一世之尊经典语录续
我非禅心天成，无有沾染，心灵需要常常拂拭！心借花显，花随心寂，花在此间，心又为何物？红尘如狱,众生皆苦,轮回不止,忧患不休,怜我世人,有神天降,无生老母,真空家乡!那年那日此山中，百花盛放，芳菲正浓。懦弱者、胆小者、不敢反抗者只要被盯上，就会被人得寸进尺，永远摆脱不了被欺负的命运，敢于反抗，敢于拼命，才能让坏人权衡得失，获得自身想要的平和。以妥协求安稳者，安稳必然不存，以对抗求安稳者，安稳坚固！今日之后，百千亿劫里，应有世界。所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，我誓愿救拔，离地狱恶趣，畜生饿鬼。及此罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。地狱未空。誓不成佛；众生度尽，方证菩提。他爱所有美好的事物美好的经历，不占有，只是欣赏，只是品尝，一视而同仁，所以对他来说，这一切美好都没有区别，也就不存在需要特别对待的人或物，走到了大爱无疆的一个极致，你们在他的眼里和一朵鲜花一盏琉璃等其实没有区别，鲜花可以送人，换来别的美好，你们也可以。我出身卑微，能够坚持的东西很少，连门派的功法都可以兑换给六道，但正因为可以坚持的东西少，所以遇到时，才格外坚守，临死不退，这或许是我卑微生命里唯一能绽放的光彩。我知道这样的选择很愚蠢，但我宁愿愚蠢，有的仇叫做不共戴天。若不入红尘，不历苦海，不背戒律，如何知晓清规真意，如何勘破世事虚幻，照见自身佛性，证得真空妙有？背远如来心炼忿,刀消彼岸证唯一。爱到了极致，也就冷漠到了极致，算是无别有情的其中一种发展，真正的‘天地不仁，以万物为刍狗’。人活一世，俯仰天地，无愧于心耳，忍无可忍，便无需再忍，若连最心爱的女人都保护不了，称孤道寡也不过是别人眼中之犬。一个阴谋的成功与否，最重要的就是隐藏自身真正的目的，这一点做好了，其余都是细枝末节，不需要环环相扣，也不需要精致巧妙。老能祖师传
第七章 武皇过往
在江湖上，保定府被称为跤窝子，拳篓子。说的就是在保定府地界，练跤的人数众多，拳种丰富，南拳北腿，刀枪棍棒，无论是大人小孩，男人女人，没有一个人不会两下子。生人要想在保定府地界站住脚，吃口饭，必须的在保定府跤界或拳界有关系和师承，否则，必将寸步难行。
抱犊寨的土匪一直不敢进保定府，就是忌惮保定府的跤行拳界。这次受天理教坎卦教首毛文成蛊惑下山，没想到在大校场第一场比赛就被人认了出来，虽然凭着匪众一鼓作气，冲出了大校场，但在官府与保定府跤行和拳界的围堵下，已经被冲的七零八落，而且大部分都已经被抓了。而毛文成自从进了保定府后，也一直没有消息。说好的西北张格尔也会有人在保定府配合，到现在也是没有联系上。裘然不得已才想到了请其已隐身多年的师父武皇冯克善出面，没想到冯克善宁愿自尽也不愿再出山。这一下，冯克善一死，抱犊寨的依仗一点也没有了，而自己又暴露给了刚才的那两个人，何去何从，此时的裘然一片茫然、愤怒、急躁。
从观音堂出来，裘然两侧一顾，发现跟自己过来的人也是个个失魂落魄、不知所措的样子。咬咬牙，裘然对着其他喽兵们说道：
“弟兄们，打起精神来，咱们先冲出去！”
说罢，手一挥，便带着这七八个人向西门的方向摸去。
于此同时，李能和方师爷正站在观音堂对面的一个角落里，看着渐渐消失在当铺胡同里的裘然一行，李能有点不解，看向一旁边静默着的方师爷，问道：
“师父，就这么把裘然放走了？那冯克善……？”
“走，咱们回观音堂去！”方师爷若有所思的看着裘然一帮人远去的背影，突然说道。
“啊！”李能莫名的看着方师爷。
