《左传》原文 译文（二十五）
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前 468年），共十二代国君、二百五十四年间的历史。
晏婴叔向论楚晋季世（昭公三年）【原文】
候使晏婴请继室于晋(1)......
既成昏②，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“其 何如？”晏子曰：“此季世也③，吾弗知。其为陈氏矣(4)。公弃其 民，而归于陈氏。旧四量：豆、区、釜、钟(5)。四升为豆，各自 其四(6)，以登于釜(7)，釜十则钟。陈氏三量皆登一焉(8)，钟乃大矣(9)。 以家量贷，而以公量收之(10)。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤(11)，弗 加于海。民三其力(12)，二人于公，而衣食其一。公聚朽蠹(13)，而三 老冻馁(14)。国之诸市，履*踊贵(15)。民人痛疾，而或燠休之(16)，其爱 之如父母，而归之如流水(17)。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、 虞遂、伯戏，其相胡公、大姬(18)”，已在矣(19)！”
叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行(20)； 公乘无人，卒列无长。庶民罢敝(21)，而公室滋侈。道处相望(22)，而 女富益九(23)。民闻公命，如逃寇仇。奕、邵、肯、原、狐、续、庆、 伯(24)，降在皂隶(25)。政在家门，民无所依。君日不悛(26)，以乐滔忧(27)。 公室之卑，其何日之有？《谗鼎之》曰(28)：‘昧旦丕显(29)，后世犹 担’况日不悛，其能久乎？晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋 之公族尽矣（30）。鹅闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落(31)，则公从之。 鹅之宗十一族(32)，唯羊舌氏在而已。鹅又无子(33)，公室无度，幸而 得死，岂其获犯。”
【注释】
①侯：即景公，名杵臼。晏婴：国大夫，字平仲。继室：续娶。 ②成婚：定婚。③季世；末世，末代。(4)陈氏：指国人夫陈 完的后代宗族。⑤豆、区(ou)、釜、钟：国的四种量器。(6)各自 其四；各用自身的四倍。(7)登；成，升进。(8)登一：加一，指由四进位 增加为五进位。(9)钟乃大矣；指钟的增加不止一个旧量（一釜）。 (10)家量：私家用的量器。公量：侯的量器。(11)蜃蛤(shen ge)：蛤蜊， 这里指代海产品。(12)三：分成三分。力：指劳动所得。(13)聚：聚敛 的财物。朽蠹(du)：腐烂生虫。(14)三老：泛指老人。馁：饥饿。(15) 踊：假腿。古时受过别刖刑的人所穿。(16)或；有人。燠休(yu xu)：安抚病痛的声音。(17)如流水：像水流动一样自然迅速。(18)箕伯、直柄、虞 遂、伯戏：四人都是陈氏的祖先。胡公：以上四人的后代，陈国开国君主。大 姬：周武士的女儿，胡公的妃子。(19)已在矣：指陈氏祖先已在受祭 了。(20)公室：诸侯及其政权。军行(hang)：军队。(21)罢(bi)敝： 疲玻(22)殣(jin)：饿死的人。(23)女；指国君的宠妃。尤：多出。 (24)栾：栾枝。卻：卻缺。胥：胥臣。原：原轸，先轸。狐：狐偃。这五人 都是卿。续：续简伯。庆：庆郑。伯：伯宗。这三人都是大夫。(25)皂隶： 官府中的差役。(26)日：一天又一天。悛(quan)：悔改，改过。(27)慆 (tao)：隐藏，掩盖。(28)谗鼎：鼎的名称。：文。(29)昧旦：黎 明。丕：大。显：明。(30)公族：与国君同姓的子弟。尽：完。(31)枝 叶先落：像枝叶一样首先坠落。(32)宗；同一父亲的家族。族：氏，宗以 下的各个分支。(33)无子：没有好儿子。
【译文】
景公派晏婴请求晋国国君继续娶国的女子......
