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六十年一轮回，年中天子，诸神回避，冲撞不祥——说说太岁
《神枢经》：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
01《红尘论道》系列第5篇
“太岁”这个词大家一定都不陌生，甚至某些朋友还会谈之色变，生怕自己不知怎么就冲撞了他老人家，仿佛如洪水猛兽一般。
但其实大家可能并不知道，“太岁”并非凶星，反而乃是最强的守护神——甚至有“年中天子”的尊号，掌管祸福，诸神退位，只不过由于过于尊贵，所以有许多避讳之处，就像是封建社会里天下民众甚至文武百官都要避讳九五之尊的天子一样，否则就要犯下“大不敬”之罪，这也就是“犯太岁”的由来。
此外太岁其实是有六十位岁神轮流当值，每年一位，我们今年又是哪一位呢？还有这六十位岁神的主管又是谁，他又有何能力？
接下来，且听红尘君一一道来。
02太岁的真正含义
太岁其实是个多义词，有一个指的是非常珍贵的一种肉灵芝，古代的许多医学经典都记载过，说吃了可以强身健体，甚至长生不老，谁要是能找到一棵的话那这辈子都吃喝不愁了。
还有一个其实指的是一种天文学的想象——这个也就是我们平常说的那个概念了。
早在上古的三皇五帝年间就开始观察星宿，并在春秋时期产生了天干地支的概念——其中“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支，也和我们的十二生肖一一相配。
然后天干配地支，每六十年一个轮回，被称为一“岁”，也叫一个星纪，又称“摄提纪”，可以理解为一个运转周期。
《尔雅·释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光......在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
所以就有六十位太岁神，每一年档子一位，掌管当年人间的吉凶祸福，也被称为是“年中天子”，而这一位就被称为太岁神，简称太岁。
在道教的系统之中，当值太岁权力极大，统领诸神，掌管赏罚，主宰运程，就类似于封建社会中去各地方的钦差大臣一样，不管这位大臣原本的职位是什么，——哪怕就算是个小宦官，只要圣旨在手，尚方宝剑在身，他就相当于皇帝亲临一样，任凭你是皇亲国戚还是封疆大吏，统统都要执下属礼。
至于等他交了圣旨回去之后，那就官复原职，也就变回普通的岁神了，所以他们等于是每六十年做一次“钦差大臣”。
还有一个误区就是太岁常被认为是凶星，其实这是不对的，他不仅不凶，反而还是守护神，至尊之外，只不过由于太过尊贵，大家都要进行回避，否则就要冲撞“太岁”了，就像是古代普通民众都不可抬头看帝王一样，否则就是大不敬。
而这，就是“犯太岁”的由来。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
至于犯了太岁又会如何呢？这就不一而足了，如果赶上太岁神比较慈悲的话不来和你计较自然最好，但赶上脾气不好的那轻则破财，犯口舌，重则犯小人，事业不顺，甚至会多灾多难了。
而在六十位轮流值守的太岁神之中，还有一位主官，也就是太岁部的正神，我们接下来就来聊聊。
03太岁正神杨任，曾经灭杀不可一世的瘟君吕岳
其实道教的神仙系统类似于人间朝廷，比如朝廷有“吏兵工刑户礼”这六部，主官称为尚书；而天庭也有水火斗太岁等八部——太岁部指的就是那六十位轮流的岁神以及其余手下，而他们的主官则是杨任天君。
关于杨任天君的事迹，主要记载在《封神演义》之中，他本是商纣王的臣子，因为劝谏纣王不要修建鹿台而触怒了暴君，被剜去双目，后来阐教十二金仙之一的清虚道德真君救了他，并收他为徒，还在他双眼中放了两粒金丹，然后长出两只手掌来，每只手中各有一眼，一眼可看天庭，一眼可观地府。
后来在阐教和截教的大战之中，截教的瘟神吕岳用瘟阵把西岐的大军搞的灰头土脸，奄奄一息，毕竟大家神通再大也怕瘟疫，这时候幸亏杨任出马，用法宝“五火七禽扇”把这位瘟君烧成了灰烬，这也是“火神山”的由来，大家都认为烈火可以破瘟疫。
只不过后来杨任遇到了梅山七怪的老大袁洪（其实就是孙悟空的化身，必须要终极大佬才能搞定，杨天君就算再猛也不是对手啊），被对方给一棒子打死，后来被封为了“甲子太岁”正神，纠察人间过往愆由，趋吉避凶。
顺便说一句，那位吕岳也被册封为八部之一的“瘟疫部”正神，负责施行瘟疫，对人间的罪过进行惩罚。
04红尘说
上面就是关于“太岁”和太岁部正神杨任大人的一些介绍，所以大家也可以放心下来，太岁并不是凶神恶煞，相反乃是守护之神，我们只要勤谨，恭敬，诸恶莫作，众善奉行即可，若是仍不放心的话可以去道观中拜一拜太岁神，找人诵读《太上玄灵北斗本命延生真经》等经文。
此外在多说一句，我们今年2020年庚子年，值班的岁神乃是“卢秘将军”，大家也可以心中默念几句。
福生无量天尊——卢秘将军
福生无量天尊——杨任天君
福生无量天尊——太上老君
