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玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下
说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……
十二星座源于古希腊神话和天文学
但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。
那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！
与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。
自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。
大雪～冬至～小寒——星纪
日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。
小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）
有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。
立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）
代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。
惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）
代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。
清明～谷雨～立夏——大梁
象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。
立夏～小满～芒种——实沈
代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。
芒种～夏至～小暑——鹑首
象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。
小暑～大暑～立秋——鹑火
代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋～处暑～白露——鹑尾
代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。
白露～秋分～寒露——寿星
福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。
寒露～霜降～立冬——大火
代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。
立冬～小雪～大雪——析木
代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。
怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！
这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！
星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。
（我是分割线，下面是严肃科普）
历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。
明代考据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”
古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。
分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。
我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。
唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系
分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。
司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”
总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。
从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。
既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。
内容来源：中华文化溯源微信号
本期编辑：宗小宁 孙嘉靖 王佳
中国古代也有十二“星座”，按阴历划分，你属于哪一个？
十二星座源于西方，如今在我国却流行起来，尤其是在年轻人中间，种种诡谲莫测的说法，可谓是赚足了眼球，然而很少有人知道，在我国古代也有十二“星座”的划分，只不过名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接称“星次”。
十二星次源于我国古代人民对星辰的崇拜，再由天文学家对星辰进行划分，主要用于记木星的位置，将“黄道”分为十二部分，不得不说与西方的十二星座颇为巧合，但十二星次早在我国汉朝时期便已经定型，也就是说探索阶段更早，初见于“左转”、“国语”等书籍，此后“汉书”中也有提及，是我国传统文化的一部分。下面就让我们来看看十二星次如何按阴历划分，每一星次又有何含义。
12.7至1.5，曰星纪。星指的就是星宿，而纪有记录，开始的意思，意思明显就是以星宿为计量方式开启的记录，《尔雅·释天》中记载“星纪，斗，牵牛也”，而斗、牛为二十八星宿中的两星名称。
1.6至2.3，曰玄枵（xiao），相传黄帝有个儿子叫玄嚣，号青阳，另一个儿子叫昌意，生颛顼帝，而玄枵就是玄嚣，玄嚣虽然没什么名气，但他是古帝帝喾之祖，所以死后古人以星次纪念他。
2.4至3.5，曰娵訾（ju zi），其实与玄枵一样，娵訾对应也有一人，名为诹訾，帝喾的妻子叫常仪，而常仪所在部落的名称叫诹訾，古代有以部族为氏的传统，诹訾氏被尊为北方星次也不奇怪。
3.6至4.4，曰降娄，降有降生的意思，而“娄”是二十八星宿中的名称，意思是天降生娄人，据春秋史记载，为了保存夏人一脉，西周分封诸侯时将禹的后代东楼公封在杞地，而娄宿之名正是由娄人所得，小编不才也姓娄，只是星次为星纪。
4.5至5.5，曰大梁。大梁指的是魏国的都城大梁，也就是今天的开封市，其上以娄地位星次，显然大梁为星次名称也不意外，魏人多为姬姓，远祖出自西羌，与降娄一样，属于西方白虎星次。
5.6至6.5，曰实沈。这个星次又与帝喾有联系，帝喾有两个儿子，一个叫阙伯，一个就是实沈。实沈是西方民族的后裔晋人的祖先，因此实沈在二十八星宿中也属于西方白虎星次。
6.6至7.6，曰鹑首。字面意思就是鹑鸟的头，虽然时鹌鹑的头，但代表的确实南方七宿中的朱雀，《左传》中出现过“鹑火”二字，鹑即火星，南方朱雀为火，这个南方星宿中的星次算是坐实了。
7.7至8.7，曰鹑火。这个星次中有一颗红色的星为星宿一，也就是长蛇座α，也是由于这可红色的星，此星次才被称为鹑火。
8.8至9.7，曰鹑尾。有首便有尾，这个星次对应二十八星宿中的翼宿和轸宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴的含义，不难看出古人对星次的划分规律。
9.8至10.7，曰寿星。寿星是我们都非常了解的一个称呼，古人认为观察寿星的明暗可以判断天子的寿命和国家的昌盛，因此在过去寿星被当做是领头星。
10.8至11.8，曰大火。实际上是一颗发红色光芒的星，这点与鹑尾有点类似，商朝之前，商人习惯以大火星定季节，还有专门观测这颗星的官员名为火正，也正是由于它的特别，所以才会成为十二星次之一。
11.9至12.6，曰析木。有学者认为析木的由来与云南的纳西族有关，纳西在古籍中称为么西，又可以写作木析，倒过来便是析木。而“析”的意思是分开，木指植物的统称，而析木星次所在的天域刚好横跨银河两岸，颇为贴切。
此外网上有流传十二星次对应人的性格，但这种东西只是给人心理安慰，此篇只是从文化上做解释，不便多言，那么在十二星次中，你属于哪一个呢？
参考资料：《中国星座神话》、《炎黄源流史》
12星座在古代的名字，我叫慕容琼熙，你的呢？
第一个字（按星座）
水瓶座：赫连
双鱼座：东方
白羊座：欧阳
金牛座：南宫
双子座：诸葛
巨蟹座：公孙
狮子座：慕容
处女座：闻人
天秤座：钟离
天蝎座：上官
射手座：太史
摩羯座：司马
星座个性
巨蟹座虽然性情温和，但个性极强，凡事会按照自己的想法去做，对与错不会按照大众的看法去附和，对于巨蟹座而言，复制和附和是人类最退步的行为，个性极强的巨蟹座不喜欢随大流，不管是衣着打扮，还是为人处世，甚至是思想意识，巨蟹座都能做到独立思考，以自己的眼光去看待每个细节。
白羊座
白羊座是别具一格的存在。她们无论什么时候都保持一颗纯真的人，从来没有伤害别人的想法。白羊座长得也非常漂亮，都是可爱型美女。她们做事周到，面面俱到，任何人和她们相处都能处得来。白羊座知道怎么关心别人，总是向别人提供帮助，她们是大家夸奖的对象。
第2个字按出生月份
一月：玖
二月：琼
三月：雨
四月：仪
五月：嘉
六月：熙
七月：桢
八月：清
九月：振
十月：宁
十一月：子
十二月：哲
双子座
双子座有很多与众不同的特征，不拘一格的笑和言谈，游刃有余的社交技巧，踏实肯干的工作作风，有一说一的勇敢面对，不委屈自己，也不迁就别人，双子座是一个十分自由和有的放矢的星座，个性鲜明而突出。
第3个字按QQ的最后一个数字
1：文
2：雨
3：渊
4：燕
5：瑶
6：芳
7：路
8：熙
9：铃
0：惠
你叫什么名字呢？
留下你们的名字看看谁的最好听
12星座中国发展史：千年以前的莫高窟已经画好了星座图
作者：我方特邀作者师若可
现代社会，我们要去了解一个人，星座似乎是不可或缺的依据。但是你知道吗？早在一千多年前星座就已经流入中国了。
一，星座的起源十二星座发源于古巴比伦，巴比伦人把整条黄道从春分点开始分割，分成十二等份，每一份叫作“宫”。所以，星座早期又有“黄道十二宫”的叫法。