方师爷却再没有二话，径直又向观音堂里走去，李能虽感到有点莫名其妙，也紧走几步，跟了上去。
进了观音堂，里面的香客依然络绎不绝，其他僧众也好像什么事都没发生过一样，按部就班的各司其职。按理来说，一寺的方丈圆寂，是寺里塌天天大事，可这观音堂却透着邪性，无幻禅师自绝圆寂，这寺里却波澜不惊。飞羽边跟着方师爷往里走，边不得其解得琢磨着。
二人刚过念佛堂，就听到方丈室里传出一声佛号：
“阿弥陀佛，方施主果然是高人，老衲失礼了，快请进！”
同时，方丈方丈门一开，一个小沙弥惊讶的看了二人一眼，头一低，施礼低声说道：
“阿弥陀佛，二位施主请！”
李能吃惊的看向方老师，却见方师爷微微一笑，二话没说，迈腿走了进去。那小沙弥把二人迎进方丈室，自己却没有再进去，把门一关，自己静静的守在了外的。
李能随方师爷进去一看，本来刚刚羽化仙去的无幻禅师此时好好的端坐在蒲团上。
“老禅师好厉害的龟息功！”，方师爷微微一笑，边迈步往里走，边说道。
“阿弥陀佛，雕虫小技，难逃高人法眼，二位施主，快请落座。”
落坐后，方师爷便不再说话，静静的看着无幻禅师，李能此时也是震惊的看着眼前端坐的禅师，不知道说什么好。
待见二人坐定，无幻禅师一声佛号后，主动的说了起来。
“是的，老衲就是哪昔日的冯克善！”
虽然先前已经猜道了无幻禅师是谁，但听无幻禅师自己确认，李能的心里还是大大的被震动了一下。
这武皇冯克善，那可是传奇式的人物。没想到传说中早已被清廷捕杀的天理教武皇，今天竟然活深深的坐在自己的眼前，这可是能动摇大清朝根基的人啊。李能震惊的听着无幻禅师说着自己的过往事事。
数十年前的冯克善，本来只是河南滑县一个武举的后人，年少顽劣轻狂，臂力过人，整天与一帮狐朋狗友混迹于乡里市井，为了收其心志，其父花重金聘请数名武师教其骑射拳脚，数年下来，克善已经尽得武师们所传，尤其精熟枪法拳术，徒手搏击，数十人无敢近者。渐渐的，克善在滑县及周边山东、河北附近地区，已经小有名气，前来比武较技和拜师学拳的人越来越多，数年下来，在克善的身边已经聚集了数百人，因克善乐于助人，又好打抱不平，故其们下弟子及徒子徒孙们就都尊克善为首领。
滑县地处河南北部，本来地处中原腹地，是清朝时期的产粮重地，但在嘉庆年间，土地被豪强兼并，贫困百姓流失土地，受白莲教患影响，打、杂、抢匪患众多。为了自保，故而大家在奉克善为首领的同时，在其连襟滑县衙门书吏牛亮臣的提议、策划下，按其所习“八方步”的拳法特点，在其所住家中门口挂一白布旗，旗上写“奉天开道”四字，开离卦，尊克善为卦首。
至此以后，普通老百姓，不管是谁，只要缴纳了跟底钱就是同教人员。一人有事，八方支援，大家互为照应，共同对外，可免外力侵害。这样一来，周边乡村邻里，为了能受到庇护，申请入教、拜师者更是多了起来，不到两年，就啸聚了数千之众，以冯克善为首的离卦教，俨然成了一方霸主，断事派役，连滑县知县强克捷都不敢轻易招惹，只是一味采取安抚措施，任其自流坐大，怕激起民变。
嘉庆九年正月，牛亮臣去克善家拜年，聊起教内诸事。亮臣言道：
“当下清廷吏治无道，各地大小官员贪婪成性，土地被大量兼并，百姓流离失所，离教虽然日渐人数众多，知县强克捷也不敢轻易对离教动手，但清廷是绝对不允许离教一家坐大的，对离教动手是迟早的事，与其坐以待毙，不如扩大影响，广结朋友，结成更大的势，让清廷有所忌惮，不敢轻易动手。”
克善深以为然，故托牛亮臣联络各方豪杰以结势助强。
