要说有个院子，搭个凉棚才算实用，一边是花坛，一边当餐厅，惬意
要说有个院子，怎么设计最好？我觉得一定要搭个凉棚才算体现院子的真正实用价值！那如果又想同时养花养草的话，就不妨参考这位业主家的庭院设计，背靠花坛边搭个凉棚，一举多得！
√养花种草乘荫纳凉
一边是花坛，一边是凉棚室外餐厅，花草浇完水就能坐在凉棚下歇一歇，而凉棚下做餐厅，又有背后的花坛相衬，就餐的氛围也变得更加自然和谐了！
√功能区结合庭院更整齐
为啥不是单独搭个凉棚？为啥单独砌个花坛？这就是备背靠花坛搭个凉棚的优势了！
室内讲究整体感，庭院自然也是，代表了整个家的另一个脸面，将花坛、凉棚、室外餐厅3合1，不仅给院子腾出了更多的活动空间，也少了些凌乱感，更有豪宅别院的feel！
想要背靠花坛搭建一个这样的凉棚也很简单：
需要的材料：水泥、砖块、木制板材（室外用防腐木更佳）
1、 首先就是要把花坛砌好了。
空心砖（或者其他砖块）砌个双层L型花坛，中间留空填土种花种草。
2、 接着就是搭建凉棚了。
直接将凉棚的一半直接搭在花坛边上，另一半放在庭院地面上，更有层次设计感。
随后紧靠花坛围墙装上悬空长凳，用来凉棚小憩、餐厅就餐。
3、 最后就是凉棚下打造室外餐厅了。
家里有旧木材的可以DIY打制一个小餐桌，或者把家里老旧餐桌拿到院子里用都可以，摆放在凉棚下，这样一个可坐可休息，可养花赏景，可成荫纳凉吃饭就餐的庭院一角就打造完成啦！
这时会不会有人问，镂空格栅的凉棚咋在下面纳凉？晒晒日光浴还差不多！
NONONO！棚顶加个伸缩遮阳布不就可以了么？伸缩折叠，想晒太阳时，遮阳布拉开，不想晒太阳时拉起来，还能随时拆下来换洗，装饰效果又自然，不要太实用方便。
如果我家有院子，现在真是恨不得马上照着这样设计，砌花坛搭个凉棚，和三五好友坐一起吃饭就餐，吹着微风赏着景，这样惬意的生活，哪怕是让我天天待在家不出门我都愿意！在家就像度假了。
（图片来自网络）
二年级上册语文第四单元看拼音写词语专项练习
参考答案：
香炉 瀑布 银河 紫烟 白日
闻名 风景 南部 秀丽 神奇
尤其 有趣 陡峭 胳膊 蹲在
翻滚 巨石 手臂 伸着 一位
著名 石盘 云海 雄鸡 奇松
胡泊 环绕 周围 古迹 碧绿
中央 小岛 薄雾 晨星 隐约
倒映 建筑 清晰 展现 轻纱
朦胧 童话 仙境 游客 风光
盛产 香梨 月份 梯田 枝叶
凉棚 搭起 茂密 葡萄 淡绿
好客 收下 城市 阴房 留着
钉子 利用 水分 蒸发 味道
颜色 木架 流动 山坡 暗红
硬座 隐蔽 烦恼 卧铺 柳条
金光闪闪 名胜古迹 景色秀丽
五光十色 一动不动 仙人指路
奇形怪状 群山环绕 蒙蒙细雨
点点灯光 闻名中外 隐隐约约
郎家面人儿手艺与京城手艺人丨京华物语
“面人郎”是北京特有的一种民间面塑艺术，从走街串巷的艺人到工艺美术研究所的民间艺术家，郎氏面人儿捏的是戏，是民间传说，是老北京街头的人和事。郎家百年起落与老北京的市井风情、城市变迁紧紧相连，本期的京华物语，就说说第一代“面人郎”郎绍安的故事。
《我在北京捏面人儿》，郎志丽、陈永昌口述，吴欣还撰写，商务印书馆2022年11月版。
“人生一世，总有一个比较好些的日子。这个日子，就叫作黄金时代”，此话出自1929年5月20日的北平《世界晚报》。从1927年到1937年，有民国“黄金十年”之称，北京经历了什么，住在那里的郎绍安又经历了什么？那时郎绍安正是从十七八岁到二十七八岁的好年纪，民国的这个“黄金十年”算是面人郎的“黄金时代”吗？
面人儿手艺于他，就是指上之弦歌
