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农村送葬的时候，为什么不能回头？下葬之后，为啥不能原路返回？
民俗是传统文化的重要内容之一，民俗作为民间广为流传的风俗习惯，可以说民俗贯穿了我们古今生活的始终。民俗不仅仅是老祖宗千百年的文化传承，更是我们日常生活中所不可或缺的一部分。少了民俗的日常生活，就显得异常乏味。
农村是民俗保存得比较完善的地区之一，尤其是对于婚丧嫁娶这类事情，毕竟婚丧嫁娶对于大多数人来说作为主角亲身经历的只有一次。所以说，婚丧嫁娶时候的那些禁忌和规矩，人们都会严格遵守。生怕犯了老祖宗的忌讳之后，产生什么不好的后果。这也是人们趋吉避凶的一种心理作用！
在农村在丧葬风俗中，送葬是非常重要的一环。
送葬是指人们将逝者送到下葬之地的过程。送葬已经是葬礼的最后的几个环节之一了。送葬开始时，需要抬棺，抬棺的时候，就需要孝子为逝者“指路”，其实就是大喊一声“您往西方去”。有的地方却不是如此，在北方的一些地方，孝子们会在抬棺之前就跪到门口，等候亡者起灵出殡。
人们在正式送葬之前，还有一个风俗就是“摔盆”，就是将在灵前烧过纸的盆在送葬之前摔碎，以此来表示送葬正式开始。摔盆的时机也因地而异，有些地方是在起灵之前，就是说，摔盆之后才会起灵送葬；有些地方则是在起灵之后，就是说，起灵之后再进行摔盆，然后送葬才正式开始。
在送葬的时候，也有一个规矩，那就是不能回头看。
民间的人们有这样的一句俗语“孝子不回头”，意思就是说，孝子们在送葬的时候不能够回头。那么，为什么在送葬的时候不能够回头呢？
人们之所以说“孝子不回头”，就是因为民间在送葬的时候，送葬的孝子在前，逝者的棺椁在后，民间的老祖宗认为孝子回头，会让逝者感觉你舍不得他。这是民间所说的“孝子不回头”的原因所在。
这种说法的来源，其实本是源自于古代老祖宗的“灵魂不灭”观。所谓“灵魂不灭”，就是说老祖宗认为每个人都是有灵魂的，即使肉体生机断绝，灵魂也是存在的。正是受到了这种观念的影响，所以老祖宗才对葬礼如此看重，这也是为什么人们讲“孝子不回头”的根本原因。
葬礼的最后一个阶段就是下葬，下葬的规矩自然更多，这里便不一一赘述，俗话说“十里不同风，百里不同俗”，每个地方的风俗不同，下葬的规矩自然不相同。
在下葬之后，孝子们回家的时候也同样有规矩，其中就有“忌原路返回”的说法。意思就是说，人们在下葬之后，要绕道而行，不能走送葬时的道路。这又是为什么呢？
这其中的原因其实与之前我们所讲的“灵魂不灭”相关，同时也是人们为了趋吉避凶，所以才有了这样的讲究。
老祖宗的这些规矩，我们现在还有人讲究吗？
其实，到了现在，人们虽然不再迷信鬼神之说，但很多人心中依然心存敬畏，所以很多人即便是知道这样的讲究，也只是知其然，而不知其所以然。或许再过几年，老祖宗的这些讲究，只能是存在于书面的记载当中了！
下葬之后，丧事操作还有哪些礼仪事项？你们家乡是怎样的要求？
在北方大部分地区，特别是农村，以土葬独立建坟为参照，大体上讲，丧事下棺之后，礼仪性质的事项还有：兜土转圈、直返不哭、烧丧走火、主妇慰赏、升堂复吊、跪谢宾客、慰灵暖棺、圆坟祭奠等。
