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性命之谜（十五）人类对香味的三千年追逐，连系东西方文明的精灵
世间再没有一种东西像香料这样深刻影响历史，可我们仍对它几乎视而不见的物质了。
乍听名字，香料似乎只是和香水差不多的化妆品。但事实上无论嗅觉和味觉，只要能让你感受到香味的物质都可以称之为“香料”。比如说炒菜必备的葱姜蒜三件宝，还有冰淇淋里加的香草精都是香料。它一直在影响人们的生活。
各种香料
一、上古人们对香料的热情前面已经分析了人类为何会喜爱香味。这几乎是与生俱来的本性。可以肯定，东西方一开始对香味的追求就是不同的。东方人体味淡，所以也喜欢淡雅的香料。西方人则正相反。然而在原始社会，无论东西方，人们都将香料作为献祭给神的最珍贵礼物。中国人采用焚烧带有香味的木头的形式，叫做“燎祭”。西方美索不达亚人也有此风俗。
很快香料就被用在人类自己身上。埃及人已经发明了装在玻璃瓶里的香油，原料是各种花朵，有紫罗兰、玫瑰、番红花等。味大却易变质。而中国人用的却是固体的香囊，那是因为我们祖先喜欢的是像兰草、白芷、花椒、艾草、香茅、桂皮这样的比较淡雅的香料，它们的香气若有若无，但不需要费心的处理，却历久弥新。他们赞美这些植物恒久的香气，所以《易经》中有言：“同心之言，其臭如兰。”这个“臭”其实是“嗅”的通假字。
这里面最有意思的是花椒，现在它只是川菜特有的一种调味品，但在古代花椒却被用来涂在皇后的居室墙上。这种涂料带点温暖的颜色，使整间屋弥漫着花椒的麻麻气味，因此被叫做“椒房”。原来花椒子实累累，皇室希望通过这样的装饰方式让皇后多生点龙子龙孙。花椒的味道被称为“辛”，名列五味之一。可能传统将其归于西方少阴，与嗅觉、肺脏这些搭配就是源于此。
果实累累的花椒
古罗马人也将香草用于室内。他们种植茴芹属、芥蓝、塔花属植物，用它们制出精油祭祀女灶神维斯塔。他们认为当熏精油的火中断，罗马城就会陷入地狱。
那时的男人似乎比女人更喜欢用香味来装饰自己。在《离骚》中，屈原就喜欢身披江离芷草，用秋兰结佩。马其顿的亚历山大大帝也爱好全身抹香，并用番红花香精以浸泡自己的长衫。
可见这时东西方文化中都已经有了香料的一席之地。
二、中国人最早将香文化推向高峰随着汉朝与罗马两大帝国的建立，东西方文化日益成熟。双方对于香料的需求也直线上升。这时，一条黄金通道出现在世人眼前，那就是著名的丝绸之路。
也有把海上丝绸之路叫香料之路的。但在苏伊士运河开通前，西方人无法使用这条通路。
世人都知道丝绸之路是东方出口丝绸到西方的重要通路，知道它同时也是香料之路的人就不多了。事实上作为亚欧大陆的中心，由长安经西域过波斯到达罗马的丝绸之路汇聚了四方的珍奇特产。当时这个星球上几乎所有的宝物几乎都能在这里找到。香料就是在上面通行的最重要货物之一。
无论东西方，人们对于香料都有迫切的需求。这不仅是为了美，口腹之欲更是重要。想想看，如果中餐里没有葱姜蒜三宝会怎么样？传说中大蒜就是张骞通西域时带入了中土。这一点虽然没有被考古证实。但汉朝政府对传入的西域香料的确是奉若至宝。
古籍记载，西汉征和年间，京师大疫，黎民病数以万计，哀鸿遍野。而汉武帝从内宫取出从西域所得的返魂香，涂在宫门之上，香气四溢，飘荡整个长安城，病人闻香，不药而愈，哪怕已死三天的尸体也活转过来，疫情顿解。此香堪称古今第一神香，有说是西王母送给汉武帝的。
返魂香也有说是为招李夫人魂魄所用。
这样的神物当然不会存在于现实。但也体现了汉代熏香之盛以及香料的作用。与香料同时传入中土的还有佛教。对佛的崇拜很大程度上也是和檀香结合在一起的。因为最好的檀香木产于印度，它被视为“圣树”，象征着佛高尚的德行和众生的念佛之心。按佛教之言，佛祖驻世之时，世上生出牛头旃檀。一铢能香飘四十里。而当佛灭度后，这种香消失了。
因此世间佛徒以香供佛，用香制佛。但佛教言称，高僧大德自能身生至香。是为“五分法身香”，即：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。其实这代表着习佛的境界。据说这些香气不会随风飘散，而能让闻到的众生身心安乐，所求如意，趋向佛法。
不过如此香味，凡俗难见。世间能够找来礼佛的是“五香”。这五香不是调味的茴香、桂皮、花椒、八角、草果五香，而是都梁、郁金、丘隆、附子、安息五香。它们可以调出青赤白黄黑五色香水，为佛洗浴。此外还有密宗五香，即檀香、沉香、郁金、龙脑、丁香，它们是重要法物，在修建坛城时埋在地下。其中奥妙更是无穷，供奉不同的主尊还要选择不同的香物。
五香料
以上诸香，大多来自丝绸之路。每个都有数量庞大的故事传说，特别是“丁香”。因为名句“丁香花一般的姑娘”广为世人所知。但大部分人说起“丁香”总是臆想为小家碧玉般的感觉。事实上其是东西方都很追捧的重要香料，价格不菲，小户人家是负担不起的。
丁香得名其实是因为其形状犹如钉子。而又有“鸡舌香”之别名。它可以说是最早的口香糖。大汉朝的官员都嚼它来辟口臭。最有意思的是曹操居然还送过诸葛亮五斤鸡舌香。（见于《三曹集》）不知是有招揽贤才之心还是怕了诸葛亮那张利嘴。不过在那个年代这个数量绝对算得上大手笔。
丁香
及至唐宋，国家财力充足，商品经济发达，用香文化更是繁盛，于那时形成了中国的香道文化。无数帝王将相、英雄美女，将其如鲜花着锦、烈火烹油一般推向了高峰。这里面当然少不了以豪奢闻名的隋炀帝。他每到大年三十，都在宫殿前后用珍贵的沉香、甲煎等香料堆 上数十个“香山”，焚烧一夜，火焰数丈，香飘数十里。一夜就要用掉沉香二百余车，甲煎二百余石，堪称空前绝后。到了唐开元年间，杨国忠豪奢也去之不远，其建造“四香阁”一座，以沉香作阁体、檀香作栏杆，麝香、乳香和泥涂墙。可以想象，于此阁近旁也一定是香风阵阵。不过后来都成了杨国忠的罪证。而到了晚唐，国家衰败，但人们对香料的热衷却没有减弱。唐代宗时名相元载因贪污罪被抄家，在所有赃物中最引人注目的不是金银珠宝，而是八百石胡椒，其合今制64吨。想来元载三生三世也吃不了如此之多。其实那时来自西域的胡椒可以说是硬通货。（刚刚用淘宝价算了下，相同数量的胡椒合320万元，也不为少，只是可能找不到买家。）
胡椒
