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石辟邪简介(石辟邪)

石辟邪简介(石辟邪)

河南洛阳博物馆镇馆之宝东汉魔兽石辟邪

在洛阳博物馆一楼古代石刻馆进门转身处能看到一个距今2000余年的东汉石辟邪,在心里毫无准备情况下转身第一眼看到它时带给我的震撼是压迫性的威武霸气,瞬间感受到汉代威武的气息铺面而来,这个东汉石辟邪是绝对能压得住场子的,它身高1.9米,身长2.97米,重达8吨,用一块完整的青石雕刻而成,是中国目前发现已知最大的石辟邪,辟邪也是古代人民想象的神兽,据《山海经》记载:“穷奇,状若虎,有翼”,而之所以放在墓葬的两侧,是因为“辟邪”能去恶除鬼、保护墓主人灵魂不受侵扰,同时也是墓主人羽化升仙的媒介,更是墓主人身份等级的标志。

东汉石辟邪

石辟邪介绍牌

这件石辟邪以躯颈和四肢五个S型组成整体造型,又以四肢和曳地的粗壮长尾形成5个支撑点,S型弯曲,是力量迸发的前奏;5个支撑点,给人以稳定矫健之感。硕大的头部,增强了威猛的气势,欣长瘦劲的身躯,亦似善于疾驰追逐的雄师。其雕刻技法极其精熟,圆雕,平雕,线刻自然融汇,点,线,面,体结合天衣无缝。粗犷抽象夸张并用。整个形象浑厚凝重,神气十足,充分体现了一个陵墓前威赫无比,不可一世的强者象征。

石辟邪侧面

石辟邪被发现于1992年12月的一天。当时,河南一位村民在孟津老城油坊街村西挖水渠,当他挖至距地表约5米深处时,碰到了一个硬物,村民刚开始以为是石头,后来发现不对劲,便把此事上报给了政府,孟津县政府得知后,随即传达给文管会,让他们立刻派人对此地进行深入挖掘。文物工作者赶到现场后发现了不少石头碎片,从其雕纹判断应该是一件古代文物。他们马上把这些石头残片运到原陵西侧的光武帝刘秀祠,并对其进行拼对修复。经过专家的辛苦劳作,一件体型庞大的石兽呈现在众人眼前。经研究专家确认此物便是传说中的辟邪。

石辟邪正面

关于这件石辟邪到底是谁的陵墓前的石像生,专家们也产生了争议,因为其出土地点离汉光武帝的陵墓一公里左右的距离,所以有专家认为该辟邪应该是汉光武帝墓前的神兽。但也有专家持反对意见,根据《后汉书》记载汉光武帝十分勤俭节约,死前更是嘱咐自己的丧葬要从简。从汉光武帝墓穴挖掘出来的文物也可以看出,事实的确如此。所以一部分专家认为,这个巨大精美的石辟邪不可能是汉光武帝墓中之物。

汉光武帝刘秀

石辟邪右侧面

石辟邪

2004年12月,石辟邪去了趟美国大都会博物馆,这是它唯一一次离开洛阳。美国大都会博物馆特意租了大型飞机运输,还为它买了20万美元的保险。在大都会博物馆一向不摆展品的最中央处展出了3个月,让美国民众感受到来自东方神秘大汉王朝的威武霸气,随后返回洛阳博物馆。

两只小石辟邪

洛阳博物馆馆藏的还有两只小石辟邪是伊川彭婆石辟邪和孙旗屯石辟邪,这两只石辟邪像两个小弟一样跟在大哥后边作威作福。

邂逅石辟邪,邂逅一段历史,邂逅沧海遗珠……

河南:许昌博物馆的镇馆之宝——汉代双翼石辟邪

在河南省许昌博物馆二楼大厅,稳稳占据“C位(中心)”的是一尊大型石雕——汉代双翼石辟邪。它高大威猛、雄壮矫健,身体两侧雕刻有翅状花纹,昂首怒目,似在踏云腾飞。这尊“出生”于汉代的石雕为何被许昌博物馆作为“镇馆之宝”?它的“身世”有何传奇色彩?近日,记者对此进行了深入采访。

肢体残缺的石辟邪,何以成为“镇馆之宝”

“这尊双翼石辟邪是2005年出土的,属于三级文物。单论文物价值,它并不是最稀有珍贵的。”文博专家陈文利告诉记者。那么,为什么文物界普遍把它视为许昌博物馆的“镇馆之宝”呢?陈文利解释道,这尊双翼石辟邪体形巨大,长230.8厘米、宽101厘米、高202.8厘米,是立体圆雕,用整块青灰石雕琢而成。经鉴定,其系汉代双翼石辟邪,距今有2000多年历史。虽然肢体残缺,但这尊石辟邪气势雄壮,其他文物难以与之比肩,因此独享“镇馆之宝”的待遇。