订婚之后，晏婴接受了晋国的宴宾之礼。叔向陪他一起参加 宴饮，互相交谈起来。叔向说：“国怎么样了？”晏婴回答说： “现在是末代了，我不知道该怎么说。国恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，使他们归附陈氏。国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器，都加大了四分之一，钟的容量 就更大了。陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收 回。山上的木材运到市场，价格不比山里高；鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，老年人们却挨冻受饿。国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。百姓有了痛苦疾病，有人乘机去安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。想要陈氏不得到百姓拥戴，哪里能避得开？陈氏远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们随著胡公和大姬，恐怕已 经在国接受祭祀了。”
叔向说：“是的。就是我们的公室，现在也到了末世了。兵车 没有战马和人驾驭，国卿不率军队；国君的战车左右没有好人 才，步兵队伍没有好长官。百姓疲病，但宫室更加奢侈。道路上 饿死的人随处可见，而宠姬家的财物多得装不下。百姓听到国君 的命令，就像逃避仇敌一样。栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯 这八个大家族的后人已经沦为低*的吏役。政事由私家决定，百 姓无所依从。国君一天比一天不肯悔改，用行乐来掩盖忧愁。公 室的衰微，还能有几天？《谗鼎之》说：‘天不亮就起来致力于 政绩显赫，子孙后代还是会懒散懈担’何况国君一天天不悔改， 国家能够长久吗？”晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的公族全完了。我听说，公室快要衰微时，它的宗族就像树的枝叶 一样首先落下来，公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族，只有 羊舌氏一支还在。我又没有好儿子，公室没有法度，能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭祀吗？”
【读解】
人类既无法和天地抗争，无法同命运抗争，也无法和自己抗争。陰陽盛衰的交替的确是人的意志不可扭转的。
当一个朝代达到鼎盛的时候，也就意味著即将开始走下坡路。 “日中则昃。”太陽升到中天之后，就开始向西偏斜。传统等级制度的专制，使它无法*自身的运转来为自身提供必的活力。它是一个封闭型的结构，原本积存起来的能量，在自身的运转中不断被消蚀，直至全部能量消耗殆尽，这时就该寿终正寝了。忠臣也好，义士也好，直谏也好，都如杯水车薪，挽救不了颓势。
末世到来时，再聪明、再能干的人都只有眼睁睁看著衰落下去。你可以把一切看得清楚透彻，可以把一切分析得头头是道，但就是没有回天之力，只有做大树倒下时四散逃命的猢狲。 在这种时候，麻木迟钝也许比敏感清醒要好得多。麻木了，就不去看，看见了也没有反应；也不去想，脑子心灵完全处在停滞 状态，因而也就没有了痛苦。由清醒敏感所带来的痛苦，恐怕是 最让人难以承受的，你要思索，要探寻究竟、要仰问苍天，而任何结果都不可能得到。再说，生性清醒敏感的人，即使想要麻木迟钝，也做不到。真的就是“难得糊涂”诶
改天换地的力量是来自外部。制度本身是个巨大的漩涡，是一个具有无限引力的黑洞，进入它之中的一切都将被无情地吞没。 令我们感到惊异的是，一直被人们当作是近代产物的末世感， 竟会出现在两千多年前的春秋时代。如果说末世感也具有“现代性”的话，那“现代性”就不应以时间远近来衡量。
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古代中国第一位田园诗人陶渊明的人生路有多么坎坷？
作者：赵心放
陶渊明字元亮，又名潜，世称靖节先生，因家旁有五棵柳树，亦称五柳先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是古代中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。如此一个响当当的大腕级人物，为啥他的人生之路如此坎坷呢？
（一）不是为发财是为生活去做官陶渊明的家族底蕴深厚，远祖陶侃是东晋开国名将。由于出生时家道已经中落，加之少年时代父亲去世，过的是“王小二过年一年不如一年”的日子。
从他自言“游好在六经”，给儿子俨取字“求思”中可以看出，他并不是天生就甘心身处贫贱之中的，只是由于他的性格闲静少言，不慕名利，好读诗书不求甚解，面对残酷无情的现实，才逐步形成了他青睐清贫且毫无拘束的生活。并且逐步达到了惊世偏执的程度！
俗话说得好，金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。要生活就要讲实际哦，吃饭穿衣要钱，成家立业要钱。陶渊明在土里刨食不足以自给，经常“偃卧瘠馁”，用现代语释义，就是饿得前胸贴后背睡在床上。悲乎哉？足悲矣！作为一介书生，当兵吃粮看来不是出路，那就只好“当官吃粮”了！