中国香道的顶峰是在宋代。在这个文雅的时代，香与人进一步结合，更是辉煌。按规定，当时的官员在朝堂言事都要口嚼丁香，以确保吐出香气，外出会友更是要把香屑撒在衣服上，大袖一展，浓香四溢，甚至食品、饮水中也要加入香料。当时已经有了专门的“香水行”，贩卖各种香水。而宗教更是为香道推波助澜。在宋朝，道教到达了顶峰。而它更是与香料紧密结合。外丹术可以被用来制作各种香水，内丹术则是利用香料来通筋活脉。道教密传一种叫“三神香”的法物，此香用二十多味香料制成，据说能够“开天门地户，通灵达圣，入山可驱猛兽，可免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免风波……”
像佛教一样，道教也推出代表自己境界的香品，即“八种太真天香”，是为：道、德、无为、自然、清净、妙洞、灵宝慧、超三界。
道传七十二香谱
当时的文人已经开始了设计香型，亲自制香，编写香谱，制作香具，香席。品香就是当时的一种高雅活动。宋朝的文化名人乐此不疲。其中包括有名的苏氏父子、黄庭坚、陆游、范成大等等。只可惜南国的香氛风流终被北国的羊膻弯刀划破，自宋以后，中国香道一蹶不振。
三、欧洲香水的发展和现代香水的诞生当东方的香道陷入低谷时，西方的香水文化却继续发展。尽管爱好不同，西方人对于香料的需求比诸东方有过之而无不及。也许这是和他们的饮食结构有关。达官贵人对香料的需求几乎达到了痴迷的地步。他们同样用香水洗澡，浸泡衣服。角斗士在一决生死前都会用香氛乳液按摩身体。很多香料依然要从丝绸之路上获得。而丝绸之路的西段有通过北非的岔路，通过那里去往欧洲的非洲香料如乳香、没药等等养壮了那里的阿拉伯人并促成了伊斯兰教的诞生。
西方不死鸟传说其实与一种重要香料：肉桂有关
几乎在南宋灭亡的同时，在西班牙，一位叫阿诺·德·维尔诺夫的炼金士改良了酒精的提纯方式，这成为今天香水的起源。但当时它主要被当做药物，用于治疗风湿和痛风，在里面加的是柠檬、香草。
就在这时，可怕的黑死病突袭了欧洲。在数以万计的死亡下，信仰基督教的人们先是认为死因是“腐烂的空气”，后来又相信这是上帝的惩罚。最后觉得是水导致了疾病。结果人们居然用不洗澡作为防御疾病的方式。那时很多欧洲的达官贵人一生就沐浴三回：出生、结婚、入棺。这让白种人本来就大的体味变得突出。为了掩盖这些味道，香水产业更是蓬勃发展，获得了长足的进步。
1370年，为古匈牙利王国的伊丽莎白皇后服务的宫廷调香师发明了香氛酒精。它的香味比较单一，但可以用于室内熏蒸，更为常用。传说皇后大半生都在使用它，保持了惊人的美貌。这也让欧洲的香料用量更上一层。
伊丽莎白皇后
但是在1453年，丝绸之路上的关键通道君士坦丁堡陷落于奥斯曼帝国之手，存在千年的东罗马帝国灭亡。这是世界历史上的一件大事，因为它意味着欧洲人将无法通过丝绸之路买到他们需要的香料。这使得欧洲大陆上的香料价比黄金。
谁也没有料到，在这之前一年，一个叫“哥伦布”的孩子出生在罗马西北的热那亚共和国。四十年后，他获得了西班牙女王的资助，带着给中国与印度皇帝的国书，扬帆远航，去往西方寻到到达东方的通路。其目的正是为了获得对欧洲人至关重要的香料。自然，更堂皇的理由是：为了上帝。
他们没能到达中国，却发现了美洲，世界历史也因此揭开了新的一页。美洲没有香料，却有无数的黄金和白银。它们让欧洲有了更强的购买力，丝绸、香料、茶叶、瓷器源源不断地源着新开辟的海路流向西方。陆上丝绸之路废弃了，这成为后来几百年东西方交流的常态。中国虽然通过这样的交流收获了大量的白银，却让自己柔软的腹部暴露在西方人眼前。在海上丝绸之路上西方人发现了真正盛产香料的岛屿，此外还有属于他们的未来世界。
香料群岛
在西欧，体量最大的法国逐渐成为经济文化中心。18世纪，法国一代雄主路易十四在位，他命令仆人们专门用玫瑰水、墨角兰为凡尔赛宫打扫室内卫生，还用香料来洗衣服。在其命令下，宫中的调香师每天都得创作出一款新的香水。其子路易十五甚至建了一座香水宫，在鸽子的翅膀上浸入香氛，让它们在宾客间飞舞，每拍动翅膀一次都散放出浓郁的香气。女人们更是在头发里洒满香粉，衣服上喷香水，用干花瓣和香料熏蒸房间。如此奢华比中国的宋朝有过之而无不及，影响世界的巴洛克和洛可可艺术也由此发端。
法国皇帝路易十四
俗话“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，高层如此声色犬马的生活终于激起了底层人民的怒火，法国大革命爆发了。这是近代的黎明。波旁王朝末代皇帝路易十六被送上了断头台。随后登上帝位的拿破仑每天早上都要用两瓶德国产的古龙水冲厕所。
虽然社会天翻地覆，但香水文化继续发展。在19世纪中叶，法国香水业者如霍比格恩特、娇兰统一了标准，现代意义上的香水由此诞生。很快影响了世界。法国成为了世界香水之都，拥有了香奈尔、迪奥、科蒂、纪梵希、罗尔等统治世界时尚界的香水品牌。形成了从设计、生产、销售的现代化工业体系。而在这同时，中国还处在重生的黑暗与痛苦之中，宋朝的风流香气早已远去。
到了二战结束，美国大兵把香奈尔香水带回了家乡，成为了玛丽莲·梦露等知名影星的爱物，一个新的世界中心形成了。新的香味文化也揭开了序幕。
香奈尔香水
客观的说，现在的香水早就不是古代的香料了。当年的宋人使用的香料全都是天然产品，人工改变的地方少得可怜。而现代的香水只有十分之一的成分是天然的，剩下的全是化学合成物。这对香水业者无所谓，在他们眼中，无论天然物质还是合成物，都是结构性物质。他们在意的只是香水的持久性和稳定性，因为这涉及到他们的经济利益。但真正的调香师可以轻易发现它们的区别。
如众所见，人类在其文明史中一直对香味不断追逐。香料影响了我们这个星球的命运。可想而知，在未来，这种追逐会依然继续下去，掌握了香味就掌握了财富之门的金钥匙。而它的含金量将随世界格局的改变而进一步提升。
性命之谜（一）何为“七情六欲”？打开藏在你自己体内的神秘之门性命之谜 第一部：眼—肝—怒系统性命之谜 第二部：耳—肾—恐系统性命之谜（十二）鼻子：中天一柱，专藏神仙，由它决定你的人生性命之谜（十三）气味：神仙？妖怪？是什么决定了香与臭？性命之谜（十四）肺叶：真气之府，这里人们日常使用不过十分之一最全的烧香图解
最全的烧香图解一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
二、善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。
增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。
刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。