据陈文利介绍,许昌市一共出土过3件石辟邪,分别源自建安区(原许昌县)、禹州市、襄城县。

第一件石辟邪1988年出土于建安区(原许昌县)榆林乡小张庄村,长200厘米、宽43厘米、高130厘米。此石兽比较完整,用整块青灰石雕琢而成,昂首挺胸,阔口大张,小圆耳,双眼圆睁,目光犀利,注视前方。兽爪锋利,四足与长尾同踏板连为一体,头颈与臀部稍向后缩,四足用力踏地,尾部支撑,犹如饥饿的狮虎捕食时跳跃之前蓄势待发的瞬间动作,显示出了超高的雕刻技巧和丰富的文化内涵。这尊石辟邪出土后入藏许昌博物馆,曾参加出国巡展,后被调拨到河南博物院,目前在河南博物院展出。河南博物院按1比1的比例制作了一件复制品赠给许昌博物馆,到许昌博物馆参观的人可以一睹其风采。

第二件就是本文介绍的双翼石辟邪,现陈展于许昌博物馆二楼大厅。

游客在许昌博物馆参观汉代双翼石辟邪 毛迎 摄

第三件石辟邪长215厘米、宽46厘米、高115厘米,重近1吨,是立体圆雕,用整块青灰石雕琢而成,现由禹州市中医药文化博物馆保管。

辟邪神兽,与“汉魏帝都”有何渊源

我国古代墓前设置石兽的历史,可以追溯到西汉。在今陕西省兴平市境内西汉骠骑将军霍去病墓前现仍保存石刻17件。这些石刻的设置是为了表彰霍去病生前战胜匈奴的赫赫战功,虽与后来墓前神道两侧陈列石刻的性质不同,但被视为是中国古代神道石刻的雏形。

墓前开神道约始于西汉中晚期,神道石兽始于东汉。皇帝陵前陈列石兽,王公贵族也竞相效仿,主要作为标志物,象征吉祥和驱除鬼怪。

在中国历史上,汉代经济发达,曾谱写出辉煌灿烂的篇章。公元196年,曹操迎汉献帝入许(今许昌),许都成为当时北方政治、经济、文化、军事中心。公元220年,曹丕代汉,建立魏国,将都城迁至洛阳。南阳为光武帝刘秀的家乡,后被定为南都。洛阳、南阳、许昌作为“帝都”与“帝乡”,见证了汉魏之际的风云变幻。

文物专家介绍,河南已出土的石辟邪主要分布于“汉魏帝都”,即洛阳、南阳、许昌等地。全国石辟邪以1992年在洛阳出土的最为精美绝伦。

石辟邪是古代神话传说中一种象征祥瑞的神兽。汉代,天人感应学说与君权神授观念盛行,统治阶级出于对现实享乐生活的留恋和对死亡的恐惧,希望死后升仙,获得永恒的生命。帝王、贵族生前往往耗费巨资修建陵墓,不仅在墓室内存放丰厚的随葬品,还在墓室外放置大型神兽镇守门户、御凶辟邪,保佑其灵魂不受干扰和侵袭。

文物专家在反复研究史料和实地考察后,认为这尊双翼石辟邪有可能是东汉王霸墓前的神兽。王霸,字元伯,汉族,颍川颍阳(今襄城县)人,东汉将领,守边20余年,与匈奴、乌桓作战近百次,先后受封为王乡侯、富波侯、向侯、淮陵侯。汉明帝永平二年(公元59年),王霸因病隐退,病逝后归葬故里。颍阳镇新杨庄村东北的许南路西侧,原有四大墓冢,据说是王霸及承袭其侯位的两个儿子、一个孙子的墓地,人称四侯冢。这四座汉墓于20世纪六七十年代被夷平。

许昌是一座古老的城市,有着厚重的历史、灿烂的汉魏文化。如果你到许昌博物馆参观,进门看到的第一件展品就是这尊石辟邪。(许昌报业传媒集团全媒体记者 毛迎)

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把这5种物品摆放在阳台上,辟邪镇宅又转运,再穷都能发大财

阳台是我们生活中非常重要的地方,如果我们很好地装修阳台,它也将成为我们家庭的娱乐区。但是当我们装修阳台时,还需要注意阳台的风水,不要让风水问题影响我们的生活。笔者更望大家都了解一些阳台装修风水禁忌方面的问题,那我们应该把什么放在阳台上呢?下面让我们看看阳台适合摆放的5种旺财物品。

