六爻最简单方法解析(解卦的方法与步骤)

分享一个最简单的易经算卦步骤，不用学就会，但解卦仍需好好读书

最近在写《易经》相关的内容，因此有很多朋友询问《易经》的占卜事宜。我说学《易经》不用占卜，可《易经》又确实在漫长的历史长河中长期作为一本精准的占筮之书。

一位做自媒体的朋友留言给我说，不想写文，因为找不到方向，希望我帮他卜一卦。我想了想，然后告诉了他一个极其简单的占卜方法，这个方法不用学就会，现在分享给大家。难点在于解卦，解卦的话，就需要好好读书，弄明白书中的意思。

大家都知道占卜有很多方法，比如蓍草，比如铜钱。作为一个喜欢读书的人，今天分享给大家的是一个最简单的算卦步骤方法，只需要手头有一本《易经》。

把一本《易经》合好，心中默想要占卜之事，然后随手打开一页。这页的内容，就是你要询问的答案。需要注意的是要静心，心诚，意念专一。其他注意事项与古法相同，这里就不再重述。

朋友说，打开书是“否”卦。否卦的意思是阴阳隔绝，天地闭塞，上下不通。他评价说，太厉害了，这样的结论，简直比他自己看得都明白。

大家都知道，既然在运作自媒体，谁都希望自己的流量高，包括我也是一样，写文的时候告诉自己，好好写文，不要管流量，只要对喜欢的朋友有所帮助就好。但是只要发布之后，这颗心不由自主的就要关注流量如何。然后，下次再写文就想朝着高流量的方向走。

要流量和利润，还是好好写文？朋友说，好想多赚钱，可又觉得对不起自己的写作初心。

下面，我们一起深入读一读《易经》带给我们的答案。

否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

从上述整体来看，对君子不利，小人之道增长，君子之道消歇。因此，要勤俭，要有德行由此避免灾祸，不能为了荣华富贵钱财忘失本心。

对于如何运营自媒体的流量，这个答案已非常明确，至少朋友对这个答案很满意。那么具体需要怎么做，否卦的六爻给出了具体的解释。

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

拔一根而动全身，有上应天心，大的胸怀、壮志。朋友说是，他希望好好写文，不是为自己，而是将自己的经验分享给更多的人。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。

要有包容之心，守住自己的心。由此就会慢慢亨通，不能与小人为伍。朋友答如是如是，有很多不友好的评论，必须宽容包容才行。

六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。

包含羞辱的成分，在此不解释，朋友说，确实如此，他已心知肚明。《易经》实在博大精深，了不起。

九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。

天命所为，能够实现志向。我跟朋友说，你就好好写吧，自然成事。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

否运要结束了。

上九，倾否；先否后喜。

好事要来。

按照普通人的理解，“否”应该属于不好的象征，但却意味着好运要来。因此，在此分享给大家，《易经》里面没有不好的卦象。同时，还要告诉大家的是，做事一定要朝着正确的，高尚的，道德的方向去做，《易经》里面讲述的做人做事的道理，无不如是。

至于为什么说善易者不卜，其实朋友这个卦原本是不用算的。这位朋友也是位有修行之人，他轻易地看到了自己的内心，“不想写文”，可不就是“否”！假如，你能看到自己的内心，直接查一下“否”卦就可以了，当然不用算。不用算还有一个前提，就是好好把《易经》读完，深入理解64卦每个卦的含义。

