大家快来涨涨姿式，看古人如何加冠成人礼，成人有什么条件？
现在的高中毕业生或者大学一年级新生，一般都会举行成年礼仪式。成年就意味着要为自已的所作所为负责，要对父母及以后的妻儿负责，更要对社会、对国家负责。成人礼是一件庄重严肃的事，但现在的成人礼却形式大于内容，一般就是在国旗或烈士纪念碑前宣誓，表示自已成年了，要独立生活了。
古代的人，成年礼却是严肃神圣的事，形式与内容并重。通常女子十五岁成年，男子二十岁成年。女子成年礼是笄礼，女子年过15,如已许嫁,便得举行笄礼,将发辫盘至头顶,用簪子插住,以示成年及身有所属，如年过20而未许嫁,也得举行笄礼。男子成年礼是冠礼，相对女子要复杂一些，有布冠、皮冠、玉冠三道程序。
一加布冠，衣食之能备。也就是说男子成年的第一道考验是看能不能自食其力。“衣食之能备”在古代说白了就是成年男子应当具备耕田犁地，农桑渔猎的本领。现在社会进步了，很多男子不需要种地放牧了，但是自食其力这种基本能力还是要具备的。想想现在部分大学生自已衣服都不会洗，在学校只会打游戏，钱全部问到家里要，这样的大学生参加成人礼是不是有点名不副实？
二加皮冠，武技之能备。也就是说男子成年的第二道考验是看能不能以武立身。古代的人生活简单，要么种地，要么打仗，或者平时种地，战时打仗。因此一个男子是否成年的标志之一就是能不能上阵杀敌。古代的士子一般都是习文习武，通常会学习一些武技，以便防身以及受征召上阵。想想现在的部分大学生，身体孱弱，打架斗欧都是械斗，武技一说基本没有。当然社会进步了，上战场很少有白刃战，但是身体健康是基本要求。
三加玉冠，立身之能备。也就是说男子成年的第三道考验是品德考验。古人的品德最基本的要求就是孝敬父母，忠于国家。想想现代社会风气日下，不孝于父母的新闻经常见诸报端，争家产的时候子女人人奋勇，养老人的时候子女人人避让。不知道是新闻宣传的问题还是真的社会风气不良？但在学校读书的学生，不好好学习，天天打游戏，拿着父母的钱挥霍，逼父母多给钱好装有钱人。更有以谈朋友的名义，无悔青春的名义，在学校放纵自已，淫乱校园。我觉得这部分学生就是不孝的子女。
成人礼的记载全文在《周礼》中，其文曰“族老加冠，顺而成德。一加布冠，衣食之能备；二加皮冠，武技之能备；三加玉冠，立身之能备。令月吉日，始加元服，弃尔幼志，已成厥德。”
现在的成年礼只注重形式，只要满了18岁，都可以参加。但是对这些参加成人礼的学生意味着什么，没有人出来讲，也没有人愿意讲。希望广大学子好好领会中国传统文化中的成人礼，真正做到自已成年是名符其实！
古代的加冠仪式
加冠仪式的存在在我国其实可以追溯到氏族社会
氏族社会的男女青年到达成熟期后必须参加“成丁礼”才能成为氏族公社的正式成员，才能享受应有的权利和履行应尽的义务。周代的冠礼（加冠仪式）就是由这种“成丁礼”变化来的。
古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 汉刘向 《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。 古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
昨日雪中悍刀行中将这一仪式演绎了出来
第一次加冠是布弁，表示他可以入仕可以治人
第二次加冠是皮弁，表示他可以入主军营，可执掌兵权
第三次加冠是爵弁，本来表示他可以受宗庙祭祀职权
这一仪式的演绎，让别人理解了及冠礼的真正意义
只是现在的人渐渐都忘记了，这一段仪式告诉我们无论是古代还是现在成年的成人礼都是很重要的
《大秦赋》中举行的冠礼，何为加冠
《大秦赋》中，公子异人回到咸阳，吕不韦先去找了华阳夫人，获得华阳夫人认子许可后，马上就开始认子和加冠仪式，这中间还出现异人为吕不韦挡下一剑，但最终还是坚持参加了加冠仪式，免得夜长梦多。
1.冠礼来由
冠礼也来源于周朝时期，是表示一个男人成熟的表现，冠礼之后，已成年的男子才算是社会生活中一个可供承认的成年人，可以婚娶和参加各项活动，冠礼就是男性成为一个社会生活中有极大参与权的人的重要标志。男子要举行冠礼必须要达到20岁，当然也有例外，如那些要掌握大权的王侯天子，因形势所迫可提前举行加冠礼。
2.成年古今区别
现代人成年是18岁，那么古代人成年是多少岁呢？据《礼记曲礼上》记载：男女异长。男子二十，冠而字。即男子到了二十岁就要加冠，也需要取字了，古代人成年是二十岁，所以古文中弱冠也指代二十岁的意思。
3.过程
古代奴隶封建社会，是有等级制度的。一般士大夫和贵族中的男子，到了二十岁，由父亲或者兄长在宗庙里持冠礼，行加冠礼，首先要做的就是挑选良辰吉日，然后选定加冠的来宾，并准备后祭祀天地、祖先的供品。到了选定的日子，由父亲或者兄长引领进宗庙，并在这里祭告天地、祖先。祭告天地完成以后，即刻进行冠礼，这个冠礼是由选定的来宾进行操作的，和《大秦赋中》冠礼大致相同，需要依次加冠三次。
1.首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示有参政的资格，能担负起社会责任；
2.接着再加用白鹿皮做的皮弁，这其实是军帽，表示要为国效力，不可贪生怕死；
3.最后戴上的是爵弁，这是古代通行的礼帽，表示可以参加祭祀大典。
这样，对人的加冠的礼仪就结束了，其后要设宴招宾赞人，也就是招待加冠的来宾和他的助手，招待完成以后，受冠者则入内百年母亲，由来宾为其取字，这代表其在社会上的尊严，古代男子成年以后，只有长辈可以称呼其名，平辈或者一般人只能称呼其字。
古代礼仪还是非常严谨的，实际上《大秦赋》剧中也仅是把加冠基本仪式展现了出来，但可能由于其中心内容不在于此，不便花过多篇幅介绍加冠。古人许多礼仪在现今我们已无沿袭，但我们对其基本的了解还是不能缺少的。毕竟，那也是咱们古文化的一部分，这也与咱们的“增强文化自信”倡仪不谋而合。