要想捏得像，就得拿实物做标准。真东西就是老师。真东西就是资料。艺海无边，要敢闯，得苦练，功夫就这么练出来的。逛庙的时候，就注意看殿里的佛像。走路的时候，就注意看行人的姿态，要捏动物了，就去动物园观看。虎狼犬马龟蛇都仔细看过，各有特点。要捏马就先看马。拉车的马，吃草的马，动物园的斑马，各有各的区别。白菜叶上的蝈蝈，青草地上的螳螂，柳树上的花牛，我都能捏得出来。它们各有各的神情姿态，仿造得像样就能活灵活现。蝈蝈的样子要捏得像振着翅膀叫着的才逼真。捏出来的东西跟真的一样，有时候比真的还漂亮，这才有人要，捏出来才卖得出去。——郎绍安
练得时间长了，我父亲脑子里的东西多起来，捏起面人儿来，也不像开始那么吃力了。他的手越来越巧，作品也越来越精。做的都是大家都知道的民间传说：天女散花、嫦娥奔月、麻姑拜寿、老寿星，还有小孩喜欢的娃娃抱鱼、娃娃拿糖葫芦、娃娃举风车。——郎志丽
除了这些零散的作品，郎绍安最爱捏的两大主题，一是前文说的旧京三百六十行，另一个就是戏出儿。
赵阔明师傅到天津去了，我无师可循，只好买香烟，拿香烟盒里的“洋画”照着捏（从前每一盒香烟里都装有一张小画片）。可是，每张洋画上只有一个动作一个场面，想捏几个场面或换个姿势，又苦于不知如何着手，于是我就攒钱到戏园看戏。买不起前排看票，便在最后排的长凳上翘首遥望。一边看，一边把剧中的情节、人物的精神面貌和动作姿态、服装的颜色式样，甚至演员走台步在起步时先迈哪条腿等，都牢牢地默记下来，然后就细细地回忆咀嚼，一到家就把戏中人物给捏下来。捏好后如果看着不像，就立刻毁掉，重新边想边捏，直到满意为止。
我更喜爱捏穿盔甲的戏剧人物，如《长坂坡》《黄鹤楼》《华容道》中的人物和《西游记》的孙悟空。这些武将头盔上的花纹、铠甲上的扣子、胸前的护心镜，连同背上的旗子，以及旗子上的字迹图形，我都注意做到纤悉无遗。孙悟空左手搭凉棚，右手抓耳挠腮，腋下夹着金箍棒，蜷曲着一条腿站在棉花般的云朵里，其活灵活现的神态，赢得了观众们的称赞。——郎绍安
爱捏戏出儿，不是郎绍安有多爱看戏，而是二三十年代的北京人太爱看戏了。就拿郎绍安曾拿来做样子照着捏的洋画来说，那是香烟公司为了推销香烟才在每盒烟里放的小画片，正面印画，背面印广告，画的内容自然是老百姓最喜欢的。那时香烟洋画大量印制成套的戏剧人物，一个画面就是一出折子戏。老北京无人不知无人不晓的哈德门牌香烟里就曾放过系列京剧洋画，什么《二进宫》《四进士》《八大锤》《宇宙锋》《连环套》《群英会》……“戏中人物表演动作栩栩如生，服装、化妆、道具入木三分”，全套76枚，一出来风靡全国，除了烟民，不抽烟的人，老幼妇孺都一盒盒地买烟、一张张地攒画。
《哼哈二将》，郎绍安作品。
北京人对京戏的痴迷，曾让厌恶京戏的周作人感到“道地的绝望”，他说连“白昼无聊以及黑夜怕鬼的走路人口中哼哼有词，也全是西皮二黄……可知京戏已经统治了中国国民的感情了”。但就在同一篇文中，还写了一句话—“黄连树下弹琴，苦中作乐，中国人很有这样的精神”。
想来，这样的精神本无所谓好坏，但如果一定要走夜路，那几句“皮黄”能为夜行人驱走些心里的怕，多少也是种精神上的安慰。古人说：“孔子绝粮三日，而弦歌不辍。”弦歌于读书人是教化，是精神的传承，而京戏对于老百姓又何尝不是呢？再说到郎绍安，从连吃都不够的粮食里挤出一点白面，在动荡的时局中静心于一门手艺，面人儿手艺于他，就是指上之弦歌。
“以面人儿为职业，靠面人儿安身立命”
