄地。而“耒”字则表示以前耕田时所用犁的那根曲木，“耕”字的左边也同样是这个“耒”。还有“赈”字，在这里“辰”就已经等同于“贝”，表示金钱的意思了。这些字，都跟“辰”有关，也就是跟古代的贝壳有关。
当“辰”字被假借为地支的第五位时，它的本意就由后造的一个字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”？蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”，大的就叫“蜃”。
汉语里还有好多个字，都跟这个“辰”字有关。
比如嘴唇的“唇”字，上边儿是一个辰，下面是一个口，为什么呢？因为蛤蜊有两个能开能合的蚌壳，像人的嘴唇一样，所以辰加口为唇。另外蛤蜊的身体能从壳中伸出来蠕动，遇到情况又能突然缩回去，所以就把突然出现的动作称为“震”或者“振”（震、振古通用字）。再有，蛤蜊趴着不动时能藏身在它的甲壳当中，就像人怀孕时一样，所以又把怀孕叫“妊娠”。我们知道华夏祖先主要生活在黄河流域，很少见到大海，所以上古时代就把稀有的贝壳当成了货币。凡是以“贝”为偏旁的字，都跟财富和金融有关系。比如贫、贱、贵、买（買）、卖（賣）等等，都和“贝”有关系。
后世一般多用“辰”字的假借义，就是把它用作地支的第五位。在地支当中，“辰”主要有两个意思：
一个意思是指时间或者光阴。在一天十二时辰当中的“辰时”，就是指上午的七点至九点。在一年之中，辰就表示每年的阴历三月份。许慎在《说文解字》里边，他就把“辰”解释为“震”。他说：辰，震也。三月阳气动（春天），雷电振，民农时也。物皆生。（春雷响，万物长。）
第二个意思是指的日月星，把它们叫做星辰。因为第一个意思是时间，而且时间往往和日月星的运行有关系。比如《荀子 礼论》里面就说：“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流。”
天上的辰星，它专指金木水火土五大行星里的水星。
北辰，则专指北极星。《论语》里边儿就有这样的话：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
关于“辰”字，广老师就讲这么多。最后我们总结一下：辰字的本意是贝壳，引申意义是光阴和时间。这样很多关于“辰”的形声字我们就可以自己来理解啦。
如此日久弥新的女孩名字，给刚刚出生不久的孩子
今天子墨老师分享给大家一些含义丰富又深刻的男孩好名字，大家拿到名字后不要一眼掠过，一定要仔细品读名字的含义，没有含义的名字是没有生命力的，也是拼凑的，这样的名字再顺口也不是好名字。好名字要承载思想和文化，希望大家一定要重视。
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寓意竹引清风，花光月影。灵感源自唐·无可《题青龙寺纵公房》中的“夕磬城霜下，寒房竹月圆。”
【容冶】
汉语词汇，本意为容貌美艳，用作人名寓意容止可观，国色天香。出自宋·方千里《解语花》中的“况人如图画，明艳容冶。”
【朵樱】
寓意如花似朵，明艳如樱。出处为元稹《樱桃花 》中的“樱桃花，一枝两枝千万朵。”
【落薇】
寓意落落大方，月貌花容。源于《南亭对酒送春》中的“含桃实已落，红薇花尚熏。”
【葭让】
寓意蒹葭伊人，好让不争。
【灵毓】
寓意钟灵毓秀，至性至灵。灵感源自北宋·陈显良《贽乡先生吴邦范》中的“元气毓灵柯，甘露日滋溉。”
【待君】
寓意有匪君子，如珪如璠。取自苏轼《贺新郎·夏景》中的“若待得君来向此，花前对酒不忍触。”
【喻雪】
寓意以雪喻人，冰清玉洁。灵感来源于《渔家傲》中的“雪肌霞艳难为喻。”
【颜鸢】
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寓意独一无二，心念纯洁。源于《暮雪》·宋·四锡中的“唯念蓬蒿何处客，緼袍不暖饥且羸。”
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