其实克善不知，那牛亮臣早以是直隶地区“坎卦教”的军师，一直奉坎卦教首林清之命，秘密的在各地发展会众。因看克善喜好打抱不平，拳法出众，门下弟子众多，早以密报了林清。在林清授意下，刻意结交。当初鼓动克善成立离卦教就是奉林清之命而为的。如今，克善主动提出要广结英雄豪强，可谓正中下怀。
嘉庆十六年，时值早春三月之际，天气乍暖还寒，在北方，还处于猫冬之际；而滑县的初春，已连续多日阴雨绵绵。
一日傍晚，正值冯克善带着几个徒弟在后院练拳的时候，牛亮臣带着一个人进来了。
“姐夫，”牛亮臣一进门喊了一声
正在指导一个弟子走八方步的克善抬头一看，见是牛亮臣带客人来了，就对徒弟们说：
“你们自己练”，说完，对牛亮臣及其同来的人点头示意道：
“走，咱们里屋说话。”
三人进屋落座，牛亮臣指着同来的人介绍道：
“姐夫，这位就是大兴我坎卦教教首林清教首！”
“林教首，幸会！幸会！”克善起身，又抱拳施礼道。
“冯教首，客气了，咱们本就是一家人，以后还的冯教首多多相助。”
林清回礼后，三人随即又重新坐下，接着就合作事宜聊了起来。这一聊，差一点就把个大清朝廷聊得支离破碎，摇摇欲坠。
八卦教，又称九宫教，是白莲教分支红元教演化而来，起于顺治年间，由山东单县人刘左臣所创。教内以八卦为分支名目，各有掌卦教首，而震卦为七卦之首，兼理九宫，统管八卦。每卦都在各地秘密流传，他们之间也没用绝对的合作隶属关系，特别是白莲教被灭以后，这些分支都各自为政，慢慢的就演变成了家族式的、以敛财为主要目的的世袭制。他们都以《三佛应劫统观通书》等为主要经卷，在教内传习“真空家乡，无生老母”八字真言。
八卦教内崇拜太阳，信奉“三极”说，即认为世界的发生、发展经历过去、现在 、未来3个时期，“过去”称无极，“现在”称太极，“未来”称皇极 ；倡言“红阳劫尽 ，白阳当兴” ，该由“十八子明道”、“孝姓应世”。
林清与冯克善告辞后，又秘密约见了滑县另一支八卦教分支震卦教的教徒李文成。他与牛亮臣及李文成早于嘉庆十三年就就结拜为兄弟，这一次，一方面是与冯克善议定二教合作事宜，一旦议定妥当，就助李文成推翻当时震卦教教首梁建成，夺取震卦教的教首，达到震、离、坎三教合一的目的。
在林清、冯克善的协助下，嘉庆十六年春五月，李文成顺利的接任了震卦教教首。这样，以滑县为中心，在直鲁豫交界地区形成了“九宫八卦，震卦为首，离、坎协同，李林冯共掌”的局面。在林清的推动下，改八卦教为天理教，尊李文成为天皇，林清为人皇，冯克善为武皇，三皇共治。
克善最初与李、林二人合作，本想只是为了联络沟通，互相有个照应。但没想到在牛亮臣的劝说鼓动下，成了天理教的其中一皇。克善本武人，性格直爽，喜好打抱不平，扶贫济弱。而李、林二人，都家境贫寒，成年后混迹于社会底层，虽然二人一个喜算术，懂天文，一个书吏出身，好计谋，但二人最初加入八卦教，只是为了谋生、敛财。而克善家道虽然不算富裕，但依然属于大户人家，只因克善喜侠义，好助人，故而成立了离卦教。所以李、林二人，从本质上与克善性格格格不入。没多久，克善便于天皇李文成产生了种种矛盾。
嘉庆十七年九月的一天，克善接到李文成的邀请，约其去天皇李文成处商议教中之事。克善也没有多想，便带上弟子宋耀龙、唐有义、杨景三人前往。
克善家居滑县城东南妹村，李文成家住滑县城东谢家庄。俗话说得好，一山不容二虎，在滑县，由于冯克善本身家境不错，自己又乐于济贫助困，特别是成立离卦教后，教中收入大都接济了教中困难的教徒，所以，在滑县教民中，冯克善深得人心。其影响力已经超越了天皇李文成，加入离卦教的百姓越来越多，有些震卦教徒也纷纷改教，对这些李文成本人表面上虽然没说什么，但其手下教徒却极为不满，认为这是冯克善有意拉拢教徒倒戈 ，为了争夺教徒，震卦与离卦的教徒常常发生矛盾，甚至出现了流血事件。这次李文成约冯克善会面，就是想商谈这些矛盾如何化解。
