《道德经》：避免以势取强，才是守福之本
一、当一个人心中有骄纵之色的时候，就是人生退步的开端。
正所谓“物极必反，否极泰来”，事物走到一定程度的时候，就会往相反的方向转变，人生起起落落都是在这个规律之中前行的。
那么对于人生来说，就要明白一个最根本的智慧：人生越是得意越要谨慎小心，因为在得意之时的每一个骄纵神态，都会成为自己走下坡路的根源，能够保持当下福分的根本，就是足够谨慎谦敬。
《世说新语》中记载了一个与曹操有关的轶事：
曹操当上魏王的时候，很喜欢做的一件事情就是欣赏歌舞表演，在古代，曹操这种级别的官员看歌舞表演都是稀松平常之事，所以曹操家里就有这么一支表演队伍。
而在这个歌舞团中，有一个女子声音清亮优雅，唱歌的声音最好，甚至无人能比，但有一个最大的缺陷，就是脾气不好，甚至稍有不顺心意的时候，就直接恶语相向，有的时候把曹操这个老板都弄得下不来台。
怎么说呢，这个女子耍脾气的排面，比现在一线明星摆谱还要厉害，时间久了之后，她的名声越来越臭，这些话自然也传到了曹操耳朵里面，曹操对她更加反感了。
后来曹操索性找出来一百个歌唱出众的女孩子，找专人每天唱歌练习。
等她们练得差不多的时候，曹操给她们来了一场海选，最后选出来一个女子，唱歌的声音比之前那个女子的声音还好听。
于是曹操就任命这个女子为自己的御用歌手，并且毫不迟疑地将那个心气高傲的女子推出去杀了。
人可以有自信，但是不要自大，即便自己拥有相对的优势，也不要因为自己的优势而显露任何骄纵之色。
一个人高傲的资本是因为条件的存在，但是他的高傲会招致他人怨恨，如果有一天这个优势一旦消失的时候，必然是怨恨转换为报复的时候，而这就是人生祸患的开端。
人生苦短，没有多长时间完全为自己的错误买单，而对于人生来说，有的时候仅仅是那么一次灾祸，就足以吞噬整个人生。
就像曹操手下的女子一样，因为一招不慎，而满盘皆输，而对于生活之中的人来说，即便没有杀头之罪，但是人生的祸患也足以让自己痛苦不堪，所以避开高傲，才是免除人生祸害的根本。
不要在任何时候有耀武扬威之势，即便感觉自己有某方面的优势时，也要更加谦虚低调，因为优势的存在，本身就会容易招致嫉妒，更何况你还拿着这个本身就是“凶器”的东西去伤害别人。
所以，收敛锋芒、谦虚谨慎，是做人最基本的一个品质。
二、《道德经》之中有一句话说：善有果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
意思就是说：善用兵的人只求用兵的目的达到就可以了，不敢用兵力来逞强。达到目的却不自高自大，达到目的却没有自吹自擂，达到目的也没有自骄自傲，就像达到目的是处于不得已一样，所以达到目的也不必逞强。
在战场上面用兵的时候，用兵力达到自己基本的目的，不要逾越底线，因为以兵力取强者，倘若一天自己兵力处于下风时，就是自己招致祸患的根源。
我们拿刘邦的夫人吕后来举例子：
吕后在刘邦死后开始招揽大权，虽说她在政治上也做出一定的成绩，但是她的权位之心过重，一心想让自己的吕氏集团独揽大权，所以摆出一副唯我独尊的气势。
甚至用卑鄙残忍的手段铲除刘氏集团的力量，最后给自己造成了极大的祸患。
当吕后去世之后，她的吕氏集团在短时间之内就被刘氏元老诛杀，造成了灭门的惨剧，这不就是“以权谋私，以势取强”带来的祸患结果吗？
只有做到不以兵力来取强者，自然不会因为兵力的丧失而给自己带来问题，这是保存自己实力的根本，对于一个国家而言是如此，更何况对于一种人生呢。
人生所有的条件都是因缘和合的结果，哪怕看似是通过主观努力所获取的成就，从客观角度而言，也绝不是单凭自身就能够造就的。
所以说，如果一个人拿当下拥有的成就，误当做自己主观努力的结果，在成就感的主导下，让自己内心生成莫名的优越感，也就是我们所说的迷之自信，进而出现自高自大，自吹自擂，自骄自傲的负面情绪，那么这样的人生一定不会走的长久。
当我们明白了这一切之后，才能够真正体会到，越是在高位越要小心谨慎的道理，让自己在拥有任何成就的基础上，不会居功自傲，耀武扬威。
换一种角度来说，你怎么知道这些成就，不是导致人生没落的根源呢？
正所谓：天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸儆之。
人生福祸相依，谁能看得到其终点，在面对问题的时候以坦然心态视之，才能真正守住人生福分，这才是智慧。
作者|国学书舍
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骛与鹜的区别
骛与鹜的区别主要是意思不同，骛的意思是乱跑、奔驰，而鹜的意思是指鸭子，一般通过对骛与鹜意思的理解就可以把两者很好的区分开来。同时，一个是马字底，一个是鸟字底，通过两个不同的部首可以知道两字的不同，把这两个字进行简单区分。
“骛”是形声字，下面的“马”是形旁，上面的“敄”是声旁。“骛”最早的意思是指“马乱跑”，后来引申指胡乱追求。“鹜”也是形声字，下面的“鸟”是形旁，上面的“敄”是声旁，“鹜”的意思是指鸭子。