1927年4月18日，蒋介石在南京成立国民政府，1928年6月28日定都南京，一迁都，北京改北平了，日子好过了吗？“自去年以来，北京城里的市民，就成了冷水打鸡毛，越过越少。”“我们见着商家，只一谈起来，他便愁容满面地说，市面穷。在这市面穷三个字里，包含着无限的焦虑与痛苦。只觉得前途是不得了，环境是无办法，要埋怨也埋怨不了谁。所以实实在在地说一句话，就是市面穷。”
1928年阴历年正月初六，《世界晚报》上有人替北京的小买卖人发愁：“去年阴历正月，老是刮大风，那个露天娱乐场的厂甸，刮得没个人影，摆摊子的人，都是叫苦连天……再说到目前三十晚上的爆竹，本来就大大减少，老百姓过年不乐，也就可知，逛是一定随便的了。偏是老天爷初三下起大雪，一下三天，好容易晴了，又吹起北风来。眼见今年厂甸的生意，又去了一半，以后如何？还不可知，我真替做小生意买卖人发愁。”
《东郭先生与狼》，郎绍安作品。
到了1928年的中秋，连兔儿爷都稀稀落落。“往年过了八月初一，兔家兔眷，一望无隙……这年头儿，大家天天只愁着饭没法儿到嘴，谁还有闲工夫来捧兔儿爷。”兔儿爷都寥落如此，人何以堪？
老百姓生活苦，饭也吃不上。达官贵人，倚仗权势，买东西不给钱欺辱人，咱们惹不起他。所以手艺学成了，也时常挨饿。捏出的东西价钱定高了卖不出去，定低了不够工夫钱。旧中国的艺人呀，常常因为这样那样的缘故就改行了。可我舍不得扔下手艺。
不管酷暑严寒，暴雨风雪，我总停在街头巷尾或牌楼檐底下。五颜六色的面塑作品，倒也曾吸引过无数儿童的围观笑闹，却很少有人花钱购买。——郎绍安
这样的辛酸，多少手艺人都经历过。作家废名在隆福寺、白塔寺遇见过那瘦高的唱戏人，唱完之后每每骂人没有良心，说“我这也实在不容易啊”，因为听戏的人不给钱，一到收钱就全散了。作家果轩在家门口为孩子买豌豆粉、江米糕，豌豆粉转眼捏成了小鱼小兔子，江米一分钟就蒸成了梅花样的糕。“一个铜板买这样多把戏看”，“我诧异他那繁杂的手续，但并不见有几个小孩子买他的糕吃，况即买也不过一两个铜板，然则这种艰难的生意，又如何来维持他的生活呢？”
赚不出钱来，怎么生活呢？师傅赵阔明说：“咱们不如去当兵吧。”我也没什么牵挂，当时就答应了。师徒二人走到天桥碰见了熟人，听说我们是去当兵，当时就劝师傅不要去。还说什么师傅家他姐姐不知道，我家我爸爸也不知道。去当了兵，家里找他要人怎么算。师傅一想又犹豫了。又由天桥走回西四，饿了也没饭吃。我看着大兵穿着军装吃着馒头，我就跟师傅说：“咱们还是当兵去吧，干什么听人一劝又回来呢？还不是没生活，当兵反正有吃穿。师傅要是不去，我就自己去。”师傅一想就同意跟我去了。
我们就来到西什库那儿。在光明殿一带报名。人家一看我们都年轻力壮，宽肩膀，挺胸脯，挺精神，就同意收下，让我们等着检查身体。这时候一个当兵的问我们是哪儿人，干什么的。我们告诉了他。他说：“你们是本地人还来当兵，有手艺当兵干什么？”他又说他是武汉人，离家远回不去，这次要打南口了（当时占着北京的张作霖正跟吴佩孚联合起来打冯玉祥），招兵买马拿人堵枪眼，一个也别想活着回来。一听他这样说，我和师傅也不等检查，赶紧溜。听见当官的在骂，我们也顾不得，忙忙地快跑了。
当兵不成怎么办呢？在偌大的北京城里，我挣不来一顿饱饭，一边捏面人儿一边拉洋车对付着过。我十八岁的时候经人介绍到消防队干事。头三个月不给钱，到第四个月才给钱，一个月八块，还扣了三块五的饭钱。干了三年，到二十一岁不干了。收拾了工具再捏面人儿。——郎绍安
在消防队的三年，郎绍安并没有放下面人儿，一直琢磨一直练。“以面人儿为职业，靠面人儿安身立命”才是他的愿望。既然北京捏面人儿挣不着钱，他就想外地兴许成。
