学奇门遁甲这些你真得知道：奇门必知名词全解
奇门遁甲被称为三式之首。帝王之术，开始四千多局，几经删减到今天的十八局，不过现在有人还在往回还原，其实奇门现在要解决的，是起局问题，起局还存在争议，读出来的结果自然就跑偏了，下边把奇门基础名词汇编如下，这些是奇门必知必会的东西，一定要熟练掌握
1.年命
年命落空亡：主未婚或婚已离；年命临死门：主对方家庭反对，爱情大门暂时关闭;又主生气恼火;年命临辛，主犯过错误。太岁生年命主平安。
2.年干
主长辈，领导，老师；主大学，年干落宫生考生落宫，主能考取大学。
3.月干
主平辈，兄弟，朋友，同学，同事，战友。
4.日干
主当事人，求测人。测已婚者，庚为夫，乙为妻；测交易，若日干为买方，时干为卖方；反之亦然。测共事，日干为我方，时干为他方；测求财，日坐生门好求财，日，时空亡难求财；测贩卖，日干为人，时干为货；日干逢击刑，主辞职，撤退；日干生时干，主双方关系好；日干克时干，主双方关系差，又主丢失物件自己去取；日干克年干，主人不孝顺。
5.时干
主事体；主小孩；若时干为小孩，则值使门主事体；测出走，时干加六合为出走方向；时干克日干，出走人不想回来；测购物，时干生日干，物好能购；时干克日干，生意不好做；货能卖出；测生产，时干主产品，遇击刑，主质量差；测一般事物，时干主被告；主选民；主病症；主故障；主丢失物。
6.太岁
即四柱中年干，为保护神，与太岁同宫，主吉。
7.天乙
值符飞落宫的原宫天星为天乙。如值符飞落坎一宫，天蓬星为天乙，落坤二宫，天芮星为天乙------以此类推。测官司，天乙为被告，值符为原告。天乙生值符，当原告有利，当被告不利；天乙逢奇逢吉门，主被告有理，原告无理；测讨债，值符为债主，天乙为欠债人，伤门为讨债人。三者同宫为比和，此债必还；天乙生值符，伤门，本息全还；天乙克值符，伤门，此债难还；九星伏吟，利讨债；八门伏吟，主还迟，也主利讨债。
8.伏吟
八门居原宫不动叫伏吟；九星居原宫叫九星伏吟；八门九星皆居原宫叫大局伏吟。测出行，伏吟主不宜出行，主不能妄动，主出门有凶灾；测吉凶，主破财伤人；测婚姻，主婚散或婚姻不成；测官司，主不宜打；主没有证据；测案件，主内部人或家里人作案；测工作，主不宜调动；主仍在原单位；测生意，主不成；主天时不利，不宜求财；主货卖不出；主亏损；测讨债，主利讨债，宜收敛钱财，但主时间长，还债迟缓；又主软磨不能吵；测求人办事，主不宜动，动则破财事不成；测比赛，利主不利客，主方胜，客方败。
9.反吟
八门居原宫对方叫反吟；九星居对宫叫九星反吟；八门九星皆居对宫叫大局反吟。反吟主快速；主反复；主变动；主后悔；主重审；主赔本；主不顺；主谈婚不成；主能夠破案；主失而复得；主去而复反；主利客损主；利客宜主动，利主则不动;测病遇反吟，新病快愈，久病快凶；测调动则必成；测洪水主河决口；测逃犯主到处逃窜。
10.内盘
阳局的一，八，三，四宫；阴局的九，二，七，六宫。内盘主近；主速；主本地；主本单位；主本家人。
11.外盘
阳局的九，二，七，六宫；阴局的一，八，三，四宫。外盘主远；主慢；主外地；主外单位；主外姓人。
12.地盘
九星，九干（三奇六仪）初落之盘。地盘为主方；主静态；主过去状态；主人之下衣及颜色（色依落宫，奇仪属性之色）；地盘生天盘，主能破案；地盘入墓，主犹豫不决；利主方，主方不宜动，动则祸；地盘克天盘，利主则不动。
13.天盘
九星，九干（三奇六仪）飞落之盘。天盘主客方；主动态；主目前状态；主人之上衣及颜色（色依落宫，奇仪属性之色）；天盘克地盘，主能破案；天盘入梦，主被事囚困；；利客方，客方要主动；利客宜调动；客克主，必干仗，且利客；先说先动为客。天盘克地盘，利客宜主动。
14.入墓
三奇，六仪，八门分别在十二状中的墓绝状态。用神入墓，主死亡；主大凶；主休息；主被困；主躲藏；主状态不佳；主犹豫不决；主有不顺事；主被收容；主被关押；主心态不正；主不愿意管；主吉象消失；主停电；戊加庚加入墓，主腰中无钱；三奇入墓，难以发挥其力量，吉事不吉，凶事不凶，无力之象。三奇入墓口诀：丙墓乾，丁墓艮，乙奇墓乾坤。六仪入墓口诀：戊六己庚八，辛壬四癸二。八门入墓口诀：休墓四，伤杜二，生死景六惊开八。
15.空亡
主人不在；主人已死；主事未成；主未结婚；主婚已离；主无证据；主抓不住；主不作为；主凶事不凶；主心口不一；主无风险；日干落空亡凶星，填实日出事；玄武落空亡，主变换地点或再转卖；主物件已失。六仪空亡口诀：戊空六，己空七二庚九二。辛空四，壬空三八癸一八。