所谓兜土转圈，就是孝子孝孙等（其他吊丧送丧人不必）用衣襟衣角从墓地兜一把土，然后围绕墓地转一圈或转三圈。所谓直返不哭，就是孝子孝孙等，包括吊丧送丧人，从墓地径直回家，不准回头，也不准哭泣。所谓烧丧走火，就是将与逝者相关的衣物被褥用品物品等引火烧掉，孝子孝孙等从火头经过。所谓主妇慰赏，就是孝子孝孙到家门口，主妇端一盘吃食，或丸子，或肉块，或炸食，或糖果等，一人喂一个。所谓升堂复吊，就是孝子孝孙等，回到原停柩灵堂，将逝者灵位正位，磕头行礼。所谓跪谢宾客，就是执事人员带领丧主及孝子孝孙到饭食场所，对吊丧宾客磕头行礼，表示感谢。所谓慰灵暖棺，就是孝子孝孙及有关亲戚亲属等，在原停柩灵堂睡一宿，交流叙情。所谓圆坟，就是孝子孝孙孝妇孝女等，对墓地进行规整，置奠致祭。
我们重点讨论一下“复吊”，供大家参酌与评述。
1、按丧事规范文本的规定，从下葬到拜送宾客之间的丧礼程序叫“反哭”，回灵到家，宾主在原停柩厅屋升堂再拜，我们称之为“复吊”
《仪礼---既夕礼》有：“乃反哭，入，升自西阶，东面。众主人在堂下东面，北上。宾吊者升自西阶，主人拜稽颡。宾三。兄弟出，主人拜送。众主人出门，哭止。”
大致意思是说，回灵到家，主家人员归位拜伏于地，吊丧宾客行礼，礼毕，主家人员送宾出门。
《礼记---檀弓》也有：“反哭升堂，反诸其所作也。”意思是说，反哭到原停柩灵堂再奠。
在丧礼的传承过程中，由于社会政治经济文化的不断发展，
居民的生活形态和文化特征也不断发展变化，规范丧礼的“反哭”逐渐消失了。在北方大部分地区，丧事活动中，不是没有“反哭”，而是要求回灵不哭。但回灵到家在原灵堂再奠即“复吊”的要求被传承了下来。之所以称之为“复吊”，是因为逝者已下葬，与原来的吊拜有所区别。
2、“复吊”主要是送丧人员，但不限于送丧人员
实际生活中，下葬当天中午或晚上还有一顿正席，宾客都在。所以，送丧人员可以“复吊”，在家没有送丧的人员也可以参加“复吊”。
一般情况下，按较为流行的礼俗要求，重要的亲戚关系人应当参加“复吊”，如逝者的姑母、姊妹、女儿婆家人或代表人，逝者配偶、母亲、儿媳妇娘家人或代表人等。感情深厚的亲朋好友和同事同僚等，也应当参加“复吊”。从根本上讲，只要吊丧人员自己愿意，都可以参加“复吊”，没有也不应该有任何礼俗限制。
按丧事程序操作，孝子孝孙回灵后，在原停柩灵堂将逝者排位照片等正位，然后归位稽颡，即跪伏于地。再然后吊丧宾客行礼。再然后，孝子孝孙等行礼。最后，大家一起出来。后面还有，宾客吃饭，孝子谢客等。
父亲葬礼上，儿媳哭得比儿子还伤心，真相却令人唏嘘！悬疑电影
小强的父亲去世了，他一滴眼泪都没流。可身旁的妻子翠花，却一直在嚎啕大哭。看起来她跟公公的感情应该很不错。等忙完葬礼两人回到家，已经到了晚上。临睡觉前，小强接到一个电话，翠花询问对方是谁？他支支吾吾的回答是一个朋友。翠花没有多想，只是调侃地说：如果他在外面有别的女人，自己就算做鬼都不会放过他。
深夜两人酣睡之际，一个黑影忽然映射在墙上。察觉到异样的翠花扭头看去，只一眼便让她睡意瞬间全无。只见公公正举着双手朝这边慢慢走来，翠花惊恐之下 忍不住尖叫起来！最后一个激灵从床上坐了起来，原来只是一场噩梦而已。
翠花打开灯想缓解一下心情，却发现小强竟愣愣地坐在床尾。一问之下才知道，原来小强也梦到了父亲。心感蹊跷的翠花也说了自己的梦。小强连忙问她父亲说了些什么？不知是为了安慰丈夫，还是她心里有鬼，翠花谎称父亲说他很安心，叫他们不用太伤心。
小强听后心里倒踏实了许多，可翠花稍微思索了一下后。提出了搬家的想法，她表示自己感觉公公的鬼魂还留在这里，为此她感到很害怕。不过小强似乎并不愿意离开，他打算找个神婆，把父亲的鬼魂请上来，问问他是否还有什么心事未了。虽然这听起来有些荒唐，也只不过是为了求个安慰罢了。
第二天，两人找到一个神婆，在施法前，神婆嘱咐他们：要保证桌上的蜡烛不要熄灭，不然上身的鬼魂就会离开，说罢她开始吟唱起某种怪异的咒语。不一会只见神婆低下去的脑袋忽然一抬。还叫出了小强的名字，显然已经成功上身。
