想知道藏式饰品都有哪些讲究？这里全了
青藏高原独特的地理环境和气候造就了藏民族独特的审美标准和审美取向，藏族传统饰品以其特有的材质与造型，以及深厚的文化内涵，在如今崇尚自然、返璞归真的都市生活中，受到越来越多人的喜爱，并成为一种新的时尚和追求美的一种形式。藏族饰品极为丰富多样，它不仅仅是一种简单的“点缀”，而是藏族一种穿戴的常态，用“浑身披挂”来形容藏族对饰品的钟爱之情，一点都不为过。图片来源于中国网
头饰 藏族不论男女，都以留长发，并编辫为基本审美特点。如今藏族男子留长发的不多，只是个别地方仍保存男子留长发的传统，但是藏族女子绝大多数留有长发。藏族人对于头饰非常在意，样式也是多种多样，大部分上面用玛瑙、珊瑚、松石等宝石珠串连成的类似于网状的头饰，像帽子一样戴在头上，在额头部位还有吊坠垂下，色彩艳丽，非常华贵。此外，一种叫做“巴珠”的头饰，用布做成支架，呈“丫”字形，支架上用玛瑙、松石、珊瑚等装饰，这种头饰原是达官贵族佩戴，现在流行于拉萨和日喀则等地。
项链 藏族特色的项链有很多种，最常见的是以绿豆大小的珠子 串成，材料一般为松石、玛瑙、蜜蜡、青金石、檀木、藏银等，颜色多为红色，绿色、黄色、白色，串成项链的珠子的数量没有特殊要求，但是很多都以108颗为准，这与藏传佛教中108颗佛珠代表108种烦恼或者108尊佛的功德有关。
很多项链还带有吊坠，吊坠多呈圆形、椭圆形、水滴形，材料一般是松石、玛瑙、蜜蜡、青金石、玉石、藏银等。其中最为珍贵的“天珠”，藏语称为“孜”，关于它的来源说法很多，史学家认为这是从波斯一带传入西藏的手工饰品，但是藏族的传说故事中则认为“孜”是从天上掉下来的虫子变化而成的，至今未有定论，这也使得“孜”更加珍贵，其中九眼天珠是最为珍贵的。
耳环 藏族特色的耳环一般是以金银为材料，上面镶有椭圆形或者圆形的松石、玛瑙、珊瑚等作为装饰，大多是红色玛瑙、红色珊瑚和绿色松石，颜色艳丽又不失端庄。也有直接以松石、玛瑙或者珊瑚为耳坠，这种长度要较长一些。
戒指 藏族特色的戒指的造型与材料和耳环非常相似，多以金银为材料，上面镶有玛瑙或者珊瑚或是松石，一般比较大，戴在手指上非常显眼。很多藏族人的手指上会戴有多个戒指，一方面出于爱美之心，另一方面是藏民族的传统观念：以此作为财富的显示。
手镯 藏族特色的手镯大概有三种类型，一种是以金银为材料制作而成的手镯，上面刻有藏族特色的图案，还有玛瑙或者松石等镶嵌在上面。另一种是以玛瑙、松石、珊瑚、青金石、玉石、檀木、蜜蜡、砗磲、菩提子、水晶、琉璃等为材料制成的花生粒大小或者更大些的珠子串连而成的，在手腕上只能绕一圈。还有一种是以玛瑙、松石、珊瑚、檀木、蜜蜡、菩提子为材料制成的绿豆粒大小的珠子串成，基本每条都是108颗珠子串成，这种手镯往往被当做“佛珠”，在念经或者转山转湖时佛教徒会一边转动佛珠，一边念六字真言等。
藏族传统首饰艺术作为民族文化载体，体现了多姿多彩的民情风俗。随着多元文化的交流，具有藏族特色的饰品已经成为国内外众多人士追逐的时尚品，其本身所附带的文化内涵也被越来越多的人所了解，这一现象不仅为藏区的旅游业、餐饮业、服务业、文化产业等方面增加了吸引力，同时也为藏民族及藏族文化保护与发展提供了持续的推动力。（中国西藏网 文/孙健）转载该作品，须注明来源中国西藏网和署著作者名，否则将追究相关法律责任。
解读藏族人都念六字真言的缘由
《西藏的观世音》（原名《松赞干布遗训》或称《柱间史》）一书，史传系藏传佛教后弘期弘法功居首位的古印度高僧阿底峡尊者（公元982——公元1054年）在11世纪中叶，从拉萨大昭寺宝瓶柱的柱子顶上发现的三帙历史文稿中的一帙，故又称《柱间史》。
这部问世时间较早的典籍，由于《贤者喜宴》和《西藏王臣记》等众多后期史书中大量的原始资料来源于它而著称于世。它记叙了吐蕃第三十二代赞普松赞干布的业绩及其以前历代赞普的传承和相关事迹，并将松赞干布奉为大慈大悲的观世音菩萨的化身。
