读创诵读(散文)||凤凰山上凤凰游（作者:胡艳超）
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凤凰山上凤凰游
作者：胡艳超
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘……
这是诗仙李白的金陵怀古，凤凰台见证了王朝兴盛的繁华，也见证了凤去台空的寂寥。江山依旧在，几度夕阳红。
这里却是深圳的凤凰山，同样见证着一个地方的成长变化。我们先探访凤凰山脚下的凤凰古村，这里居住的是著名民族英雄文天祥的后代。讲解人是文天祥第二十六代孙，他说，南宋末年，国乱岁凶，信国公毅然毁家纾难，募兵勤王，但大厦将倾，独木难支。涯山血战被俘之后，面对诱惑与高压，文天祥大义凛然，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言。
国破家亡的双重打击远超过李白思古悲秋的惆怅，讲解人说，文天祥就义后，他的大哥为了传承其血脉，将自己的一个儿子过继到天祥门下，因此他们这些后人就成为文天祥的直系传人，也是家国精神的接力者。宋末元初，文氏族人流离四方，其中文天祥孙辈文应麟来到凤凰山，耕读兴家，繁衍生息，文姓已然是当地的旺族。
没有一个冬天不会过去，凤凰村伴随着深圳《春天的故事》的旋律走向精彩。我们见到社区股份公司董事长，他是文天祥的28代孙，朴实且精干，谈起凤凰村的变化从容自信，感慨良多。社区面貌焕然一新，公司发展又快又好，居民生活幸福安康。我们站在古民居前的广场上畅谈时，男孩子在踢球，小姑娘在追逐，大娘大爷们在唠嗑，很浓烈的乡音。
村前的车流和人流向凤凰山涌去，往前走，停车场里是满满的车，盘山道上是密密的人。
凤凰山并不高，海拔376米，“山不在高有仙则名”，这个仙就是凤岩古庙。记不清从什么时候起，民间开始流传“凤岩古庙求姻缘特别灵验”的佳话，吸引着许多人。
古庙香火很旺，空气中弥漫着特别的气息，人们带着渴望，来这里还愿和祈求。这些跪拜的人中有许多年轻的身影，与长辈凝重端庄的仪态相比，他们的拜磕更清雅和健美，像瑜伽，像舞蹈。
走过古庙前大广场，扑面而来的是满眼的红色，廊道上、树枝上挂了许愿牌。许多年轻人来凤岩古庙的第一件事情，就是打卡古庙旁边的许愿廊。
同行的妹妹说，十多年前她慕名来过，花了不小的一笔钱，祈福并挂许愿牌，那时候没有今天这么火爆，许愿牌可以挂在廊桥上。后来许愿的人多了，廊桥已经承载不下，红色的热浪向四周涌动，涌向亭台，涌向树林，形成了连片鲜艳的“福海”。
祈福牌数不胜数，随手翻开，就可以看到各式各样的小心愿。“早日脱单”“发点小财”“天长地久”“逢考必过”，这是简单直接的渴望和诉求。
“你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是”“不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美好”，这是爱情的期许和表达。
有些害羞的人、单相思的人，苦于面对面表达，把想说的话写在许愿牌上，寄托在相思树下，也许心仪的Ta走到这里，会看到，会领悟到。
孩子们的表达稚嫩而清新，让人笑中有泪，“爸爸妈妈和睦恩爱，不要吵架”、“希望松子不要被骂”、“爸爸妈妈，我真的好爱你们”、“作业少一点点吧，给我一点空间”。
在这个压力山大、内卷严重的城市，许多诉求现实而苦涩，“平平安安地打好这份工”、“明年市场好点吧，希望公司生意兴隆”、“祈祷明年赚一百万，能按揭一套房子”、“好不容易中签申购的房子，应该能顺利封顶，及时交楼吧”。
阳光从树的缝隙中穿透下来，色彩斑斓，如梦如幻，红色小木牌随风轻摇，似乎在颂读许愿者的心声，禅香如雾浸润着虔诚的愿望，漫步其中，有一股气流在拥抱着你，安抚着你，鼓励着你。
是谁的手机里传出《月亮之上》的歌曲？曾毅和玲花曾经是山下小镇的打工仔，平凡、朴实、执着，为每一块钱、每一餐饭而打拼，为每一首歌、每一场演出而尽力，终于实现了“凤凰传奇”。这凤凰山、这许愿树见证过多少故事，过去的、眼前的甚至将来的人们，谁不曾经历挫折、苦难甚至九死一生？谁没有经历过白日里强颜欢笑、深夜里埋头痛哭？但最终他们会站起来，擦干泪，不用怕，至少我们还有梦！
一对对年轻人迎面而来，一群群健美的身影擦身而过，朦胧的逆光让人产生时光穿越的幻觉：他们从远古穿越而来，如文家先民，披荆斩棘，踔力前行，传承着坚韧不拔的信念；他们从平凡穿越而来，如特区先锋，一无所有，却一往无前，弘扬着凤凰涅槃的精神。
凤凰山，愿望还在，信心还在，幸福可以期待，传奇可以期待！
【作者简介】胡艳超，经济学博士，国家金融监督管理总局一级巡视员，深圳金融作协名誉主席，发表学术专著、歌词、散文、小说、影视作品若干。
百家姓姓氏图腾（十）2023排名91-100姓氏起源及专属头像
百家姓姓氏图腾（十）
2023百家姓排名第91位尹姓：