小强的父亲说自己很痛苦，他是被人害死的。然而小强刚要询问凶手是谁？一旁的翠花却有意无意地打翻了蜡烛，刹那间神婆虚脱地趴在了桌子上。等她清醒过来后，表示小强的父亲已经离开。现在她因为元气大伤需要休息，叫夫妻两人先行离开。
回到家后翠花不禁陷入了沉思，原来她跟公公的关系并不好。甚至是形同水火，公公是个典型的酒鬼，可他因为有心脏病不适宜喝酒。翠花只好把他的酒藏了起来，两人为这事没少吵架，直到有一天两人再次争吵时，公公一气之下对翠花说：除非自己死了，不然这个家里根本轮不到她说话。
本来只是一句气话，可老爷子怎么也想不到，这竟然招来了杀身之祸。
这天两人再次发生了口角，翠花一时恼怒，强行给公公灌下了一杯白酒。公公因为情绪失常导致心脏病发作，他打开柜子想要找药自救，却发现药不知被谁藏了起来。眼看自己命不久矣，老爷子只好忍着痛苦。艰难地爬去找小强求救。岂料小强此时正听着音乐看书，根本没有注意到外面的动静。而翠花为了拖延时间，还故意把音乐声音调到最大。
等小强发现父亲时，老爷子已经奄奄一息。虽然小强第一时间把他送去了医院，可最终还是晚了一步。至于翠花，为了掩饰自己的罪行，故意把药撒在地上。伪造了公公把药打翻，没能及时吃药的假象。
所以说到底，害死老爷子的就是翠花。因为心怀愧疚，所以她在葬礼上才哭得那么伤心。生怕公公的鬼魂会回来报复她。可她没想到的是，公公还没找来，神婆却先找上了她。
原来神婆已经知道了事情的真相，她以此相要挟向翠花勒索。虽然她玩的是迷信，警察不会相信她，但如果小强知道的话，即便不会跟翠花离婚，两人之间的感情也必然会出现裂痕。
翠花为了维护和丈夫的感情，只好答应了神婆的无理要求。当然这钱也不是白给的，她让神婆跟她演一场戏，以消除自己的嫌疑。
当天晚上，翠花恍惚间再次看到公公的鬼影。她正好趁机让丈夫带自己去找神婆，这次神婆假装上身。称他走得很安详，并且嘱咐小强好好对待翠花。小强听后连连点头答应，翠花则偷偷露出一个得意的笑容。
按照正常流程，此时神婆脑袋一低一抬。本该假装送走了鬼魂才对，可谁知神婆竟忽然站起来指着翠花，大声呵斥起来：说害死自己的凶手就是她。原来小强父亲真的上了神婆的身，翠花本来还不承认，可在父子俩的指责下，她终于再也受不了压力。只好说自己不是有心的，请求他们放过自己。
然而神婆丝毫不给她解释的机会，上前一步紧紧掐住了她的脖子。翠花疯狂地挣扎起来，岂料由于动作过猛，竟从阳台上掉了下去。神婆和小强看到翠花已然变成尸体，两人竟相对一视笑了起来。
原来小强真的在外面有了别的女人，他早就察觉到父亲的死跟翠花有关。所以就买通神婆，两人上演了一出戏中戏，目的就是为了害死翠花。自己还能轻松脱罪
一切都是假的，这世上哪有什么鬼上身？小强正要离开，身后却传来一阵半男半女的诡异声音，他回头看去，惊奇的发现神婆竟然变成了自己父亲的模样。原来父亲真的上了身，父亲痛斥小强心狠手辣的行为。小强惊恐之下，只好解释自己是为了给他报仇。父亲没有多说，只是彷徨了一会，叫他好自为之。
然后一道光芒闪过，已然离开。可是还不等小强松口气，神婆却又变成了妻子的模样：我说过如果让我知道你在外面有别的女人，就算是做鬼我也不会放过你！
听了翠花的话，小强已经腿软的站不住，他只好硬着头皮解释，自己是开玩笑的。喜欢开玩笑是吧？那咱就好好玩一个，翠花抬手上去就是一巴掌，力道之大直接把小强从阳台上甩下了楼。小强正好摔在翠花的尸体旁，当时就没了声息。这下 他们可以永远在一起了。
