周易第56卦 旅卦（火山旅）
易经儒道
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周易第56卦详解
旅卦原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
白话文解释
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
《断易天机》解
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。
北宋易学家邵雍解
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
家宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
台湾张铭仁解卦
旅：表示旅行、不定、不安稳之意。 旅行者常居无定所，表示事事皆在浮动之中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！
解释：在火山口旅游，非常危险。
特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。
疾病：病情变化不定，宜速就医。
胎孕：多是夜间产。
子女：骨肉无情，不幸之兆。
周转：小数目可，大数目不成。
买卖：多碍难成，或交易不成。
等人：临时变意不会来。
寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。
失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
考试：很差。
诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。
求事：白费心神。
改行：不利。
开业：开业者不得时机。
周易第56卦初六爻详解
初六爻辞
初六。旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
白话文解释
初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。
《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：所得有限，修行为宜。
财运：本小利微，小心灾祸。
家宅：谨慎免灾；小户联姻。
身体：病初即治。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第56卦六二爻详解
六二爻辞
六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
白话文解释
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。
《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势中正，名利皆得。
财运：生财有道，做客无忧。
家宅：寄居亦福；富室赘婿。
身体：旅途有恙，受人照料。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第56卦九三爻详解
九三爻辞
九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
白话文解释
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势颠倒，危难不少。
财运：不必求利，早些防祸。
家宅：小心防火；难以偕老。
身体：孩子或童仆难保。
九三变卦
易经儒道
九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
周易第56卦九四爻详解
九四爻辞
九四。旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
白话文解释
九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。
《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：一时有困，来年再说。
财运：获利有限，心中不平。
家宅：地位不适；不是正室。
身体：忧郁不欢。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第56卦六五爻详解
六五爻辞
六五。射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
白话文解释
六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。
《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：晚运甚佳，值得恭喜。
财运：小失大得，有利有名。
家宅：可称美善；佳偶天成。
身体：殉难受奖。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第56卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
白话文解释
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。
《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有失无得，乐极生悲。
财运：小利大损，十分凶险。
家宅：覆巢之险；先喜后悲。
身体：属牛者凶。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
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参考资料：读书｜《易经》简说（87）第56卦 旅：火山旅卦
《图解易经》高占平著（87）
下篇《易经》正文详解
第二章 六十四卦详解
第56卦 旅：火山旅卦
【原文】旅，小亨，旅贞吉。
【译文】旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道则吉祥。
【启示】旅字本意指兵士。兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以旅字的引申义为抛家舍业、羁旅于外、无家可归、寄人篱下。上一卦丰卦出现了大运动，这会使一些人迁徙奔波，所以丰卦后面是旅卦。从卦象上看，旅卦外卦为离为火，内卦为艮为山，山上有火。远古人类追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天。在露宿的周围点燃篝火，以防野兽的侵袭。这就是旅卦的大形象。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
初六：旅行外出显露自己的财富，这是自己招致灾难。
【原文】象曰：旅琐琐，志穷灾也。
【译文】象辞说：旅行外出显露自己的财富，是会因穷人的抢夺而招致灾难。
【启示】阴柔之质没有刚强振作的意志，故性格柔弱，目光短浅。处境不佳又是如此性格，想干的是一些粗贱的琐事，看到的也都是眼前小利，斤斤计较，使人讨厌，招致忌恨。于国于民不利，对自己也会造成灾祸。人在旅途，走路时身上不断发出玉器相击的声响，这种行为就危险了，因为会招来贼寇，是自取灭亡。怎样使自己安全？不显富，不招摇。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
六二：旅行在外住在客舍，带着足够的资财，得到忠心的僮仆。
【原文】象曰：得童仆贞，终无尤也。
【译文】象辞说：得到忠心的僮仆，最终不会有尤怨的事。
【启示】旅居于异地他乡，能免于灾害、没有过失就已经相当不错了。古代各诸侯之间通有国道，道上十里有庐，这个庐就相当于饭店；三十里有宿，这个宿就相当于旅馆；五十里有市，也就是城市。政府的官员外出，在这些地方都可以停下来吃饭或住宿。六二有钱有势，带着忠诚的奴仆住在国营旅馆里，自然不会有什么灾难了。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
九三：旅行在外所住的客舍发生了火灾，丢失了忠心的僮仆，有危险。
【原文】象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
【译文】象辞说：旅行在外所住的客舍发生了火灾，也会给人造成伤亡。以旅行的态度对待僮仆，道义上也要失掉僮仆。
