名字中的“旭”字
一旬少一天，旭日照河山。碧树染金影，独坐春光暖。
壬寅年壬寅月己亥日，今天咱们聊一下名字中的“旭”。
“旭”字总共为六画，兑上震下为随卦。择善而从随天道，天下随之其义大。随时随势随心意，雷潜深泽生息化。
“旭”字可是不简单，释意初升的阳光，《说文》日旦出貌解，旭日旭旭与旭光。方出旭旭《太玄-从》，旭日始旦《邶风》创。
“旭”字取名寓意啥？旭日东升迎朝气，前途似锦欣向荣。蒸蒸日上光明道，意气风发挥方遒。照林旭日境界远，初升红日与山平。
“旭＂字五行它属木，木遇水来事顺利，木遇土来凯歌还，木遇金来克星到，木遇火来新开篇，木遇木来同志愿，天地终始五行转。
取名用“旭”注意啥？破茧成蝶鸡出壳，幼年辛苦须注意。属牛朋友宜慎用，操劳过度不一般。
看到此处点个赞，明天咱们接着见。
一直以来，有许多朋友问：
“旦”，日在地平线上，早上黄昏，都有此现象，为什么“旦”指早上而不是指“黄昏”？
“莫”，日没入草中，好像早上的草也行，为什么“莫”却是指黄昏而不是指早上？
同样道理，
“东”，日在木中，为什么不是指日落的西方，却是指太阳升起的东方？
想清楚上述问题，必须了解古人造字的思维方式。
文字产生有自己的原则及造字思维：
文字的产生，是从简单到复杂，也就是说，先会造出简单的字，再造出复杂的文字。
文字的产生不是几年、几十年的事，而是一个漫长发展演变的过程，时间可能长达上千年。
文字的产生，源于自然图像，产生过程本身是一种“无中生有”的思维过程，中华文化这种“无中生有，一分为二，对立统一”的思维。
文字的产生，是观察自然与社会所得，
而“旦、东、莫”几个字，都是大阳有关，相当于太阳一天内从升起到下山，白昼内运行的轨迹中的几个位置节点。
我们先看看：
太阳的白昼运行轨迹，可以由那些汉字来构成来描述：
【昼】白天时间，从天明到天黑的时间
【黎明前的黑暗】
昧：日将出未出为“昧”，黎明前的蒙昧黑暗时分。
【日出东升】
白昼从一丝曙光开始，太阳从东边升起了，
天刚露白为“曙”，
天明日色为“白”，
月尽日出为“朝”，
日升高土为“晓”；
日初出土为“旦”，
旦日出貌为“旭”，
破土见草为“早”，
辰时而作为“晨”；
日升木中为“东”，（東）
日上而动为“升”，（昇）
日升木上为“杲”，
日正当空为“阳”。
晌午太阳，日在中午正向上，为“晌”
日东升至在太【阳（昜）】之后，开始西昃下降，
昃：日仄反升为“昃”
进入【日落西沉】，傍晚时分--
日落入莽草丛中为“莫”，夕阳西下；
日落入人氏氐下为“昏”，太阳西沉；
日莫入莽草下为“暮”，太阳落山；
日莫入木下为“杳”，杳无音信；
现在再来回答上述问题，就好理解多了
古人在观察一天的太阳时，
1、旦、東（东）、莫，都是用来描述太阳在天空的位置及状态的字
2、观察的太阳，有时间上的先后，先观察到的状态，先造出字描述了。如：先看到太阳从东边升起，再到西边落下
3、观察的太阳，运动发展轨迹的趋势。
【旦】
观察时间先后，先看到日出于地平线，且下一步的趋势是天空越来越亮，【旦】只能是早上的太阳，天刚亮的时候。
【东】，繁体：【東】
太阳位置：日形升至树木中，太阳升起的方向。
太阳光明：东升日光照射在树木中。
【东】，東，象形，象日在木中形。旭日升在木林中。
【东】=【東】=【日】+【木】
【东】旭日升动，东日升在木中。东日方向，早上起来，面向太阳，前面是东。
【东】，由【東】草书简化而来，日升在木中- 東。
东，指太阳升起的方向，东方。作为方位字，引申为东方
有人留言，太阳落山时，也有日在木中，不是西边吗？这种说法，是解不通了，道理如旦字。
实际上，自然现象有先后，古人观察自然时，先有日出，再有日落，日出时的字会先产生，因此太阳从曙光开始，到响午，上升阶段造出的汉字（旦朝草杲旭等），要比下落时的汉字多许多。
【莫】
太阳位置：日在茻（莽草）中，太阳已西沉入莽莽草中。
太阳光明：天色昏暗不明。
【莫】会意合体字，日入莽草中，且将入冥中。太阳西沉入莽草中，天将昏暗。
本义：天将昏暗。
引申义：没有
观察太阳，早上及黄昏时都有“日在茻（莽草）中”，但是下一步的趋势不同，【莫】的意思是没有了，日沉入草中，天变昏暗了，与旦的趋势是完全相反的。
【早、草】也是太阳在屮（草）上草中，却表示早上的太阳，用单草（屮），太阳上升而出，草是遮不住的。
【莫】造字时，却出茻（四草表多草），表示草多能遮住太阳的光，太阳的趋势是没有了，没入莽莽草中。
文字的起源，不是某个人凭空想象的，它来源于自然，来源于社会生活。文字是人们在观察自然及社会实践活动中创造出来的，中华文字是一部活的历史，反映着当时的社会场景，记录着当时人们生活的点点滴滴。
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【文昊】