二十一岁后，我收拾工具去青岛捏面人儿。在青岛，我寄居在辽城路，南全胜里一个朋友家。我背着工具箱，有时去东镇、西镇赶集，在集市上捏戏出儿卖；有时阔家主死了人，请我去大饭庄做祭席。中山路商店前，黄岛路菜市上，都有我的足迹，大街小巷，我都走遍了。在青岛就靠着捏面人儿生活。——郎绍安
有一回，郎绍安在一家大饭店门口捏面人儿，一个大官儿看见了，叫进去。大官说要给蒋介石祝寿，让他即席捏一个八仙庆寿。郎绍安也没含糊，当场捏了出来，那大官很满意，留下了作品，至于是不是真给蒋介石当寿礼就不得而知了。
在青岛，郎绍安没干过别的，这是他第一次完全靠卖面人儿养活自己，也是他靠面人儿闯江湖的开始。他的工具箱上放有一块铜牌，上面刻有“郎绍安承做面人坚固耐久”这几个字。街头捏人儿时，人们看到铜牌时，就知道郎绍安的姓名。在青岛过了三年，郎绍安手艺精进不少，二十四岁时，他决定回家，那时的北平好像有了些转机。
《打糖锣》，郎志丽作品，宋朝晖摄影。
1933年底，时任北平市长袁良主持制订了自1935年1月至1937年12月的“市政三年建设计划”，希望通过修建道路、疏浚河道、修复古建筑、改善公共娱乐场所等措施，发展北平的旅游业。1934年胡同立了牌子，1935年各个牌楼一律重修吸引游人……郎绍安日日经过的景德街牌楼、西四牌楼也焕然一新了。
也许多少借了点北平发展的这个势，1935年，郎绍安的作品参加了在中山公园举行的北平物产展览会。一天，市府袁良、邢大安、冷家骥等人看了他的现场表演后，颁给他一张奖状，上写“评定及格，应给一等奖”（后来，这张奖状在“文革”中被他自己烧了）。
获奖之后，郎绍安又遇到一件事，那是他在苦日子里难得一次的高兴的回忆。
《锔碗》，郎绍安作品。
那年冬天赶厂甸，来了个烫发、穿翻毛皮大衣的女人。她拉着一个孩子，孩子穿着绿毛衣毛裤，手里拿着大糖葫芦、风车、气球。她让我捏她们母子俩。我当时就捏出来，还像模像样。人家特别满意，看到我铜牌上写的姓氏，就称我“面人郎”。我的面塑这时有了些成就。——郎绍安
在厂甸做的这件作品成了我父亲最重要的作品之一，后来又根据这个改成一个拉洋车的，上面坐着一个妇女，手里拿着两大串糖葫芦，后背还压着一个十个轮的大风车，虽然没写着是厂甸，但叫人一瞧就是刚逛完厂甸坐着洋车回家了。那之后，“面人郎”的美称就到处传开了。——郎志丽
手艺人，把你从事的行当后面加上姓，比如泥人张、风筝哈、葡萄常，那不是随便叫的，那是响当当的名号，手艺得好。按冯骥才的话说就是：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边待着。”所以，尽管郎绍安学艺之初就做了箱子，箱子上写了自己的名字，但那时的他却还不能叫作“面人郎”。如果说青岛是郎绍安靠面人儿闯江湖的开始，那自厂甸这次后，北京三百六十行里，手艺人的江湖中就真正开始多了个名号—面人郎。
厂甸可真算是郎绍安的福地
在北京平时下街，一面捏人儿一面卖。到过旧历年时就赶厂甸。厂甸在清末以前就有，那里吃的、用的、玩的样样都有卖的。平常人逛厂甸，是要花钱买东西，买卖人、艺人是要趁着厂甸卖钱维持生活。我平时做出的面人儿没卖净的，这时都拿出来卖。少则五六天，多则半个月，就能把一年的存货都卖光了。卖完这些以后，就得现捏现卖了。除了戏出儿、佛像以外，看到什么就得捏什么。捏得好，人家看着新鲜、满意，才能给钱。——郎绍安