还是那句话，害人之心不可有，防人之心不可无。即便是身边最亲近的人。也是一张肚皮一颗心，隔着就是看不清，毕竟 有个词叫“杀熟”。
爷爷去世后，我回老家参加他的葬礼，感受农村丧事中的繁琐流程！
背景：我的老家是河北省一个偏远的小山村，那里的生活条件很差，交通不便，信息闭塞。我的父母在我小时候就外出打工了，把我留给了爷爷奶奶带。我在那里上了小学和初中，后来考上了北京的高中和大学，就很少回去了。我的爷爷是一个勤劳善良的人，他一辈子都在田里干活，养活了一大家子。他对我也很好，教会了我很多东西。但是由于我们之间的代沟和距离，我们渐渐失去了联系。我只是在过年过节的时候打个电话问候一下，或者寄点钱给他们。我没有想到这次回去会是永别。
原因：我的爷爷去世的原因是心脏病突发。他其实早就有心脏病的症状，但是他不愿意去医院检查治疗，也不愿意吃药。他觉得自己身体还行，不想给家里添麻烦。他也不相信现代医学，只相信一些土方子和偏方。他还有一些迷信的想法，比如说生病是因为得罪了神灵或者有什么不吉利的事情要发生。他总是说自己活得够久了，不怕死亡。在他去世的那天早上，他还像往常一样起床做早饭，然后出门去地里干活。谁知道他刚走到地头，就突然晕倒在地上。附近的邻居发现了他，赶紧叫来了村里的医生和我的奶奶。医生检查了一下，说他已经没有了呼吸和心跳，已经死亡了。奶奶听到这个消息，哭得死去活来。她马上给我和我父母打电话报告这个噩耗，并请我们尽快回来处理后事。
影响：当我接到奶奶的电话时，我正在办公室工作。我听到爷爷去世的消息，我感到一阵晕眩和心痛。我想起了爷爷对我的好，想起了我们在一起的日子，想起了我对他的冷漠和忽视。我觉得自己对不起他，错过了和他相处的机会，也没有给他带来什么快乐和安慰。我立刻向老板请了假，买了当天的火车票，赶回了老家。我父母也从外地赶回来，我们一起去了奶奶家。当我看到爷爷躺在灵床上，面色苍白，眼睛紧闭，身上盖着白布时，我忍不住哭了出来。我跪在爷爷的身边，给他磕了三个头，说了一些道歉和祝福的话。我看到奶奶和其他亲戚都在哭泣，气氛很沉重。我想这次葬礼应该会很简单吧，毕竟现在都是讲究文明节俭的。可是我错了，农村的丧事并不简单，而是非常复杂和繁琐的。
流程：根据村里的习俗和规矩，我们要为爷爷办一个三天的葬礼，期间要做很多事情。具体的流程如下：
第一天：报丧、搭灵棚、请阴阳先生、请亲友、摆设祭品、守灵、念经、送饭等。
报丧：就是在村里敲锣打鼓，通知大家有人去世了，并说出死者的姓名、年龄、死因等信息。这样可以让大家知道这个消息，并表示尊重和哀悼。
搭灵棚：就是在死者家门口用竹子和布料搭建一个遮阳避雨的棚子，用来放置灵床和祭品，并供亲友祭拜和吊唁。
请阴阳先生：就是请一个懂得办理丧事的人来主持葬礼，并给死者做一些仪式和安排。阴阳先生通常是一个年纪较大、经验丰富、口才好的人，他会根据死者的生辰八字和地理风水来确定葬礼的时间、地点、方式等，并指导我们做一些必要的事情。
请亲友：就是给远近的亲戚朋友打电话或者发信息，请他们来参加葬礼，并准备一些礼品或者礼金作为慰问。通常情况下，亲友会带来一些花圈、挽联、香烛等物品，并在灵棚前烧香拜别，并给我们递上红包或者白包（装有钱的信封）。我们要接过他们的礼物，并向他们鞠躬致谢，并邀请他们进屋吃饭或者喝茶。
摆设祭品：就是在灵床前摆放一些死者生前喜欢或者需要的东西，比如衣服、鞋子、帽子、手表、眼镜等；还有一些食物、水果、糖果、酒水等；还有一些纸钱、纸花、纸衣服等，用来在火化或者埋葬时焚烧，以示寄托和祝福。这些祭品要摆放得整齐和美观，不能有任何破损或者污渍。