文昊的读音为阳平、去声，音律优美、朗朗上口、好听响亮；其字义文表示才华、只是渊博，与其昊字搭配相得益彰，因其昊字能突显出男子气概，非常有气势，所以两者的结合有刚有柔，不显蛮性。
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临溪一名取自诗文“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”是为一个具有风雅韵味的名字，具有诗文的清新典雅之气，可显男子的文雅与悠然自得之态，凸显男孩的闲适。以临溪为名，读起来具有一种山间清泉般的灵动之感，彰显男子清澈如水、眉如墨画。
【东阳】
“东”是一个方位词，指太阳升起的方向，用来形容男孩阳光活力的姿态，耀眼灿烂的样子。“阳”本义是山南水北朝向日光的地方，引申为日光明亮的意思，衬托出男孩善良温和的品质。该名字寓意极好，读起来给人潇洒俊逸之感，响亮动听。
【予星】
予星是一个具有意境美的男孩名字，予是赠与的含义，星为星辰之义。此名的意思是将万千星辰所赠予，十分的大气。含有一种临至于星光点点，万千流萤之中的唯美画卷。读起来具有一种大气且文雅的感觉，让名字的层次感更加深厚，寓意男孩前程似锦之含义，内在深厚。
【旭楠】
采用男孩起名常用的旭字搭配不常用的楠字，不仅降低了重名的概率，还符合生肖用字；表示男孩朝气蓬勃、活泼乐观，如同早上的太阳；而楠字的意义优美，说明男孩自立自强。
【清然】
清者，为清澈明净的含义，为水清而静，皎皎含清澄，清乃一个具有高洁之气的字，如男孩名字可显其气质清雅，品德高尚，具有清正明廉之感。然在名字中是助词的作用，为某某的样子。清然 这个名字是指男孩清净的样子，寓意男孩遥遥若高山之独立，巍峨若玉山之将崩的气质品德。
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《当代油画-小幅作品与油画语言研究专辑》艺术家：王旭
“和：当代中国小幅油画展”暨出版《当代油画-小幅作品与油画语言研究专辑》重点关注和研究艺术家绘画语言的孕育过程与熟成的规律，进入当代油画语言研究的深水区。
王 旭
副教授，河北师范大学美术教育学硕士，意大利佛罗伦萨美术学院访问学者，中央美术学院第17届油画高级研修班毕业，现就职于邢台职业技术学院艺术系。河北省美术家协会会员，河北省油画家学会常务理事。2015年，参加“对话·东西”中意艺术家邀请展；2015年，参加在佛罗伦萨举办的“景象”中意当代绘画交流展；2016年，参加“惊艳未来”首届山西省当代青年油画作品展，同年参加“学院与当代绘画”2016当代河北艺术邀请展。2017年，参加在天津泰达当代艺术博物馆举办的“此岸·彼岸”当代青年艺术展；2018年，参加在北京爱慕美术馆举办的“中央美术学院高研班优秀作品展”；2018年，参加在北京和艺术空间举办的“当代与西方传统油画作品展”；2018年，在威海海美术馆参加“万象”中国当代艺术名家名作收藏展。
“
自述
小幅油画的创作对我来说就是运用不同材质在画面上找寻艺术灵感与精神对话的一种手段。
近期的一些小作品更加注重对人文精神及社会价值的一种表现。当现代都市成为一个庞大的商业文化与大众文化的机器时，不仅意味着人的个体存在的失落，也预示着这个庞大的封闭空间与自然的疏远。因此，我想在我的作品中表现一种“异样”空间，试图通过这些“异样”的场景来展现现代人的困惑、迷茫、孤独与无奈。当我们每天面对眼前现实生活的压力和不断恶化变异的环境，每个人的人性也在这个环境中被异化了。
我在画面色彩与形象的处理上也试图运用随意性来隐藏一些意图，对比色运用充斥着一种矛盾的存在，幽暗的色调也隐喻着对现实的害怕与逃避，而现代人的本性也是异化在这种环境之中。我也只想通过自己的话语方式来对当下快速发展的社会文化做出自己的反应，表现在我的画面里，一切皆虚妄。
画画是孤寂的，是快乐的，多数还是痛苦的，只是每个人痛苦的原由不一样，有些人痛苦自己在画界辛辛苦苦几十年，到头来算不算个画画的还两可呢。有些人则痛苦于新旧观念、技法与形式的如何表现。“痛并快乐着”，生命的每一种体验、每一种感受对于每位艺术家来说都是一种升华与锻炼，都必须具有一种超然的毅力和韧性。一个人要想成就自己的独立人格和艺术品格，必须经历一种心灵的痛苦和积淀。
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面具人生No.1
32cm×24cm
2018
面具人生No.2
面具人生No.3
面具人生No.4
面具人生No.5
面具人生No.6
我的世界有你的烟花
莫名者
美丽生活之一
36cm×48cm
2018
美丽生活之二
美丽生活之三
48cm×36cm
2018
隔岸观火
云之上
60cm×150cm
2018
虚妄之一
直径 90cm
2018
虚妄之二