厂甸也就是琉璃厂。“琉璃厂在北京和平门外，街分东西，与南北之新华街十字交叉。本名海王村，明代因其地有工部所属之琉璃窑，故称琉璃厂。厂甸，原指窑前一片空地，后遂直呼琉璃厂为厂甸。”平时，这里是书籍、古玩、字画的集散地，到了正月初一至十五就成了全城最大的集市。而逛厂甸则是老北京人过年的固定节目。
厂甸集市兴起于清乾隆年间，它的盛衰也算是北京城经济的晴雨表。1928年那个春节生意去了一半，到1930年代以后渐渐变得不一样了，往日的热闹劲儿又回来了。“摊一个连一个，拥挤，人要的正是这种热闹的气氛。人也拥挤，因为各色人有各色所需，都不得不来。妇女和儿童要吃，吃艾窝窝，喝豆汁；要买玩具风车空竹，不等，兴尽，要举着一米长的大糖葫芦回去。”
这其中，玩具更是多到不可胜数，耍货本就是厂甸的最大特色。“杂陈两道的摊子上摆满了形形色色的耍货，如：空竹、地轴儿、江米人儿、吹糖人、泥人、泥模子、猴戏、鬃人、手推蝴蝶车、大鞍车、铁皮罐头盒做成的鸡啄米、竹木刀枪、鬼脸、戏剧花脸、胡子、小泥鸟登枝、纸蝴蝶、九连环、竹蛇、彩绘蛋壳、蜡鸭子、蜡金鱼、蜡瓜果、玻璃葡萄、玻璃瓜果梨桃、各种料器飞禽走兽、布鞋、布老虎、西洋景、转花筒、氢气球、金鱼缸、袖箭、弹弓、高粱秆或砖料做的楼台殿阁，以及各种花炮、灯笼，不一而足。”这些个现在听说过没听说过的玩具，厂甸都有，春节去那儿的商贩近千个，卖玩物的就有二百多，这里面就有郎绍安。
《剃头》，郎绍安作品。
厂甸可真算是郎绍安的福地。在这里，第一次有人叫他面人郎；在这里，他的面人儿在众多“耍货”中大受欢迎，一年的存货都卖光了。而且他肯定想不到，二十多年后，1963年的春节，他的女儿也在厂甸，展示面人儿手艺，大照片还登上了《人民画报》，这是后话。此时，还没出正月，郎绍安又琢磨着一件大喜事。
正月里探妹啊正月正，
我带着小妹妹去逛花灯。
逛灯是假的呀，
妹呀试试你的心呐，
一呼呀呼嘿……
这是旧时庙会上卖花人常哼唱的一首小曲儿，不知郎绍安听到没。但那一年春节，他一定心情不错。
古老的北京，我都走遍了，也积蓄了一些钱。二十八岁这年赶厂甸卖了不少钱，将历年积蓄的钱凑起来，我们在院里搭了个棚，请亲朋好友吃了顿饭，算是办了终身大事。我的妻子叫赵淑清，是我的一个朋友的妹妹，比我小十一岁。
——郎绍安
搭大棚，贴喜字儿。
牛角灯，二十对儿。
娶亲太太两把头，
送亲太太大拉翅儿。
八团褂子大开褉儿，
四轮马车双马对儿……
这是旧京旗人办喜事的歌谣，郎绍安成亲时虽然没有这样的排场，但也算靠着自己的双手完成了人生中的一件大事。立业成家，日子眼见在往好的方向走，谁想到，马上又不行了。仅仅过了半年，因为生意不好，郎绍安就不得已放下新婚的妻子，离开了北京。
第一代面人郎郎绍安与女儿郎志丽，李长捷、孙宝素摄影。
江湖上就有了一号——面人郎
1936年，可能是北平沦陷前最后的“繁荣”。1936年12月，宇宙风社出版《北平一顾》，全书最后一篇文章中说“据报载北平今年游人特别的增多”，原因是可能有今天没明天—“国人大有眼看山河变色，如此锦绣江山，不知尚能保存几时……”之感。还说北平是“未来的失地”……至全书最后几个字直接落到—“于危城中”！果然，7个月后，七七事变爆发，北平成了失地，民国政府的那个到1937年底才完成的市政三年建设计划自然也随炮火灰飞烟灭了。