增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。
出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。
抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。
冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。
催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。
止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。
出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。
天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。
长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。
归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。
消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。
平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。
催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。
成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。
明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。
疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分
施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。
催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。
救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。
增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。
亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。
超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。
敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。
二十四香谱图七十二香谱图烧香的讲究如何敬佛，许多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
100首祝贺订婚、结婚的诗：天成佳耦是知音，共苦同甘不变心
一. 贺订婚诗
1. 同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。
2. 婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。
3. 德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。
4. 喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。
二. 贺结婚诗
5. 佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。
6. 红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。
7. 个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。
8. 天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
9. 平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。
10. 结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。
11. 三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。
12. 景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
13. 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。
14. 仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。
15. 三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。
16. 梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。
17. 福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。
18. 美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂， 君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。
19. 景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。
20. 姻缘一线牵。鼓乐响堂前；豹略丈夫子，慧心女谛仙；
巫山云十二，朱履客三千；明德流芳远，螽斯瓜瓞绵。
21. 银汉明星回，填桥乌鹊肥；玉堂云气霭，秀阁画烛辉。
燕舞雕梁曲，锦幕暗香飞；宜男花正好，兰畔照双衣。
22. 宝烛烟光吐，琼筵香气和；乘龙欣喜溢，种玉福禄多。
明月窥帘幕，娇花散薛萝；枕帏看未足，着意画双峨。
23. 合卺报喜有金鸡，熊罴梦占雀声啼，赤绳系脚良缘定，风烛登科金榜题；
红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。
24. 淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐；
明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。
25. 家风本俊贤，华堂花烛灿琼筵，双星辉映梨江月，两姓情深燕垒仙；
梁孟才追山海誓， 娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。
26. 凤卜愿知足起家， 俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；
鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
27. 家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘；
女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。
28. 关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵；
雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。
29. 银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲；
红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。
30. 嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
31. 筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；
吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
32. 云锦层层五彩鲜，妾身系念立郎前，绮缘本是三生订，佳耦全凭一线牵；
春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。
33. 正是时来暖日红，欢颜两颊笑迎风，幸临侣喜游观鸟，福衍斯庆逐一螽；
习武修文才学备，羞花闭月貌容同，新婚恩爱何为乐，雅气清香透阁东。
34. 夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风；
鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。
35. 欣觇吉士近乘龙，灼灼夭桃瑞露浓，堂上画屏开孔雀，阁中绣幕隐芙蓉；
炉香篆袅凝环佩，镜绕和风觐肃雍，醉饮琼浆歌燕尔，碧纱红缕乐从容。
36. 仙居应接若耶溪，婉艳争传旧姓西，此际清波催渡鹊，来宵斜月警闻鸡；
门盈百辆笙歌合，箫引双飞唱合齐，王燕预开男子兆，相看汤饼试英啼。
37. 初夏清稣景物宜， 结好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花绝世姿；
贞曜光华复旦日，祥云纠缦昭回时，国思家庆重重喜，连赋鹿鸣燕婉诗。
38，黄花酒溢喜筵开，两小无猜共化裁，建国先从家室起，立功端自德基培；
明明在上紫薇照，念念无忘天运回， 女若昭贤且美， 郎不愧一奇才。
39. 楚客吴依千里遇，邓林秀气挹霞光，堂皇富丽人间福，兰桂胜芳五世昌；
邓尉依微吴苑树，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚兴隆气，富贵荣华世吉祥。
40. 大张喜逢海之东，光耀门庭烛影红，罗袜生尘莲步动，黎明戒旦鸡声隆；
黑甜一枕鸳鸯梦，归妹双宜家室融，相别十年知夙志，为民服务不居功。
41. 龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵；
巨港湾深堪泛艇，诗人兴好适行吟，斑衣灿烂阶前舞，洒满金樽细细斟。
42. 忻闻国外两情通，少小无猜水乳融，千里姻缘有夙契，百年佳耦自神功；
郎器宇轩昂气， 女仪容大雅风，彭泽流芳世系远，名门阀阈将无同。
43. 氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵；
伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。
44. 千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃；
两颗丹心同锦织，一支红杏依云栽，良缘夙缔成佳耦，永生福乐主恩培。
45. 头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲；
虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。
46. 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；
妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
47. 并带花开十月天， 两姓缔良缘，锦堂此夜春如海，瑞兆其昌五世绵。
48. 葭月欣逢合卺时，关雎赋就共熙熙， 灵匹成偕老，定叶良宵入梦罴。
49. 良宵羹给两清谐，海誓山盟白首偕，为祝兰闺春画永，月圆花好唱吟怀。
50. 凤占叶吉凤城头，仙子凌云忽下楼，吹彻紫箫燕市月，春回翠幌苏门秋；
五铢钱串同心结，百和香匀半蓓钩，今夜熊罴应入梦，森森待看玉栏。
三、贺春月新婚诗
51. 合卺逢春月，芳菲斗丽华，鸾笙锁竹叶，凤管合娇花；
天上双星并，人间两玉夸，轻寒融绣幕，从此颂宜家。
52. 瞥眼东效柳色新，妆楼眉黛喜初匀，云间佳士原华胄，天上仙娥遇谛真；