16.击刑
六仪落于相刑宫叫击刑。如戊（甲子）落三宫（卯），子卯相刑，为戊受击刑。测婚姻主婚散；主不顺，主要遭刑罚；主大上肝火；主态度蛮横；主自己出错；主凶。甲子戊加3宫，形成子卯刑，甲戍己加2宫，形成戍未刑，甲申庚加8宫，形成申寅刑，甲午辛加9宫，形成午午自刑，甲辰壬加4宫，形成辰辰自刑，甲寅癸加4宫，形成寅巳刑。天盘与地盘三奇六仪之间也可以形成击刑格。如天盘甲午辛加地盘甲午辛，形成午午自刑，甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑，甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。六仪击刑为凶，轻者闹矛盾，破财，重则有病痛之苦、伤害之灾或诉讼牢狱之难。击刑口诀：戊三己二庚刑八，辛九壬四癸半八。
17.马星
（以时支计算）马星当令主动；主传递；主传播外延为变动;分手、分离、分开、分别之意；马星落宫主小孩丢失方向；马星加六合主多次出走；马星加休门主闲逛；临马星主动，有私奔设想；测调动用神临马星主不走不可；测婚姻用神临马星主分手、主离婚（变）。
18.相生
主两者相识；主两者关系好；人生我者吉；我生人者凶；罪犯生公安，主被抓；敌生我，战争可胜；值符值使生用神，大吉大利；男生女，主男追女；女生男，主女追男。
19.相克
主两者不和；人克我者凶，我克人者吉；公安克罪犯，主能抓得住；男女相克，主不能结合；主克客，主胜；客克主，客胜。
20.相合
主配偶；主情人；如丙辛合，丙为男，辛为女或丙为女，辛为男；丁壬合，戊癸合，甲己合亦然。测妇产，相合则不顺产，要剖腹产；测囚犯，主不能很快放出；测故障，主停电。
21.相冲
时干逢冲必速；马星逢冲必动；空亡逢冲必归；值使冲动之日为应期；奇仪相冲如甲(戊)庚冲，乙辛冲主动。同宫相冲主动，皆为凶。对宫相冲：马星空亡值使对宫相冲主动不为凶。
22.比和
同宫和同性宫为比和。主相识；主有联系；主同居；主成事之象；主公平交易，生意能成；主做生意能盈利；若空亡只盈半利；主宜用温和方式；主讨债可成；债主，欠债人，讨债人同落一宫，此债必还。
23.四维宫
即九宫格的四角宫：乾坤巽艮四宫。用神落四维宫主远；测官职主副职。
24.禄地
即十二状态的临官位。用神落禄地，主有吃有喝。
25.桃花
即十二状态的沐浴主桃花位。用神临桃花，主是谈婚论嫁的好时机。
26.阴阳门
即开，休，生，伤四门为阳，杜，景，死，惊四门为阴，测胎孕以其辨性别。
27.阴阳星
即蓬，任，冲，辅，禽为阳，英，芮，柱，心四星为阴，测胎孕以其辨性别。
28.时干克日干
主出行不利；主办事不顺。又主出走不想回，找也找不到；若天盘用神临马星，待马星当值之日自动返回。
29.庚格
年月日时之干逢庚为“格”。逢格案必破，逢两个格，破案主快。
30.应期
预测事故出现，外出回归的日期叫应期。其标志如下：（1）值使门所临天盘奇仪为应期。（2）值使门宫冲动之日为应期。（3）值符空亡填实或冲实之日为应期。（4）用神空亡填实或冲实之日为应期。（5）马星当值之日为应期。（6）日干临阳日，庚下之干（同宫）为应期。（7）日干临阴日，庚上之干（同宫）为应期。（8）时干临阳星，庚下之干（同宫）为应期。（9）时干临阴星，庚上之干（同宫）为应期。（10）伏吟用神被冲动之时为应期。（11）日干加凶星加空亡，填实之日出事。（12）等到出空之日为事故之日。
31.应期
特快的以时断，中快的以日断，较慢的以年月断。（1）格局含“两格”，主速，以时断应期。（2）格局含“一格”，主快，以日断应期。（3）时干主事体，落内盘临马星主快，以日断应期。（4）时干主事体，落外盘逢冲（如己壬）以日断应期。（5）格局反吟，主快，以日断应期。（6）格局伏吟，主慢，以月断应期。（7）日干时干皆内盘，主速，以日断应期。（8）日干时干一外一内，主慢，以月断应期。
32.急从神
神即值符。值符为最吉之神，所到之处，百恶消散。如遇到危难时，从值符所在宫方向逃脱为平安。
33.宫迫
八门克飞落之宫，不吉。宫迫歌：惊开三四休临九，伤杜二八门克宫。生死之门居坎一，景门六七迫相同。门制其宫谓之制，宫制其门谓之宫。吉门被迫吉不就，凶门被迫凶更凶。
34.门迫