大慈大悲的观世音菩萨是藏民族诚实善良崇高精神的象征。这种慈悲精神在藏民族从桀骜不驯的原始状态走向文明开化的过程中，起到了不可估量的积极作用。在引进大乘佛教的慈悲思想、以大慈大悲的观世音精神缔造藏民族方面，松赞干布起到了决定性的作用，因此，藏民族将松赞干布视为千手千眼、大慈大悲、救苦救难、普渡众生的观世音菩萨的化身。
松赞干布生于公元569年（土牛年），13岁执政，在位69年，于公元650年去世。其最主要的历史功绩是：
一、创制藏文；
二、翻译观世音系列佛经，引进并推崇佛教；
三、制定以佛教十善戒为基础的十六条吐蕃法律；
四、兼并联合了周围的四十个君主小国，建立了统一的吐蕃王朝；
五、划分土地，建立战时为军、平时为民的军事部落和从事农牧生产的顺民部落。
这位雄才大略的吐蕃君主清楚地认识到，武力虽然可以取得一时的胜利，但长治久安还需要一套文治教化的高明手段。经过多年征战，吐蕃王朝各部落表面上统一了，但在长期的你争我夺中互相仇杀，积怨甚多，强制压服很难奏效。要从内心平息仇恨的火焰，化干戈为玉帛，除了大乘佛教慈悲为怀、视众如母的思想外，没有更好的良方。于是深谋远虑的松赞干布便选择了观世音的慈悲教化，使雪域子民学习观世音的慈悲利众精神来消除积怨填平仇隙，与世无争，化苦为乐，一心念诵包含无穷哲理的“六字真言”——“唵嘛呢叭咪哄”。
从此观世音菩萨就成了雪域众生的救星，“六字真言”成了藏族男女老幼人人念诵的“母法”。在六字真言的念诵声中，熄灭人生苦难的狱火；在六字真言的念诵声中，建起理想的极乐世界；无穷苦乐，无限追求都包含在一声“唵嘛呢叭咪哄”中。
这就是雪域观世音文化的形成缘起。
了解了藏族精神文化的这种情况，就不难理解观世音度众的传说被溶进藏族的历史神话，藏族的祖先猕猴和松赞干布等历代有贡献的政治领袖皆被视为观世音化身这一文化现象的历史渊源。
在人类历史发展的长河中，回首过去，在自然环境极为严酷的世界屋脊上顽强生存下来的藏民族，经历了一个漫长的、不屈不挠、可歌可泣的历程。在这样一个艰苦卓绝而又绚丽多彩的历程中，大慈大悲的观世音利众精神，不失为藏民族顽强生存的精神支柱；展望未来，全人类都在为和平、进步和文明而奋斗，大慈大悲的观世音利众精神，依然是藏民族和一切爱好和平、追求幸福的人民共同的阳光和雨露。愿一切吉祥！
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聪明的女人八不要：
第一：不要整天愁眉苦脸
过去的事情让它过去，未来的事情无需提前焦虑，解决不了的事情让时间帮我们解决，不确定的事情就降低预期，每天愁眉苦脸是解决不了任何问题的，不愁起码能让内心保持平静。
第二：不要放弃保养和打扮自己
勤勤恳恳护肤，认认真真保养，是对你每段岁月里的自己最大的肯定和热爱。我们可以很忙，忙的来不及吃饭，睡觉，但一定不能忘记，捯饬自己，皮肤也是，身材也是，穿衣打扮也是。
第三：不要晒自己的财富
如果到处说，到外晒，发朋友圈，逢人就炫富。太过高调，很容易引起别人妒忌，毕竟没有人真心希望你过的好。所以，不要晒财富，做个闷声发大财的富婆不香吗？
第四：不要和任何人走太近
永远别透露100％的自己，别说朋友了，亲戚都一个样。成年人最幼稚的行为就是交心，你说出去多少秘密，就有多少危险在等着你，因为，你根本就不知道什么时候他会背叛你。往住伤害你的人，都是最了解你的人。
第五：不要随意轻信他人
利益之下，最见人心，在利益面前，基本上所有的人都经不起考验，只要有利益牵涉，再好的关系都有可能会变质。不管你多么信任他，在乎他，当你没价值时，就算你温柔得像只猫，别人都嫌你掉毛。
第六：不要不懂装懂
宁可无言，也别话多，不懂装懂，是无知；懂而装傻，是睿智；不懂时，保持沉默，千万不要不懂装懂，或者直接承认自己不懂，远比被别人揭穿要好的多。
第七：不要和别人吐苦水抱怨生活
生活变好，从不抱怨开始！若是一遇到不顺心，就萎靡抱怨；一遇到不如意，就心灰诉苦。每天说着消极的丧气话，连气运也受到影响。调整心态，转换心情，多说积极的好话，才能迎来好 运。
第八：不要亏欠自己
无法重来的一生，请务必永远竭尽全力爱自己！从现在起，好好爱惜自己的身体。比金钱更重要的是生命，比成功更重要的是健康！
聪明的女人八不要，大家都尽量避免，才能成为更好的自己！