太元十八年（393年），他去当了江州祭酒，祭酒这官儿虽然品秩不高，但掌管一方的兵戎、户口、农桑、水利等，算个实打实的职位。35岁时由其叔父推荐，给权臣恒玄当私人秘书。39岁时他当上刘裕（后来的宋武帝）的幕僚。要说这么稳稳当当的顺竿子悠着爬，凭陶渊明的才智，光宗耀祖荣华富贵是指日可待的。但他对变化无端的社会和污秽的官场越来越难以忍受，幻想的是“平畴交远风，良苗亦怀新”、“商歌非我事，依依在耦耕”的田园风光和家居生活，最终有天在傲气爆表时，拍拍屁屁走人。
估摸他的名声实在太大，朝廷感到人才难得吧？原谅了他的忤逆行动，义熙元年（405年），任命他担任彭泽县令。在任81天时，郡里派了一个官吏督邮来检查指导工作，县吏请他换了衣服去拜见。
此时此刻他肚里清高的酸水一下子冒出喉！他长叹一声道：我岂能为五斗米折腰！心动后他旋即就开始行动，连夜把脱下的官服和县衙印鉴丢在公案上溜之大吉。
加上81天的县令生活，共计断断续续的13年官场生涯，他彻彻底底把混沌的世界看穿，从此官场再也见不着陶渊明的身影了。
（二）他对田园生活充满乐趣辞官回到家，陶渊明过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。老公耕于前，老婆锄于后，夫唱妇随，十分洒脱自在。不过他误工的时间多多，因为老酒罐儿越发爱喝酒了，有酒必喝，逢酒必醉。陶渊明放达不羁的率真性格，在酒的助力下，发挥得淋漓尽致。
某天，陶渊明正在酿酒，有个叫郡将的朋友前来探望他。陶渊明十分高兴，适值酒刚烤好，就顺手取下头上戴的葛巾来漉酒，漉完之后仍将葛巾罩在头上，然后用温热的酒来招待朋友。陶渊明有一张没有琴弦的琴，按现在的话说不是道具就是玩具，喝到高兴时他拿出来抚弄一番，“此时无声胜有声”哟，其中意趣请君自品。甭说啦，当然是陶渊明又率先醉入梦乡。
不论是生人熟友，还是官儿布衣，前去拜访他，只要他有酒，就会毫不犹豫地拿出来和客人一起喝。陶渊明若自我感觉可能先于客人醉，就会提前给客人说：“老夫醉了就要睡耶，你想走时就自个儿走吧。”
去沽酒要钱，自家酿酒也需要钱购买原材料，一句话都离不开钱！有年重阳节，陶渊明家没自酿酒也没钱去沽酒，酒瘾发作了难受哦，他就在东篱内采了一把菊花来嗅，努力转移注意力。正巧他做江州刺史的朋友王弘这天提着一大罐酒前来拜访他。他高兴得哈哈哈大笑，打声招呼接过酒罐儿就畅饮起来，还没正南其北聊天就已经醉了。
有个官儿叫颜延之，和他的交情深厚。颜延之到始安郡上任路过其家乡时，见他的确太穷啦，就留给他二万钱。陶渊明不用这钱来买米打油，全部送到酒家，以便今后去沽酒方便。他说：
千秋万岁后，谁知荣与辱；
但恨在世时，饮酒不得足。
命运也在捉弄他哟，那年一埸突如其来的大火，把他辛辛苦苦修建的八九间茅房烧得精光，一家人只好在破船上寄居，靠亲朋好友的接济过活。当地的一个农民朋友实在看不下去，有天提着一罐酒去看他，很直白地劝道，你是有能力过上好日子的人，何必这样苦苦地折磨自己？他又喝高了，醉得连对方的眉眼也看不清，仍是一个劲摇头叫不！不！不！
（三）接地气富幻想是他创作的源泉他辞官回乡后，与乡邻和学子们相处得十分融洽，每逢春秋暇日，大家一起登高赋诗，或者共同探讨书中某疑难句子。他充满热情地写下与大家度过的快乐时光：
过门更相呼，有酒斟酌之；
农务各自归，闲暇辄相思；
相思则披衣，言笑无厌日。
他经常长时间坐在屋外菊花丛中，手摘一把菊花细细端详，思绪也随之飞扬。不知是某天，欣然吟出了流传千古的佳作：
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与欢；
此中有真意，欲辨已忘言。
现实生活难以达到陶渊明的理想，他的理想是虚拟的乐土桃花源，公元420年刘裕代晋称宋，史称刘宋，年号永初，是南朝的第一个朝代。永初二年（421年），57岁的陶渊明写下了中国文化史上第一篇完整的乌托邦之作《桃花源记》，把他的隐逸诗歌推向一个新的高峰。在文中他用生动的笔调描绘出了理想中的土地、田园、房舍与耕田劳动中的安乐和幸福，桃花源人的好客。特别说明幸福来源于与动乱社会的隔绝。最后点明自己的愿望：
春蚕收长丝，秋熟靡王税；
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠；
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
（四）文末补白乌托邦理想是海市蜃楼，能想得出来但实现不了。宋元嘉四年，63岁的陶渊明抱着深深的遗憾病逝于家乡。
被奉为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，后世不少著名诗人或多或少都受到了他的思想和诗风影响。限于篇幅，仅举唐代两个著名诗人为例。
李白《山中对酌》：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
读罢上述两首诗你就会感知，李白具有陶渊明放达不羁的性格，王维干脆以五柳先生陶渊明自诩。
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，《写乎》签约作家。
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对人诚信，人不欺我；对事诚信，事无不成。同时，诚，更能促进我们获取诚信，促进事业的成功。
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但凡有大成就者，都会有“内圣外王”这一特征，没有“静”是无法达到这个层次的。
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诚 敬 静 谨 恒
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——编辑 芊苑
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