飞落之宫克八门，不吉。门迫歌：乙至六七多疑难，丙丁临一不堪观。英景应知愁坎位，休蓬二八是祸端。开心惊柱临九险，伤冲杜辅六七难。生任死芮禽三四，凶星受制转平安。
35.平安
即门宫相生，宫生日干，宫中有奇。
【每日社科】万万没想到，“字”的本义竟是养孩子！
相传，仓颉造书契时，引得天象异动，正所谓“天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子·本经训》）。文字自诞生起便具有一种神奇的魔力，仿佛蒙昧与文明的界限被划开，人类的历史就此步入现实的境地，而不再是口耳相传的传奇。
影视剧中的仓颉造字。来源/电视剧《传说》截图
汉字，是华夏先民独有的创造，有着源远流长的历史。我们如今使用“文字”来表示记录语言的符号，已经习以为常，其实这一含义产生很晚。追溯“字”的本意，往往与“文字”相去甚远。那么“字”的本义是什么？为什么人们逐渐以“字”这个符号表示文字？
“字”的本义
《说文解字·子部》云：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”
意思是，字即指生育（段玉裁注：人及鸟生子曰乳，兽曰）“字”是会意字，以“子”与“宀”两个独体字组成，“子”既是它的部首，也是声旁
《说文解字》“子”部。来源/国家图书馆
“字”最初为什么表示生育？汉代的字典《说文解字》不足以说明所有问题，这就要回归到最早期的汉字中来。我们都知道，早期的汉字以甲骨文、金文为代表，其字形酷似一种图画，可以表达出最直接的含义，如“日、月、山、川”等等，仅仅凭借它的字音、字形，便可以激发人们的联想。我们可以通过早期汉字的形态，尝试触碰那些文字最原始的含义，管窥先民们的精神世界。甲骨文是最初的汉字，甲骨文中，尚未有“字”；金文中的“字”也并不常见。依容庚《金文编》所录，三件器物铭文中包含了“字”字。但它们或为氏族名称，或与“子”同义，信息十分有限，仅能通过留下的字形来理解“字”的渊源。
容庚《金文编》中收录的“字”。来源/容庚《金文编》
按照其字形来看，由“子”与“宀”上下两部分构成。正如《说文解字》中所言，“宀”搭建了一个房屋，而“子”立于屋内，用最简单的符号，便使人将之与生育的环境勾勒起来。事实上，甲骨文中已经有“育”字表示女子怀孕生育，那么“育”与“字”又有什么区别呢？
甲骨文中的“育”字。来源/陈炜湛《古文字趣谈》
甲骨文中的“育”由两部分组成：“女”与倒写的“子”。“女”的写法酷似手抚腹部的母亲，而倒写的“子”便是呱呱坠地的婴儿，甚至有的写法上还粘连了三点，表示生育时产生的血水。新生命降临那一刻的情形就这么形象地被简单符号所概括。到了小篆中，“育”才显现出我们今天所见的字形，而在古代文献中，也大多用以表示“教育”的引申义。与之相比，“字”所显现的“生育”则不再刻画分娩时的痛苦，而是直接呈现生育的结果：屋檐之下，多出一位需要照顾的孩子。因此，“字” 还能表示抚养、抚育。“字”表示生育、抚养、抚育，在一些古文的用法中亦可征：诞置之隘巷，牛羊腓（避)字之。（《诗经·大雅·生民》）
这里的“字”便是抚养的意思，后稷饮牛羊乳而长大。传说姜媛踏着巨人的足印有感而孕，生出后稷；而后稷的童年却充满坎坷，这样的出生经历使得他被认为是不吉利的，《史记·周本纪》生动地描写了后稷三次被抛弃的命运：被母亲丢弃在狭窄的深巷之中，路过的牛羊不仅没有伤害他，反而避让并抚养了他；“徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之”。
《左传》成公十一年，晋厉公派遣大夫，欲与鲁国结盟。而鲁国的声伯却将施氏的妻子夺走，送给这位晋国大夫。这自然是十分荒唐的，这位女子便问丈夫施氏：“鸟兽也不能失去伴侣，你想怎么办？”（鸟兽犹不失俪，子将若何？），施氏也很无奈，回答道：“但我也不能因此而赴死或者逃亡吧。”（吾不能死亡）说毕，女子很是失落，离开了施氏，嫁给晋国大夫，还生了两个孩子。后来，这位晋国大夫去世，女子又被晋国人还给施氏。施氏在黄河边上迎接自己曾经的妻子，却把她的两个孩子沉入汩汩河流。女子很是愤怒，自嘲道：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字入之孤而杀之，将何以终？”意思是说，自己不能保护自己的配偶，而离开了她；又不能抚养他人的孤儿，使得他们被杀害，这样怎么能有好结果呢？