谢家庄，数千户人家。李文成任震卦教教主后，就把其在谢家庄的居所改造成了震卦教教坛。高门大院，门两侧台阶下，分别落有两个重达千斤的石狮子，在门楼一侧，竖一白底黑字大旗，大旗被风一吹，呼啦啦的作响。在旗上绣着一个大大的震字及卦符。
冯克善及其弟子四人不到半袋烟的功夫就到了谢家庄。来到震卦教坛门前，只见门外站着两个教徒正在闲聊，唐有义便上前说道：
“两位，进去传一下，武皇应约来到。”
“不用传，进去吧。”，其中一个教徒理都不理，随口傲慢的应道。
“放肆！见了武皇，还不行礼。”唐有义见状，生气的喝道。
“武皇，哼！我们这里只有天皇，没有武皇！”，另一个教徒竟然不屑的说。
“狗眼看人低的东西！”，唐有义说着就要上前去教训这两个教徒。
“有义，算了，打狗还的看主人呢，我们进去吧。”，克善止住了要动手的唐有义。
唐有义愤愤的瞪了两个教徒一眼，随克善进了震卦教的大门。
此刻，天皇李文成及其妻张氏与其手下七八个主要教徒正在议事厅等着冯克善的到来。对于两教的矛盾，这李文成嘴上虽然没说什么，但心里其实已经对冯克善有了芥蒂，故而有意托大，对冯克善的到来，也没有打算去迎接，只是命手下教徒，等冯克善到了，就叫其自己进来便是。看到冯克善一行四人走了进来，也没有起身，只是坐在椅子上略一拱手，呵呵一笑，说道：
“贤弟，愚兄和弟兄们正在商议一些事情，没有出去迎接，望贤弟谅解。”
“师父，这……！”
唐有义等三人看李文成这么托大，上前就要理论，被克善瞪了一眼，不敢再说什么了，只是愤愤不平的瞪着李文成。
“天皇不要客气，天理教虽然是三皇共掌，毕竟天皇是震卦教首，八卦以震为首，小弟到来是应该的。”克善淡淡一笑，说道。
“呵呵，好，贤弟大义，愚兄佩服！佩服！”李文成言不由衷的客气道。
“快给武皇看坐！”李文成转头对着自己的心腹徐元成说。
“是，天皇。”徐元成有点扯高气扬应道，说着，顺手搬了把椅子放在了李文成的下手。
“武皇，请坐。”此时，所有人都看着克善。
唐有义三人愤怒的握紧了拳头，只要武皇一发话，他们就要揍这个徐元成了。
克善二话没说，就直接坐了下去。
李老师成看着克善，接着说道：
“贤弟，震、离两教教徒现在时有矛盾，你看咱们怎么办好呢？”
“怎么解决，一切听天皇的。”克善平静的说道
“好，贤弟痛快，贤弟你看这样如何！”
李文成喝了口水，接着说：
“咱们举事在即，为了扩大影响，增加人马，愚兄想请贤弟往山东走一遭，哪里有你许多徒弟，贤弟去了登高一呼，肯定会有大量人马加入的。”
克善一听，立刻就明白了李文成的意图了，这是要把自己借口挤出滑县。为了减少麻烦，克善马上就同意了。
李文成喜出望外，高兴的说道：
“贤弟真是大义，那咱们就这么定了。在你回来之前，离卦事务愚兄就先替你管着，你回来再交与你。”
“好，天皇，一切听你安排。”
二人又聊了一些起事的其他事情，克善便带着唐有义三人出了震卦教教坛。一出来，唐有义等特三人不解的问：
“师父，明明就是天皇想要把你挤出滑县，你怎么还答应了，这气，师父能受得了，我们真受不了。”
“滑县现在已经成了一个是非之地了，这么多的教徒，迟早会引起朝廷注意的，都聚在这里，一旦出了变故，区区一个滑县，大家都会被困死这里的，去山东也好，给天理教徒们多一条退路。”
克善平静的给徒弟们解释道，而且从内心来说，克善并不完全赞同李文成和林清发动暴乱的主意，就凭天理教区区几万人，一个小小的滑县，太有点异想天开了，不过既然已经抱在了一起，只能先同舟共济了。这次李文成要排挤自己离开滑县，这对克善来讲，正好是顺水推舟的事情。