【释义】尹，治也。尹是会意字。在甲骨文中，尹字像一个人手持杖之形。【起源】古代东夷族首领少昊金天氏有个儿子名般，任工正（掌管百工和官营手工业的官），被封于尹城（在今河南宜阳县西北、新安县东南、或山西隰县），子孙世掌其职，以封地为姓氏，就是尹氏。
得姓始祖：尹般（少昊之子）
2023百家姓排名第92位黎姓：
【释义】黎，黑地。古时称黑色的土为黎。黎也通犁。【起源】商时有诸侯国黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。据《元和姓纂》等所载，商时黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
得姓始祖：丰舒（商汤后裔）
2023百家姓排名第93位易姓：
【释义】易的本义是“给予”。在甲骨文中，易字像用手把一个器皿的水注入另一器皿之形，后来引申为赠予、交换、变换、改变之义。【起源】1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任，封他于易姓。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。易牙的子孙以易为姓称易氏，是为山东易氏。
得姓始祖：尚公
2023百家姓排名第94位常姓：
【释义】常，衣也。古时与裳同为一字，从巾、尚声。后来，裳和常二字的用法发生了变化。裳仍保持原来的意思，即裙。而常却引申为常规、经常、永恒之义，又上升为专门指法典和伦常、纲纪等，代表古代帝王的旌旗称为“常”，是一面绣着日和月图形的旗帜，表示帝王的地位与天地日月同存永恒。【起源】黄帝居轩辕丘（今河南新郑），大臣常仪和大司空（掌管工程的官）常先之后，这是中国最早的常姓人物。西周卫国康叔支庶子孙食采于常邑（今山东滕州），以封邑为氏。
得姓始祖：常仪、康叔
2023百家姓排名第95位武姓：
【释义】武有两种注解：一是武力，二是戒武。甲骨文为“武”字的定位是从止、从戈，表示制止干戈就是武。【起源】后羿夺得夏朝太康王位后，居斟寻（今河南巩义西南），有个贤臣叫武罗，这是中国最早的武姓人物。商朝迁都于殷（今河南安阳）后，高宗武丁任用奴隶出身的傅说为相，使天下大治，被誉为“爸行嗣髦”鞅。子孙为武氏。周朝时宋国（今河南商丘），第12位国君名司空，死后谥号“拔”浔，史称宋武公。子孙以的谥号为氏，称武氏。
得姓始祖：武丁
2023百家姓排名第96位乔姓：
【释义】乔是高而上部弯曲。会意字。上面是“夭”，下部从“高”省笔，表明高而上曲之意。。【起源】出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（今陕西黄陵），子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山为姓，称为桥氏。东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字，变成乔，取“乔”的高远之意。
得姓始祖：乔勤
2023百家姓排名第97位贺姓：
【释义】贺，加财、加物之意。以礼物相庆贺。【起源】源于姜姓。春秋时，齐桓公姜小白的曾孙庆封，在齐景公时任左相，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国，被吴王余祭赐给朱方（今江苏丹徒）之地，后逐渐兴旺起来。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，因庆、贺二字意相近，改为贺纯，后代便相传为贺氏。
得姓始祖：贺纯（庆纯）
2023百家姓排名第98位赖姓：
【释义】《说文》：“赖，赢利也”。这是一个形声字。“赖人”把代表财富的“贝”和代表权力的“刀”组合在一起，成为赖人的氏族族徽。【起源】出自姬姓，为周文王姬昌的后代。据《通志氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，子爵，在今河南息县包信镇，国君称为赖子。至鲁昭公四年（公元前538年）被楚国灵王所灭，其后子孙以国名为氏。
得姓始祖：叔颖（周文王十九子）
2023百家姓排名第99位龚姓：
【释义】龚出自共，即共工氏。共即共和，是会意字。【起源】龚氏系共氏避难加“龙”形成。共氏来源有：一是黄帝臣共鼓的后代；二是尧的大臣共工的后代；三是商代有共国（今甘肃泾川），以国为氏；四是西周姬和受封建立共国（今河南辉县），为伯爵，称为共伯和，以国为氏。
得姓始祖：共工氏
2023百家姓排名第100位文姓：
【释义】《说文》：“文是交错的花纹”。文也可以解释为“文身”。甲骨文、金文中的文字，更像一个正面站立的人形，胸前刺有花纹图案，这就是古代“文身”习俗的印象描述。【起源】1.炎帝裔孙伯夷的后裔姜文叔，西周初受封建立许国，其后代有一支以其字为氏，即文氏。2.春秋时，卫献公有个将军叫孙文子，是个举足轻重的人物，其后代以祖字为氏，即文氏。
得姓始祖：周文王（姬昌）