这时的“黄道十二宫”只是用来辨别方向，属于天文学范畴。这些天文记录被印在一部叫《当天神和恩利勒神》的泥板书中，随后流传到了希腊。
希腊人在此基础上，发挥其充分的想象力，将“黄道十二宫”和希腊神话结合在一起，初步形成了十二星座。
十二星座由此不再是指单纯的天文，而是衍生出对命理、性格等方面的知识，成为希腊文化的重要组成部分。
后来亚历山大东征，十二星座也跟着传入印度，被印度的佛家文化纳入其中。
二，传入中国早在隋朝时，天竺国高僧耶连提耶舍就曾为中国翻译过一本名曰《大方等日藏经》梵文经书。
其中主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空思想，除此之外，还涉及天文，地理，历法等方面的内容。
在这部佛经中，就有对于星座月份的详细的记载。
这里面的对应名称虽然与我们今天所了解的十二星座并非完全一致，但却能与之相对应，或者有必要的联系，比如“秤量之神”与“天秤座”，“磨竭之神”与“摩羯座”，“水器之神”与“水瓶座”等等。
三，星座的演变在敦煌61窟中的壁画中，就有十二星座的图案。敦煌61窟开凿于五代时期，甬道的修建时间，有学者认为是西夏，也有学者认为是元代。
1971年，在河北省张家口市下八里村发现的辽代墓葬群中，考古学家发现墓后室顶有十二星座图，里面是二十八星宿，外围是瓶子，螃蟹，羊，蝎子等，其中除了一个图案被打了一个盗洞外，其他的都与十二星座想匹配。
二十八星宿早在春秋战国时期已完备。有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
随后出土的北宋《陀罗尼经被》上也发现了天秤座，双鱼座，射手座等图案。
由这些图案可以看出，十二星座在中国流传已久，中国人将它和二十八星宿结合起来，形成了独具特色的天文、命理知识。
到了晚清时期，康有为在他的《诸天讲》中将十二星座名称确定为我们现在所熟知的十二星座。
参考资料：《大方等日藏经》、《陀罗尼经被》、《诸天讲》
如今惹人剁手的促销手段，古人已经用它们赚翻了
《水浒传》中的八十万禁军，在宋朝真实存在吗，为何打不过金人？
中国古代星座的黄道十二星次，比西方十二星座更早更复杂
中国古代的十二星座又叫十二星次，是与人的性格和命运有关，可以进行性格特点的分析、恋爱倾向、婚姻预测等等，你知道你对应的十二星次是哪一个吗？又有怎样的性格解释呢！（都按阴历计算）
星次
首先，十二星次分别是星纪（xing1ji2）、玄枵(xuan2xiao1)、娵訾(ju1zi1)、降娄(jiang4luo2)、大梁(da4liang2)、实沈(shi2shen3)、鹑首(chun2shou3)、鹑火(chun2huo3)、鹑尾(chun2wei3)、寿星(shuo4xing1)、大火(da4huo3)、析木(xi1mu4)。据《汉志》记载这是黄帝创造的，可见时间之久远。接下来我们细说说。
先看看我们自己是什么星次：
星纪（12月8日-1月5日）、玄枵（1月6日-2月8日）、娵訾（2月9日-3月5日）、降娄（3月6日-4月4日）、大梁（4月5日-5月10日）、实沈（5月11日-6月5日）、鹑首（6月6日-7月7日）、鹑火（7月8日-8月11日）、鹑尾（8月12日-8月26日）、寿星（8月27日-10月7日）、大火（10月8日-11月12日）、析木（11月13日-12月7日）
守护神：青龙（寿星、大火、析木）木象，代表了成熟与随和，颜色为青色；
守护神：白虎（降娄、大梁 、实沈）金象，代表热情与变动，颜色为白色；
守护神：朱雀（鹑首、鹑火、鹑尾）火象，代表了情感和保守，颜色为红色；
守护神：玄武（星纪、玄枵、娵訾）水象，代表了幻想和潜意识，颜色为黑色；
星次
按照阴阳五行划分：
阳性星次（玄枵，降娄，实沈，鹑火，寿星，析木）：性格比较主动，开朗，比较善变，外表热情；
阴性星次（星纪，娵訾，大梁，鹑首，鹑尾，大火）：性格被动，表里不一，神秘，温和；
金（大梁，实沈，寿星）:性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺利。有很强的上进心，性格坚定。
木（娵訾，降娄，大火）：性格波动，好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。
水（星纪，玄枵，析木）：聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
火（鹑首，鹑火，鹑尾）：性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。具有领导才能。
土（大梁，大火，娵訾）：性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。在就是表里不一。
星次的象征：星纪：根基；玄枵：种子；娵訾：植物的核；降娄：植物的茎；大梁：结果实；实沈：植物的枝条；鹑首：宁静；鹑火：不死鸟的心脏；鹑尾：生长在大地中的根；寿星：拥有福寿；大火：早晨温暖的阳光；析木：拦截天河的木栅；
星座
这些只是其中的一部分，十二星次还可以和二十八星宿，天干地支，二十四节气，阴阳五行八卦都可以一一对应，综合起来会更准确，是不是比西方的十二星座更复杂？你对应的是哪一个？