就这样，克善带着几个心腹弟子，远避山东去了。
到了嘉庆十八年，李文成、林清觉得各方面准备的已经差不多了，便与冯克善约定，九月十五日在滑县、直隶和山东三个地方，同时起事。起事之名号为“奉天开道”，暗号“得胜”，旗帜为白色，起义军一律以白布裹头，白布系腰。届时，将由滑县义军中挑选精兵1000人，扮作商贩，先期陆续赴京助战。
九月五日，因意外李文成却被强克捷抓捕到衙门，起义事情败露。为了营救李文成，滑县天理教徒们在李文成妻张氏及徐元成等人的带领下，提前发动了起事。
而为了响应滑县天理教起事，冯克善也带领山东天理教徒们向滑县集结。但因事发仓促，准备不足，在献县，冯克善被困，坚持月余，寡不敌众，被献县知县张翔带领数十名捕快高手擒获，并押往直隶。在押送途中，克善在夜间乘押送捕快不备，一脚踢断囚笼，打死打伤数名捕快，乘夜逃了。
讲到这里，无幻禅师歇了口气，继续说道：
“老衲为避祸，一直在深县、饶阳、固安等地转辗，一次偶然的机会，遇到那裘然下山抢掠一家大户，正好被我撞上，被我擒服后，说起来龙去脉，才知道天理教事败后，有许多遗孤被坎卦副教首毛文龙藏匿到了抱犊寨，因为有这个原源，老衲也就放了裘然。当时老衲也是居无定所，裘然又苦苦相邀，于是老衲就上了抱犊寨，隐匿了一段时间。”
听着无幻禅师的讲述，李能与方师爷只感到匪夷所思。没想到昔日武举后人冯克善，只因一念之差，得了个天理教武皇虚名，却落得一个妻离子散、家破人亡、流落匪窝的境地，不尽为之唏嘘不已。
“现在，老衲托身空门，只想安度晚年，在余生用这残破身躯，为受苦长生略尽微薄之力，今日没想到裘然来投，不得已，只好假死相拒了。”
看着叙说着自己颠沛的半生经历的无幻禅师，李能忍不住插嘴问道：
“大师，那以后你怎么办？”
无幻禅师看了方师爷一眼，无奈的说道：
“这观音堂老衲是不能再呆下去了，只能继续云游四海了！”
这时，方师爷深深的看了一眼无幻禅师，说道：
“大师，虽然这世上少了一个武皇冯克善，但却又多了一个济世救人活菩萨，天道好轮回，苍天饶过谁，今如此，也不失一个好去处啊！大师，我们就告辞了。”
“善哉！善哉！”无幻禅师双手合十，深深的鞠了一躬。
无生老母是谁？无生老母是道教神灵吗？
现在有很多人把无生老母当做道教神灵来拜，甚至还搞出了十二老母。这十二老母源自于一个叫西莲寺的庙宇。纯属胡编，没有任何根据。
再来说说无生老母，无生老母是起源于明朝的罗教，是罗教创始人罗清制造出的全能创世神无极圣祖，后来从无极圣祖衍生出无生老母。所以说无生老母并不属于道教而是属于罗教。要注意的是无生老母不同于无极老母，在道教无极老母一般指西王母，西王母全称上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。在民间有时候把黎山老母也称无极老母，各地说法不同。
罗教是是什么呢？罗教是明朝人罗清自创的教派。罗清出生于贫寒家庭，自幼丧父丧母，由叔婶抚养成人，青年时被召入伍，离开军队后开始云游四海。曾经于各大寺庙打坐，兼修净土宗与禅宗，觉得仍为不足，于是自创教义，结合了佛教净门白莲宗与禅门临济宗、道家老庄思想与道教正一派、全真派教义，也吸纳了儒家孝亲爱人的说法，其实就是把各个教派的东西拿过来，删删减减，再修改修改，谎称是自己的教义，然后成立“无为教”，认为人都应该要虚静无为，以便回归“真空家乡”的“无生父母”身边。真空家乡无生父母是罗清提出所谓的八字真言。
罗祖的初衷是好的，简化了修习法门，更适合普通人学习，只不过，罗教在后面的发展中变了味，一些分支甚至成为朝廷打击的邪教。