一、阳台适合摆放的5种旺财物品

1、摇钱树

民间一直流传着这么一句歌谣,“摇钱树,聚宝盆,日落黄金夜装银。”可见,人们对摇钱树的喜爱程度。将摇钱树摆放在阳台上,吸收大自然的阳光,空气和雨露,因为这摇钱树吸收着外界的金钱,所以有利于家庭的财运。摇钱树的叶子厚绿,整体盆栽小巧,也具有很大的观赏性,对人的身心健康也起到很大的用处。

2、葫芦

说到葫芦大家应该都不陌生了,它谐音为“福禄”,在风水上来说可以招财纳福,给家里带来好多的运势和财气,因而是招财纳福的预兆,是非常吉利的。同时在阳台的阳气作用下,这种作用会得到增强。同时在电视剧中,葫芦常作为一件神器出现,也体现出其灵性。葫芦口小肚大的体型,还能够赶走家中的煞气。

3、种植月季花

如果不喜欢绿色的植物,我喜欢比较娇艳的花朵,建议大家可以在阳台上种植上月季花。月季花的花开多,能够选购的品种也多,有花中皇后之称。每个季节都会开花,所以有节节升高,遍地开花的意象。除了能够带来好运之外,月季花的观赏价值也很高,平时闲暇的时候整饰一下花草也能宜人身心。

4、泰山石

说到泰山石想必大家已经不是很陌生了,很多上了年纪的人都知道泰山石可以镇宅、辟邪,摆放在家中是非常不错的选择。由于阳台是与外界距离最近的地方,因此难免会招来煞气,这时候可以将泰山石放在这里,可以镇住煞气,保家宅安稳。不仅如此,泰山石还有稳如泰山之意,想必家中的好运势必将长存,财运延绵。

5、铜龟

龟属吉祥之物,又是长寿的象征,有老人的人家摆放龟特别适宜,寓意健康长寿。龟是极阴极柔之物,擅长以柔克刚,又是逢凶化吉的象征。我们可以把龟放在阳台上,这个就是化解煞气的。但是我们一定要选择铜龟。

二、阳台装修风水禁忌

1、阳台不宜面对街道直冲

倘若从阳台外望,看见前面有街道直冲,仿如猛虎迎面直扑而来,是十分不宜的格局。更重要的是因为直冲的路面上快速行驶的车辆以及噪音会不断经由阳台冲击住户,打乱平和的生命磁场,对住户安静的气氛产生影响,非常不利于住户的健康。

2、阳台不宜面对尖角冲射

在中国的传统观念里,素喜圆融,而对于尖角特别敏感,应尽力避免。倘若阳台前面有尖角冲射,则必须设法化解。一般常见的尖角,大多是邻近楼宇的尖锐屋角,这些直冲过来的尖角,越尖越近就越不利于宅运。

3、阳台不宜面对锯齿形建筑物

现在有些欧陆风格的佳宅,为了增加室内空间和采光纳风,多加有大型凸窗,所以外墙容易形成尖相,看起来似一排尖锐的锯齿。

4、阳台不能堆放杂物

很多业主都会把阳台作为杂货间,将许多暂时用不到的杂物堆放在阳台,使阳台的通道过于拥挤,没有下脚的地方。站在风水学的角度上讲,把杂物堆放在阳台,会减弱阳台吸收气运的能力,同时也会将室外的晦气吸引进室内。长期居住,家人易沾上霉运,出现倒霉事,财运也会有一定的损失。

5、阳台不宜正对大门

若是阳台正对大门,可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间,或在大门入口处放置鱼缸、盆栽、爬藤植物。

6、阳台不宜正对厨房

阳台落地门的窗帘尽量拉上,或是在阳台和厨房之间的动线上装门,以不影响居住者的行动为原则,以柜子或屏风为遮掩,总之就是不要让阳台直通厨房即可。

上述文章即是小编给大家解读的关于阳台适合摆放的5种旺财物品的相关知识了,希望可以对大家有一定的参考价值。在阳台摆放这些物品有利于增加家庭的财运,另外在装修阳台的时候,大家要注意不能触犯风水禁忌,否则还是会影响家庭财运。

【国宝品鉴】石辟邪

石辟邪,东汉,长150厘米,高130厘米, 1978年河南省许昌市榆林出土。

石辟邪

许昌榆林发现的东汉石辟邪系用整块石头雕刻而成,呈站立状,昂首挺胸,瞪目张口、头部有两耳,腮部突出,腹部紧收,腿部肌肉隆起,四肢和尾巴置于长方形板座上,尾部下垂作为支撑,整体造型雄健豪迈。

石辟邪正面

目前发现的辟邪雕刻中,最早的应属东汉晚期的安帝至桓帝时期的辟邪,其整体呈“S”型或“L”型。多数无角、藏舌,或有翼或无翼,有翼的一般分作3-4翎,平直后展,胸部多呈外凸的姿态。