易经64卦占卜图示「1-8卦」

乾为天，官人梯上向下看，匠人磨玉还未见，空想鹿儿不实际，月当小心该门面。

坤为地，官人看钱不敢拿，十一口来吉或检，马逢此卦回头变，众口可代百姓言，授官封侯来身边，阴谋为黑小心点。

水雷屯卦，以贵下贱，大得民也。

山水蒙卦，童蒙，遇险而止，莫知险事，蒙像。

水天需卦，等待实际，外险内健，待时而进。

天水讼卦，外健内险，中空。

地水师卦，讼卦续卦，结仇，外顺内险，聚集而出师。

水地比卦，亲和之道，同欲相憎，同忧相亲。

风天小蓄卦，积，聚之象；外顺内健，以小蓄大。

天泽履卦，以礼解卦，不贪，有节制，安于其位则吉，进退两难之象。

地天泰卦，外柔内刚，治理泰安之道，包荒（器量）图解下文。

大人之量，能容奸邪而不容疑虑；文人之量，容万卷而不容一句话；才人之量，化谋万全而不容一过；富贵之量，容万金而不让一人，均为无器量。

学易经不会解64卦？比起看不懂的卦辞断语，推荐你试试这种方法

占卦看不懂怎么办？答案很简单，你看得懂是你的答案，你看不懂还是你的答案。

「曾仕强每日箴言」

晦涩难懂，不知所云，云里雾里，但凡读过《易经》的人，都或多或少有这种体会。

尤其是涉及到64卦，怎么占卜，怎么解卦，更是一头雾水，难以入其堂奥。太多人想尽快弄懂，书也看了不少，却又迷惑在文字象里。

曾仕强教授早就告诉我们，学习《易经》，第一个不要急，急也没有用。第二个不要死背，死背用不了。

一句话：能用《易经》的人，才是真正懂得《易经》的人。

举个例子，同年同月同日生的人很多，难道他们命运都一样吗？当然不可能，所以我们常说的只要生辰八字一样，你就是这个命，显然不合理。

人除了生辰八字以外，还有两个东西很重要，一个叫做时，一个叫做位。

你是在哪一个年代生的？你是在北方生的还是在南方生的？同样在北京，你在哪一区生的？每个人都不一一样。

什么叫位？就是你生的位置，你的家庭背景，你父母跟你的关系，很显然每个人都不一样。阴阳时位，这是非常复杂的，因此，大家为你自己，为你的家人，为我们的朋友，为我们的民族，我们读《易经》都是有利无弊。

学《易经》的目的，就是大家有问题，自己去占卜，自己去解卦。因为找别人占太危险了，找别人解也太危险了。

大家一定会问：我看不懂怎么办？答案很简单，你看得懂是你的答案，你看不懂还是你的答案。

这话怎么讲？因为《易经》占卜只有一个目的，就是引发你的第六感而已。

所以，真正到最后，你把那个卦卜出来，根本就不用看，就凭你的直觉去断，其实是最灵的。

任何东西都是做参考用，它是用来引出你自己内心的那个第六感。五官经常在骗人，科学都是透过五官来找到答案，其实是一种无奈。只有第六感从来没有骗你。

但是过程你要小心，你要真的有诚心，仔细看一下过程有没有错，而且要在整个过程中想着自己的问题。

过程中你没有分心，而且整个过程都合乎要求，你的感觉就是你的答案。

同样一个卦给你看，你觉得太好了，这个可做，那你就去做。可是同样一个卦给别人，他就觉得不行，不能做，那是他的感觉。

每个人的感觉都不一样。

拿现实的事情给大家做个参考。

同一家公司，资讯是一样的，数据是一样的，但是经常董事长的判断和总经理的判断不一样。

他说可行，他说不可行；他说很安全，他说高度危险，都是同样的问题，这就叫做见仁见智。

那这时候要听谁的？两个人抓阄，看谁运气好听谁的，这最简单

我运气好的时候听我的没错，抓阄都抓输了，还听你的干啥？为什么这样讲？因为你福气在决定你的成败。

同样一个医生，同样的药，两个病人同样的病，这个医好了，那个没有医好，也是同样的道理。

很多会针灸的人，针一进去他就知道病人会不会好，为什么？他跟它有感应，频率很近，他的针还没有到的时候，迎接他的那个气就到了，表示这个病人会好，那他就好了。

另个一人不好怎么办，只好换医生。因为你跟他没有感应。他的针插下去，好像插进豆腐里面去，那就白插了！

老实讲，穴道不是一个点，而是一个部位，每个人的部位都不太一样，你用尺量也没有用，他的手一去，你来迎接它，就命中；你不迎接它，就命不中，就这么简单。

很多事情都是这样，你看它很玄很神奇，那是不懂的时候它才会玄，懂了以后就没有什么神的。

学《易经》也是这样，刚开始自己占到一个卦，有的人会觉得很奇怪为什么会占到这个卦。但是你慢慢学下来，会感觉到你占到这个卦是有道理的。

你自己去感受，慢慢你会感觉到此时此刻这个卦是合适的，然后再去思考你在这个卦、在这个宫里面，应该调整哪些东西、如何调整。

这样一路下来，你自然而然就会用了，这也是我们常讲的“自然孕育”。

中国人一定要不断地调整，但是不要常常改变，也用不着改变，调整就够了。永恒不变就是常常调整才会永恒。看起来不变，实际上都在变。这都是《易经》告诉我们的道理。

最后，我们希望大家都来学学《易经》，而且能够慢慢取代年轻人的电玩。

最好从小培养孩子多少学一点，其实很容易，你回家就让他像玩积木一样：

六个阳爻给他，六个阴爻给他，让他弄来弄去、弄来弄去，很快六十四卦就会了，因为那是很简单的排列组合，没有太大的神秘的地方。

但是里边的道理比较深奥，那没有关系，慢慢来。以后他碰到了什么情况，你就告诉他现在就在这个卦位，他慢慢就学会该如何调整了。

我们应该培养这样意识，学《易经》要从孩子开始，后面用的日子才会长，而且那真的是可以受用终生的。

《梅花易数》｜易占难断，想要断卦，读懂“占卜总诀”