回到开篇的那个问题：自从北京变成了北平，十年里，北平经历了民国的黄金十年，郎绍安经历了人生的两件大事—立业、成家。民国的黄金十年就是郎绍安的那个黄金时代吗？这个“黄金十年”于国家、于北平，始于市面穷而终于危城一座，于郎绍安从苦练手艺到最后背井离乡。答案似乎不那么肯定，可是，也是在这十年里，作为手艺人的郎绍安经历了几次重要的转变—开始是为了吃饭学个手艺，因为只有捏得好才卖得出去，逼得他苦练技艺；当他因为痴迷磨练技艺而忘了自身的处境时，他成了一个真正的有技艺的手艺人；而当他又意识到自己的处境，并对自身处境，身边的人、事做有意的观察并通过自己的手反映出来时，他就已经开始成为一个有“匠心”的手艺人了。最终，当有人把姓氏和行当连在一起称呼他时，江湖上就有了一号—面人郎。
晚年郎绍安与女儿郎志丽。
面人郎的称号是靠真本事赢得的，而唯有真本事才是真正靠得住的。时局动荡中，张恨水曾写过篇文章叫《瓦片也靠不住》（瓦片，北京人指房屋不动产），“说来说去，还是各人预备一点儿本事好，东方不亮西方亮，本事是可以带着跑的，并不受地点的限制”。唯有真本事是可以带着跑的。新婚不久，于危城中，有手艺傍身的郎绍安决定去上海十里洋场闯一闯。
本文选自《我在北京捏面人儿》，小标题为摘编者所加，非原文所有，文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。
口述/郎志丽 陈永昌
原文作者/吴欣还
摘编/何也
编辑/袁春希
校对/赵琳
农村12句老话，经典简洁，忍不住看了好几遍
农村12句老话，经典简洁，忍不住看了好几遍！
1. 吃葱吃蒜不吃姜。
姜是和“将”是谐音，比喻不上当，中别人的激将法。孟子说：“一怒而天下定。”人通过激发勇气，反而能够激发自身的动力。
2. 鳌鱼脱了金钩去，摆尾摇头更不回。
鳌鱼：传说中海里的大龟或大鳖。比喻人一旦脱离险境而去，便不再回返。
3. 得人一牛，还人一马。
得到了别人的一头牛，一定要去还给对方一匹马。这句话是告诫人们应该懂得感恩。
4. 人生不满百，常怀千岁忧。
人的一生很难能够活到百岁，但却常常为了千年之后的事情担心。人生短短几十年，却有一半以上的时间是在为儿孙的操劳中度过的。
5. 欠债还钱，杀人偿命。
欠了别人的债，就要还钱；伤害了别人的性命，就要用自己的性命来抵偿。此乃天经地义的事。
6. 冬天已经来了，春天还会远吗？
冬去春来，这是自然界的不变规律。既然冬天已经到来，那么春天也就不远了。此句的深层意思是：在困难时要看到希望，不要被眼前的困难所吓倒，保持乐观将使人增加战胜困难的信心和勇气。
7. 人贫不语，水平不流。
一个人经济、知识、能力不足的时候，就该谦虚低调，虚心向别人学习，免得出丑难堪。每个人都要正确认识自己，不是金刚钻，不要去揽瓷器活。否则，会沦为笑柄。
8. 交绝无恶声，去臣无怨辞。
与人绝交时，不讲难听话；离开君主的臣子不发怨言。指绝交或辞职时要保有君子风度。
9. 接人要一世，怪人只一次。
接人：接济人，助人。接济了别人可能要管一辈子，推却不接济受抱怨也只有一次。指宁可受抱怨，也不接济人，免得长期受扰。
10. 揭债还债，窟窿常在。
揭债：借高利贷。窟窿：喻欠账。借新债去还旧债，欠债仍旧还在。比喻用借债还债的办法，总也还不清。
11. 留君千日，终须一别。
千里搭凉棚，没有不散的宴席。缘来则聚，缘散则别，待人处事，直须随顺自然，不必过分强求，如此方有“花开花落两由之”的洒脱。所谓天地之逆旅，百代之过客，连天地都像旅馆一样，上百代的人，也不过是这旅馆中的匆匆过客，更何况这一时的相聚。所以相聚是偶然，分别是必然，人应当喜于偶然，也应该接受必然。
12. 敲冰水也动，打水鱼亦昏。
敲冰会振动水，打水会惊动鱼，世间事物大都有其内在联系。正所谓：牵一发而动全身。“投鼠忌器”，正是考虑到客观的影响。