会是鱼轩宜翟拂，好期回路试风尘，洛阳年少应堪羡，戈雁雄心视夜频。
四、贺夏月新婚诗
53. 宝扇迎归日，榴花插木檐，人真冰玉耦，爻应凤凰占；
凉月笼新簟，青山拂晓帘，百年方共尔，应不愧鹣鹣。
54. 自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺；
红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。
五、贺秋月新婚诗
55. 四时秋独好，今夕更何如，明月银河渡，灯花绣阁舒；
蓝田种璧夜，京兆画眉初，人鉴辉双玉，相将挽鹿车。
56. 帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。
图画蝉娟传海峤，诗歌窈窕及河洲，翩跹几度霓裳舞，遥见仙槎泛斗牛。
六、贺冬月新婚诗
57. 蜡炬迎鸾凤，笙歌夹路看，锦帏浑似画，绣幕不知寒；
宝瑟弹连理，金尊号合欢，朝来描翠黛，喜色上眉端。
58. 日来凛凛朔风凉，晴值 家喜匹凰，画烛摇光凝瑞霭，寒梅著蹭回天香；
未窥灯下红妆女，先醉炉边绿绮觞，那识洞房春自在，流苏帐暖护鸳鸯。
七、贺政界新婚诗
59. 上苑欣闻弄玉吹，高风此日证齐眉，分担家国平章事，载咏河洲窈窕诗；
并蒂花开连理树，同心带引合欢卮，试看底畔宜男草，今夜先开第一枝。
八、贺军界新婚诗
60. 夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融；
帐挂芙蓉添喜气，屏开翡翠夺天工，双星今夜银河渡，好事应看梦叶熊。
九、贺学界新婚诗
61. 负笈归来喜欲狂，玉人交拜在华堂，鹊桥乍渡欢何若，鸳牒新成乐未央；
自有文章警宇宙，且将粉黛伴闺房，百年偕老和鸾凤，认得温柔是此乡。
十、贺商界新婚诗
62. 孟梁自古慕高风，满载而归六礼通，宝炬光摇亲美貌，香衾梦熟诉私衷；
权将玉帛庄闺内，绣得丝罗见市中，琴瑟和鸣今日起，百年偕老乐融融。
63. 姻缘千里两情牵，佳耦感恩宝架前，燕婉之求诗咏雪，执柯以伐谱联鸳；
宠邀观周礼幸承，且有真神与爱筵，遥祝 多福乐，长流基督满身芗。
十一、贺续弦诗
64. 洞房春暧列笙歌，合卺筵前绝绮罗，梁孟依然新眷属，樊刘争比旧娇娥；
芙蓉帐里添金碧，翡翠衾中续暖和，重奏鸾弦欣易云，双星今又渡银河。
65. 重斟卺酒乐如仙，竟效鹣鹣唱比肩，款款艳情传韵事，双双丽影缔良缘；
谱成一阕同心曲，弹出七音得意弦，转轸新丝沿旧线，凭君抚拔五更天。
66. 薰炉香 绣帘褰，竟理丝桐第二弦，词谱凤台春正暧，匣开鸾镜月当圆
似宜重写登科记，闻道还新种玉田，莫怪元龙豪未减，碧桃花映洞房天。
67. 双辉华灼映红毡，鸾凤和鸣亦夙缘，曲奏新词循旧谱，韵随玉柱绕朱弦；
闺帏肃穆诚堪赞，泉石风流矧可传，此日同心歌窈窕；从此一体咏贞坚。
68. 盆鼓庄歌忆旧情，新郎不愧一书生， 佳耦天联配，秦晋良缘夙缔成；
卺酒交杯春色艳，洞房花烛夜光明，古坛喜庆弦音续，击钵催诗淑女迎。
十二、贺嫁女诗
69. 快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。
70. 自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。
71. 银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。
72. 鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；
73. 喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。
74，拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。
75. 蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。
76. 天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。
77. 巾帼隽英，娴静干练，共事一堂，时相敬勉；
何幸张生，雀屏中选，宜室宜家，为邦之彦。
78. 标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝；
珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。
79. 名题夸硕士，正值合婚期，学府声华重，掌珠宠爱施；
结缡欣有托，比翼誓相随，言德容兼备，尊章娌亦慈；
画眉张敞笔，举案孟光仪，如漆如胶夜，又惊又喜时；
屏开金雀艳，帐暖腊梅迟，琴瑟和鸣叶，儿孙衍派滋。
80. 雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；
才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。
81. 光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；
鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。
82. 春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；
子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。
83. 鸥鹭联盟萃一堂；于归志庆颂隆昌， 君喜凤如心愿， 女祥龙得意偿。
84. 吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；
彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。
85. 于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；
凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。
86. 风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；
秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。
87. 河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；
同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。
88. 欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚；
承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。
十三、贺新婚词
调寄梦江南
89. 箫声沸，仙子下秦接。鹳鹊昔曾邀明月，雎鸠今始咏风讴，孔乐订相攸。
90. 莲花灿，红烛正高烧。花月团圆除宝扇，香去袅娜曳轻绡，识面倍含娇。
91. 无端绪，欲语又鬓低。檀口徽含闻蕙麝，樱唇浅抹露瓠犀，心事托鸾栖。
92. 声声听，银漏隔花移。授婢好教安凤枕，背郎悄自抹胭脂，羞煞剔灯时。
93. 更深后，面面掩窗纱。如意并栽连理树，同心竟吐合欢花，胜境武陵赊。
94. 香衾暧，准拟作鸳巢。绮丽暗通鹦鹉语，温存新作凤鸾交，花妥学莺捎。
95. 沉酣处，仙液沁霞丹。豆蔻香舒春，差蘼睡足夜阑珊，绣幕不知寒。
96. 晨曦动，香梦醒惺松。预约郎修眉黛妩，先教侬理鬓云松，不尽两情钟。
十四、贺续弦诗
调寄天仙子
97. 合卺筵前旨意有，笙歌叠奏迎新偶。今朝重复理鸾弦，
檀香口，细腰柳。艳比旧欢无可否。
98. 春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。花容不改旧娇娥，
合俏靥，胭脂颊。又渡银河真体贴。
十五、祝婚辞
99. 日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合；百年好合兮鸳鸯比翼，
洞房花烛兮满堂生辉；宾客欢贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息；
人人称羡兮创世界之奇迹。
100.鱼水千年合，芝兰百世馨；
吉期逢良时，嘉礼演文明；
琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾；
诗歌咏于归，好合乐长春；
同力创新业，四化建奇勋。
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最全的烧香图解
最全的烧香图解一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
二、善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。
增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。
刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。
增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。
出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。
抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。
冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。
催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。
止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。
出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。
天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。
长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。
归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。
消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。
平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。
催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。
成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。
明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。
疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分
施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。
催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。
救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。
增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。
亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。
超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。
敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。
二十四香谱图七十二香谱图烧香的讲究如何敬佛，许多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