骛与鹜简单从字面上来看，它们看起来非常像，并且它们的读音都是一样的，读作 wù，所以有时候人们会把这两个字搞混，不知道该用哪一个。所以要想把这两个字搞清楚，必须要了解它们各自的意思，这样就不会使用错误。
【成语大讲堂】带你探索成语背后的故事，每日分享十个（17）
成语，众人皆说，成之于语，故成语。是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，内容博大精深，语言摇曳多姿。成语用的恰当，能使语言简洁、生动，有更强的说服力，成语有好多来自于神话故事、历史典故、寓言故事等。中国成语一共有5万多条，多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
1、伐功矜能【发音】fá gōng jīn néng
【释义】伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
【出处】《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
【示例】大家对于他在报告会上伐功矜能的行为感到非常反感。
2、伐毛洗髓【发音】fá máo xǐ suǐ
【释义】刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
【出处】汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
【示例】如要去掉他这劣根性，竟非大大的伐毛洗髓，拿他重新做个人不成。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
3、盖世英雄【发音】gài shì yīng xióng
【释义】盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
【出处】元·无名氏《马陵道》第一折：“遮莫他盖世英雄，驱兵拥众。”
【示例】我的意中人是个 盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我。紫霞仙子.
4、盖世之才【发音】gài shì zhī cái
【释义】盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
【出处】宋·苏轼《留侯论》：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。”
【示例】他身怀绝技，是武术界的盖世之才。
5、酣歌恒舞【发音】hān gē héng wǔ
【释义】形容纵情歌舞，耽于声色。
【出处】《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”
【示例】隋炀帝继位后酣歌恒舞，最终导致身死国灭。
6、 憨状可掬【发音】hān zhuàng kě jū
【释义】可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
【示例】两只大熊猫正在追逐嬉戏，它们憨态可掬的样子逗得人哈哈大笑。
7、积微成著【发音】jī wēi chéng zhù
【释义】微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
【出处】《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微成著，德至者色泽洽，行尽而声问远。”
【示例】我们要坚持试点先行、逐步推广，通过渐进式、累积式改革，集腋成裘、积微成著，赢得最终的成功。
8、 积习难改【发音】jī xí nán gǎi
【释义】积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
【出处】真是积习难改，拿起笔，就象扭开了龙头，水荷荷地流个不停。（巴金《论自己的创作·小序》
【示例】约翰继承下来的这些嗜好众所周知，连最小的弟弟爱德华也是积习难改。
9、开云见日【发音】kāi yún jiàn rì
【释义】拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
【出处】《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之！”
【示例】中国解放了，劳动人民开云见日，看到了美好幸福的前景。
10、开宗明义【发音】kāi zōng míng yì
【释义】开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
【出处】《孝经·开宗明义》宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
【示例】在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。（冰心《寄小读者·通讯一》）