《梅花易数》是邵康节先生亲自撰写的，邵先生在列举了几个案例之后，非常贴心地用简洁的文字写出了测算以及推断的方法。测算不难，就像公式一样可以直接套用，难的是推断结论。

所以，读懂邵先生有关推断的相关文字，可以帮助我们快速学会推断。

比如他写在第二卷的“占卜总诀”。

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

又次看克应。如闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验已身之动静。坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可尽占卜之道。必须以易卦为主，克应次之。俱吉则大吉，俱凶则大凶。有凶有吉，则详审卦辞及克应体用之类，以断吉凶也。要在圆，机不可执。

所谓“总诀”，也就是总的原则。邵先生将“总诀”分为了四步，下面，我们就来逐步解析。

“成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶”，无论是用哪种方法占出来的卦，只要成了卦，就先看这个卦的动爻所代表爻辞。

比如占出的卦是乾卦，动爻为第一爻，爻辞是“潜龙勿用”，说明所问之事现在还不能去做，现在该像潜龙一样隐伏。

如果动爻为第二爻，爻辞是“见龙在田，利见大人”，说明现在适宜行动，可以去拜见贵人。

以此类推，通过爻辞，初步推断吉凶。

八卦分别对应着五行，而五行的生克则直接决定着吉凶，所以，第二步是“看卦之体用，以论五行生克”。

“体为主，用为事应”，体是主人，也就是问卦人，用是对应的事，人和事之间的关系，决定着结果的吉凶。

深入解析一下：比如一个体弱的人去背负一块200斤的巨石，结果必然是凶，因为这个人无法克服如此重的巨石，会被巨石所克，这就是用克体。

再比如用生体，就像顺水行舟，又轻松又便捷，很快就能到达目的地，所以大吉。

这个“克应”有点难懂，而且看起来有点唯心：“闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。”听到吉利的话语，看吉利的兆头，就是吉；反之，听到不吉的话语，看到不吉的兆头，就是凶兆。

比如比中举例的“牛哀鸣占”，听到牛哀鸣的声音，“声极悲”，这就是闻凶则凶。

另外，“见圆物，事易成；见缺物，事终毁”，看到圆形的东西，事情容易成功，因为圆形的东西代表圆满。反之，见到的缺口、缺陷的东西，事情容易变坏，因为缺口代表毁坏、毁灭。

这个“己”，指的是卜卦人，不是问卦人。被人问卦时，卜卦人的动静状态，同样需要考虑进去：“坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟”。

这个动静状态，主要指应期，即事情将会发生的时间。如果卜卦人当时正悠闲地坐着，那么发生的时间将会很迟；如果卜卦人当时正在散步，也就是在行进中，那么发生的时间就会快一些；如果卜卦人正在快速赶路，发生的时间相应的也会更快。反之，如果卜卦人当时是躺卧的状态，发生的时间则会更迟。

以上就是断卦的基本原则：一看《周易》爻辞，二看卦之体用，三看克应，四看卜卦人的动静状态。综合起来，才能判断最后的吉凶。

不过，《易经》重在灵活，不能拘泥于死板，所以，在具体判断时，“要在圆，机不可执”，要圆融，不能执着于某一种固定的方式。

这就是邵康节先生写在《梅花易数》里的“占卜总诀”，出自故宫珍藏善本。

这个版本由正文和附录组成，其中正文又分五大卷，第一卷阐述“象数易理”，大致讲述了天干地支五行等基础知识，以及能行的几种占卜方法，还有几个案例分析。

第二卷是“体用生克”，第三卷为“断占总诀”，第四卷叫“字画指迷”，第五卷则是“拆字杂编”，总之就是字数不多，却图文并茂，面面俱到，非常适合初学者。

更重要的是，这本定价28元的书，正在让利促销，到手价只有12.5元，正版包邮，值得买一本来收藏。

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