【启示】旅居在外却将童仆也看做陌生人，当然会失去童仆的帮助与照顾。九三也是一位权贵，他下面的两个柔就相当于他的奴仆。九三住在国营旅馆里，发生了一场大火，虽然从火中逃了出来，却丢失了奴仆。其实这里是告诫人们，主人外出时要善待自己的随从，只有这样奴仆才会更忠于职守，很好地保护主人。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
九四：旅行在外得到了较为固定的住处，得到了一些钱财，心中还是不高兴。
【原文】象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
【译文】象辞说：旅行在外得到了较为固定的住处，是还没有得到应有的地位。所以得到了一些钱财，心中也还是不太满意。
【启示】九四羁旅于外，却得到了六五君王的赏赐，所以住处较为固定，并且有一些钱财。可是他却心里不高兴，因为九四的心愿不是这些。从卦象来说，他与初六相应，可是中间被艮所阻隔，九四十分想念家人，其愿望是家人团聚，成王成侯，眼前的利益他是看不上的。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
六五：射野鸡，却失去了一支箭，最终会有荣誉的命。
【原文】象曰：终以誉命，上逮也。
【译文】象辞说：最终会有荣誉的命，是因为得到了君王的赐予。
【启示】六五以柔顺之德居于上卦中位，相当于一位性格柔顺的君王。他用箭射野鸡，结果不但没有射到野鸡，反而失去了一支箭。他给予优惠想笼络住九四，可是九四不买他的账。这就像射雉而丢箭一样，“偷鸡不成丢把米”。可是他最终会有荣誉的命。因为有上九相帮。并且他能够优待臣子，可以使更多的贤臣来辅佐他。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
上九：鸟巢被火烧掉，旅行在外的人先笑后哭。在易国丢失了牛，凶险。
【原文】象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
【译文】象辞说：客旅他乡而身处上位，从义理上讲必然会招致焚巢之灾。在易国丢失了牛，最终不会有音信的。
【启示】行旅之人却尊高自处，必然会有鸟窝被焚的灾祸。这里讲的便是殷人的先祖王亥到河北进行贸易被杀的历史事件。王亥的典故在《易经》中出现，说明他是一个重要的历史人物，他的贡献便是开创了经商，现在的“商人”一词，其原意指的是殷商部落的人。王亥带着自己的部落到处贸易，所以当时人们称他们为“商人”。
旅卦运势速断
运势—小吉。变动不定，只能坚守信心，从小处着手，多参考他人意见。
事业—事情多变，虽不现凶象，但令人烦心。应先图生存，先易后难。
爱情—小矛盾多，意见不一。不确定因素多，游戏心态重。容易离婚。
疾病—情况变化不定，有病情转移之象，应速求医，不可拖延。
经商—障碍多，意料之外之事会随时发生。不可冒险，应从小买卖做起。
诉讼—即使我方有理也应和解，若不和则有灾。
出行—情况反覆，一会东一会西，两人同行则不可求财，否则易有损失。
人生—不安分，思想灵动，很有活力。喜欢走动，但容易疲惫孤独。
周易第56卦 旅卦（火山旅）
易经儒道
易经儒道
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周易第56卦详解
旅卦原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
白话文解释
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
《断易天机》解
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。
北宋易学家邵雍解
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
家宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
台湾张铭仁解卦
旅：表示旅行、不定、不安稳之意。 旅行者常居无定所，表示事事皆在浮动之中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！
解释：在火山口旅游，非常危险。
特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。
疾病：病情变化不定，宜速就医。
胎孕：多是夜间产。
子女：骨肉无情，不幸之兆。
周转：小数目可，大数目不成。
买卖：多碍难成，或交易不成。
等人：临时变意不会来。
寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。
失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
考试：很差。
诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。
求事：白费心神。
改行：不利。
开业：开业者不得时机。
周易第56卦初六爻详解
初六爻辞
初六。旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
白话文解释
初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。
《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：所得有限，修行为宜。
财运：本小利微，小心灾祸。
家宅：谨慎免灾；小户联姻。
身体：病初即治。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第56卦六二爻详解
六二爻辞
六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
白话文解释
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。
《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势中正，名利皆得。
财运：生财有道，做客无忧。
家宅：寄居亦福；富室赘婿。
身体：旅途有恙，受人照料。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第56卦九三爻详解
九三爻辞
九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
白话文解释
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势颠倒，危难不少。
财运：不必求利，早些防祸。
家宅：小心防火；难以偕老。
身体：孩子或童仆难保。
九三变卦
易经儒道
九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
周易第56卦九四爻详解
九四爻辞
九四。旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
白话文解释
九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。
《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：一时有困，来年再说。
财运：获利有限，心中不平。
家宅：地位不适；不是正室。
身体：忧郁不欢。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第56卦六五爻详解
六五爻辞
六五。射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
白话文解释
六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。
《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：晚运甚佳，值得恭喜。
财运：小失大得，有利有名。
家宅：可称美善；佳偶天成。
身体：殉难受奖。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第56卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
白话文解释
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。
《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有失无得，乐极生悲。
财运：小利大损，十分凶险。
家宅：覆巢之险；先喜后悲。
身体：属牛者凶。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
易经儒道
参考资料：