“赵氏孤儿”的历史传奇，也是一段“字人之孤”的故事。来源/电影《赵氏孤儿》截图
这里的“字人之孤”意为抚养他人之遗孤，后又称“字孤”。比如《资治通鉴》记载三国东吴史事，说南阳王孙和将死之时，他的妃子张氏以“吉凶当相随，终不独生”随后自杀，但是妾何氏认为这种死法不太负责任，她说“若皆从死，谁当字孤！”于是便活下来，抚养孙浩以及其他后嗣，才有了后来东吴政权的继承人。
此外，还有“其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字”（《山海经·中山经》），“女子贞不字，十年乃字”（《易·屯》），“于父不能字厥子”（《尚书·康诰》）等文献均足见“字”的用法。
那么，表示生育、抚养的“字”是如何逐渐用来表示“文字”的呢？
“文”与“字”
与今天惯称的“文字”不同，“文”与“字”是相对的一组概念，有着不同所指。《说文解字》的作者许慎一开始就提示我们“字”的内涵。他自恃洞悉文字源流，通晓圣人造字的奥秘：
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。（《说文解字·叙》）在他看来，仓颉造字时，便已经创造了两种相对的符号，即“文”与“字”。“文”即物象本身，如山、川、日、月、木等等，也就是我们常说的独体字；而“字”则是在此基础上增加其他成分而形成的，主要是指形声字。当然，许慎的观点并非全然精准，就拿“文”字来说，许慎的解释是“文，错画也，象交文。”意思是说，文是象形字，它所刻画的形象是交错的笔画。古文字中的“文”，便不是简单的“错画”了，它所象的形，是胸前纹身的人形，用以形容有纹身习俗的民族。所以古文字中的“文”也通“纹”。文字的产生与图画有着密切关联，“文”便用以形容记录语言的符号，便是图画一般的象形文字。
古文字“文”字。来源/容庚《金文编》
这样，我们便可以理解与“文”相对的“字”。在“文”的基础上，汉字的创造，正如人类生育后代一样，有了独体字简单而形象的字形，才有结合书写而孳生出来的更加丰富的“字”。细读《说文解字》的书名，其微隐之意也就在这里，“字”的理解是要被拆分、解读的，往往可以拆分为多个组成部分，譬如声旁、部首等。古人言造字的六种方法，称“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借，除了象形字之外，其他的造字方法都是一种衍生、孳生。如今，我们使用的文字经历了数千年的变化，形成了细密完备的体系。今人回眸探求汉字的字源，除了传世的字书与典籍，便是出土材料中的古文字。晚清近代迄今，甲骨文发现总计约15万片，经科学考古发掘的有三万五千余片，单字数量已逾四千字。甲骨文等出土文字的发现与研究，为我们进一步理解古文字的字源与历史提供了更为丰富的佐料。
遥想“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”的传说，正因为文字的创造，世间万物都可以被解释与记录，鬼怪的存在为文字所揭发，无所依凭，只得夜半嚎啕。这片土地的先民们就此从上天接过文明的火种，步入属于自己的时代。
（来源：国家人文历史）
周枫先生：奇门遁甲六仪击刑详解
奇门遁甲中，有三奇六仪。
中国人为什么有大智慧？
周枫先生认为，因为中国人始终就是道法自然，天人合一，乾坤同步，始终把自己融入宇宙，就是顺从天道，融汇天地精华。
三奇六仪，是统帅的助手。
奇门遁甲三奇六仪，天地之机。
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。
其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
备注：奇门遁甲最早用于军事，后来演变到天地之间的事情无所不测，所以，历代为朝廷秘藏。我们中国祖先非常有智慧，把十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）用于奇门遁甲。
1、奇门遁甲的“司令部”基本象征
周枫先生：奇门遁甲基本就是“一个统帅、三个助手、六员大将”。
一个统帅：甲。甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。