从许昌榆林出土的石辟邪的整体造型和细部结构特征来看,整体感觉简练粗犷、古拙厚重。雕刻技法上以圆雕为主,同时,一定程度上也运用了浮雕、线刻等技法,点、线、面结合天衣无缝,整个形象浑厚凝重,神气十足,极具张力和视觉冲击力,充分体现了一个陵墓前威赫无比,不可一世的强者形象。

比较研究

在汉代遗址和墓葬中曾发现有玉辟邪,1966年在陕西咸阳西汉渭陵遗址中发现的玉辟邪,高2.5厘米,长5.8厘米,通体圆雕,仰首挺胸,目视前方,张口露齿,头顶中部雕有一角,颔下胡须,腹两侧有翼,长尾垂于地下。表面有原玉璞皮质色。

陕西咸阳西汉渭陵遗址出土玉辟邪

1978年,陕西宝鸡一座东汉墓中也出土有一件玉辟邪,高18.5厘米,长18厘米,形式与上述两件基本相似,背上有圆筒形插座,插座、首和身躯阴刻有圆圈纹、短平行线纹等纹饰。

陕西宝鸡东汉墓出土玉辟邪

汉晋南北朝时期的墓葬前,也见有辟邪神兽雕刻。南阳宗资墓前有石辟邪、天禄一对,均高165厘米,一尊长220厘米,另一尊长235厘米,石灰岩雕成,基本完整,现存南阳汉画馆。石兽昂首挺胸,引颈张口,怒目圆睁,突骨暴筋,两肩有翼,后有长尾卷盘于臀部。下腹部的肋骨根根突起,翅膀羽毛整齐排列。两胁生有针髭,胸部上饰半环形弦纹,胸下用阴线刻有片片相叠的鳞甲、下腹疾收。两石兽的嘴和四肢有残缺,胸前也残留有长舌的痕迹。膊上有铭,一曰“天禄”,一曰“辟邪”。宗资任职于东汉桓帝时,卒于延熹九年(公元166年),故知其墓前石兽当刻于公元166年左右。

河南南阳宗资墓前石辟邪

南朝萧齐时期陵墓前的石辟邪,以景帝修安陵的为代表,位于今江苏省丹阳市胡桥乡仙塘。西侧者身长2.9米,高2.42米。颈长胸凸,腰细而耸,整体呈“S”形,双目圆睁,昂首张口,头顶独角,角上缀满鳍纹,鼻短而平,双膊生翼,翼面雕饰复杂,前端以漩涡纹连接后面的长翎,鳍甲纹上雕刻一朵六瓣莲花纹。脊柱雕刻成连缀的串珠状,节节凸起。身躯较长,颈部上端略细,腹部收缩,使胸部和臀部显得愈加丰满,尾部自然卷曲下垂至底座,全身饰有蔓草纹。繁缛的装饰风格成为这件作品的重要特色。强调了行进中腿部关节运动的刻画,也强化了动势。这件辟邪造型基本上沿用了东汉时期的图式,但强化了“S”形的结构,并以夸张的手法表现其身躯的扭动。

南朝萧齐时期景帝修安陵前石辟邪

萧梁时期的石辟邪风格一如南齐,突出宏伟豪迈的气势,以梁吴平忠侯萧景墓前石兽为代表,位于今南京市尧化门外东上花林村。兽高3.5米,长3.8米,体形肥硕强健,昂首朝天,张口垂舌,颈短而粗,头身之间弧形线极有张力。肩两侧亦有翼,为七翎,毛羽均以线刻图案化表现,胸前还饰有以阴刻线条表示的鬣毛,卷曲如蔓,舒展流畅。整体上看,这件石兽身躯庞大,肥硕丰满,圆中带方,气势宏大,具有威严豪迈、气吞山河的气概。

梁吴平忠侯萧景墓前石兽

从我们目前发现的陵墓前的石兽雕刻来看,在各时代造型上的差异,反映出不同的造型系统和渊源,但无论如何,这些差异均可说明当时石兽造型的复杂性和模糊性。

陵墓前石兽雕塑是中国雕塑艺术中的瑰宝和佼佼者。它体现了一种生机盎然,奋发向上,充满自信的时代精神面貌,它凝聚了历代中国人的现实意愿及审美创造力,其造型特点和雕刻技法,对后世产生深远的影响。当然,其造型的不同和体量的大小,也与墓主人的身份、地区等有密切的关系。它反映了一个时代的文化背景,以及文化功能和象征,具有极其丰富的文化意蕴。

作者简介

贾璞,女,上海社会科学院历史学硕士。1999年到河南博物院工作,现为河南博物院研究部编辑,致力于汉唐考古与博物馆学等领域研究。