守灵：就是在灵床旁边轮流值班，不让死者孤单，也防止有人偷窃或者捣乱。守灵的人要穿着素色的衣服，不能说笑或者吃东西，只能低声念经或者祈祷。守灵的时间一般是从晚上八点到第二天早上六点，每两个小时换一班人。
念经：就是请一些和尚或者道士来念一些佛经或者道经，为死者超度亡魂，消除罪孽，祈求安息。念经的时间一般是在每天早上八点到十点，下午两点到四点，晚上八点到十点。念经的过程中要敲钟打鼓，用香火烟花等仪器辅助。念经的费用一般是按照天数和人数来算的，越多越贵。
送饭：就是给守灵和念经的人送饭吃，也给来吊唁的亲友送饭吃。送饭的时间一般是在每天中午十二点和晚上六点。送饭的菜肴要求清淡而丰富，不能有肉类或者刺激性的食物。送饭的碗筷要求干净而整洁，不能有任何污垢或者裂缝。
第二天：继续守灵、念经、送饭等，并且开始准备棺材、墓地、车辆、花圈等事项。
准备棺材：就是根据死者的身高和体重，选择合适的棺材，并且装饰好。棺材一般是用松木或者柳木制作的，表面涂上红色或者黑色的漆，并且镶上金属或者塑料的装饰品。棺材里面要铺上白色或者蓝色的布料，并且放上一些棉花、草药、香料等物品。棺材的价格一般是按照材质和大小来算的，越好越贵。
准备墓地：就是根据阴阳先生的指导，选择一个合适的墓地，并且挖好坟墓。墓地要求风水好，阳光充足，土质肥沃，周围有水有树。坟墓要求深度适中，形状规整，方向正确。墓地的价格一般是按照位置和面积来算的，越好越贵。
准备车辆：就是根据死者家庭的经济情况和亲友的人数，选择合适的车辆，并且装饰好。车辆一般是用汽车或者马车来运送死者和亲友。汽车要求干净而豪华，马车要求古朴而大气。车辆上要挂上白色或者黑色的布条，并且写上死者的姓名和寿数。车辆的价格一般是按照类型和数量来算的，越好越贵。
准备花圈：就是根据死者的喜好和身份，选择合适的花圈，并且写上挽联和祭语。花圈一般是用鲜花或者干花制作的，颜色要求素雅而明亮，形状要求圆润而大方。花圈上要写上死者的姓名和寿数，并且用黑色或者红色的毛笔写上一些悼念或者祝福的话语。花圈的价格一般是按照材料和大小来算的，越好越贵。
第三天：结束守灵、念经、送饭等，并且开始进行出殡、火化或者埋葬、祭祀等事项。
出殡：就是将死者从灵床上抬起，放入棺材中，并且用白布或者蓝布将棺材包裹好。然后将棺材抬到车辆上，由亲友护送。出殡的过程中要敲锣打鼓，放鞭炮，吹唢呐，以示隆重和哀悼。出殡的时间一般是在早上八点到十点之间，要避开不吉利的时辰。
火化或者埋葬：就是将死者运送到火化场或者墓地，进行火化或者埋葬。火化要求将死者的棺材放入火化炉中，并且按下开关，让火焰将死者和棺材一起化为灰烬。埋葬要求将死者的棺材放入坟墓中，并且用土填平，然后在坟头立上一块墓碑，并且刻上死者的姓名和寿数。火化或者埋葬的过程中要念经祷告，焚烧纸钱，撒花瓣，以示敬意和祝福。
祭祀：就是在火化场或者墓地为死者设立一个祭坛，并且摆放一些食物、水果、酒水等物品，并且点燃香烛。然后由亲友依次向死者鞠躬、叩拜、哭泣、说话等，表达自己的思念和感激。祭祀的时间一般是在火化或者埋葬后半个小时到一个小时之间，要尽量简洁而诚恳。
这就是我参加爷爷葬礼时感受到的农村丧事中的繁琐流程。我觉得这些流程虽然有一定的意义和价值，但也有很多的不合理和浪费。比如说，为什么要请阴阳先生来指挥一切，而不是由我们自己来决定？为什么要花那么多钱买那么多东西，而不是用更简单和环保的方式？为什么要做那么多仪式和礼节，而不是用更真诚和温暖的方式？我觉得这些流程不仅给我们带来了很多负担和压力，也没有给爷爷带来任何好处和安慰。我觉得我们应该改变这些陈旧和落后的习俗。