三个助手：乙、丙、丁（又叫三奇，含义是统帅之三大奇兵）为统帅三大助手。乙，相当于参谋部；丙，相当于政治部；丁，相当于后勤部。协助统帅指挥打仗。此外，“乙、丙、丁"正好代表了“日、月、星”。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。
六员大将：指的是“戊、己、庚、辛、壬、癸”（又叫六仪，含义是六支仪仗队）：相当于六员大将，保护统帅的。统帅负责指挥。六员大将保护统帅，确保统帅不被伤害。
2、六员大将采取隐遁的方式保护统帅：
所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下。在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是固定不变的。
元帅甲子隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。
因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永远不变准则。
六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：
甲子隐于戊，甲戌隐于己，甲申隐于庚，
甲午隐于辛，甲辰隐于壬，甲寅隐于癸。
周枫先生：遁甲方式一般表示为-----
甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸
3、三奇六仪排列顺序。
在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
这是一种永远不变的排列顺序。
不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
所谓击刑：击刑就是地支的相刑，子和卯刑，寅和巳刑，申和寅刑，未和戌刑，辰和辰刑，午和午刑，只有这六种情况，在把地支结合八卦，卯结合的是震卦，寅结合是艮卦，辰巳结合的是巽卦，午结合的是离卦，未结合的坤卦。
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举例说明，子和卯相刑，甲子隐遁在戊的下面，GZ：周枫先生 说戊到震卦就是六仪击刑，也就是戊和子在一起，子到震卦，震卦当中有卯，子卯相刑。寅和巳相刑，甲寅隐遁在癸下，癸到巽卦就是六仪击刑，因为巽卦当中有巳，癸下有寅。
六仪击刑固定有六个，也就是戊到震卦，癸到巽卦，壬到巽卦，辛到离卦，己到坤卦，庚到艮卦。
甲子戊落震三宫，甲戍己落坤二宫，甲申庚落艮八宫，甲午辛落离九宫，甲辰壬落巽四宫，甲寅癸落巽四宫。
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天盘甲子戊，加地盘震三宫(子刑卯)
天盘甲戌己，加地盘坤二宫(戌刑未)
天盘甲申庚，加地盘艮八宫(申刑寅冲中带刑)
天盘甲午辛，加地盘离九宫(午午自刑)
天盘甲辰壬，加地盘巽四宫(辰辰自刑)
天盘甲寅癸，加地盘巽四宫(寅刑巳)
以上都为六仪击刑。
击刑是矛盾、冲击、别扭、拧劲的意思，刑是伤害、受伤的意思。
击刑落宫能量损失50%，损失一半，打了一半折，击刑力量减弱百分之五十。
击刑之后能量弱了，能量减半了50%，若值符和戊落震宫，则击刑程度降低，因为甲木八分，戊占二分，击刑少了。巽宫击刑四减半为二，多灾多难，离宫击刑心脏病脑血管病多。总之遇击刑身体不好，占事物也不好，受制、受限、受伤。要是用神遇击刑，容易犯错误， 严重时有牢狱之灾。
注意观察与分析就会发现，所有的六仪击刑皆有一个特征，都是落在能量衰弱的之时才产生了击刑。从这一点我们就可以看出，一个人能量足时，别人很难伤害到自己，所以我们人也一样，一定要随时随地保持充沛的能量。
我们再来看一看，为什么六仪是在能量最弱的宫位才击刑的？
十天干中，甲为遁藏隐藏在六仪之下，而乙丙丁为三奇，为天上的日、月、星，是不存在击刑的。只有六仪皆藏地支才有击刑一说。如甲子戊落震三宫时，戊的长生在寅，戊入震宫时为沐浴之地，沐浴即小孩出生后的洗澡的含义是非常脆弱的，而子受到卯来击刑当然受伤了其余的六仪击刑也是一样的。
六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
