关于清宫“太妃和皇考太妃”称呼的零打碎敲不成体统的整理
（一）清朝自入关以后，首次尊封先帝妃嫔，出现在顺治时期。《实录》中顺治九年十月，“以二太妃尊号礼成，上御太和殿诸王群臣、行庆贺礼。”此处的记录，用的称呼是“太妃”。然而在“太妃”也就是懿靖大贵妃、康惠淑妃的册文中，称呼是“皇考大贵妃……皇考淑妃……皇考懿靖大贵妃……皇考康惠淑妃……”，册文中并没有出现“太”字。
（二）第二次尊封太妃，出现在顺治末顺治帝打算加封皇祖努尔哈赤的妃子博尔济吉特氏，但是还没有行尊封礼，顺治帝崩，康熙帝即位，所以尊封典礼就在康熙初年举行，此次册文中，是“尊为皇祖寿康太妃”的表述，有了“太”字。而在康熙朝的相关史料中，对于懿靖大贵妃的称呼，目前可见的有“太宗贵妃”“懿靖大贵妃”，没有看到有称她“太妃”的记录。
（三）康熙朝在康熙十二年，对于健在的顺治帝妃嫔的尊封，目前看不到册文，但是在《皇朝文典》的祭文，以及实录中的记录，都是用的“皇考xx妃”这样的称呼，没出现“太”字。不知道当时的口头称呼是怎样的。结合当时宫中顺治帝庶妃里面，有塞姆肯额涅福晋在世，额涅就是母亲的意思，她还被记录为色木根母福晋，所以，对于淑惠妃、端顺妃的称呼，很可能也会是母妃或者妃额涅之类的。
（四）雍正朝雍正初年，尊封了几位先帝妃嫔，从册文看，贵妃佟氏→皇考皇贵妃，和妃瓜尔佳氏→皇考贵妃，……尊封的几位妃嫔，都不太“太”字。在一些零散可见的宫中记录来看，她们的封号中也没有写“太”字。
（五）乾隆朝，这是比较混乱的一个时期。1.首先从《实录》《文典》的册文、祭文来看。尊封的皇祖妃嫔，在实录中有“加封圣祖仁皇帝四太妃，为寿祺皇贵妃、温惠贵妃、顺懿密妃、纯裕勤妃”……具体的封号里面，没有太字。这次的四篇册文，《皇朝文典》里没有收录，我们也暂时不能得知册文里是什么情况，但是在《实录》里，寿祺皇贵妃去世后，乾隆曾称呼她“太皇太妃”，《皇朝文典》祭文，对她的称呼更是史无前例，比如“寿祺太妃皇贵妃”。至于另一位温惠贵妃（后尊封皇贵太妃），《皇朝文典》中的册文、祭文关于她的称呼，则有“温惠皇贵太妃”“惇怡皇贵太妃”等，也没有整齐划一。
2.从《实录》《文典》的册文、祭文来看。尊封的皇考雍正帝妃嫔，在册文中，则一概没有出现过“太”字。这一情况出现在裕皇贵妃、谦妃这里。裕皇贵妃先是“皇考裕贵妃”，后尊封“裕皇贵妃”，乾隆帝称呼她为“母妃”而非“太妃”，有时也有“裕贵母妃”这样的称呼。
（六）嘉庆朝1.嘉庆帝尊封了一位“婉贵太妃”，在谕旨中说尊她为“婉贵太妃”（当时她是婉妃），但是册文中是“尊封为皇考婉贵妃”，不带太字。只不过从谕旨来看，对她的口头称呼很有可能是“婉贵太妃”。
2.这一时期，从《皇朝文典》祭文来看，即便是没有尊封为太妃的，称呼也有太字，比如惇太妃、恭太嫔，甚至连贵人都有太字的尊称，比如寿太贵人，颚太贵人……
（七）道光朝—咸丰朝这一时期，尊封太妃制度似乎出现了一个过渡……
1.道光帝即位之初，尊封先帝諴贵妃为諴禧皇贵妃，尊封的册文里依旧不带太字，称“皇考諴禧皇贵妃”，在升平署档案里，也是諴禧皇贵妃的称呼。
2.道光二十六年，先帝的如贵妃钮祜禄氏，尊封为如皇贵妃，进而在咸丰帝即位之初，如皇贵妃钮祜禄氏再进尊封，成为如皇贵太妃，从皇贵妃→皇贵太妃，应该说，她才是第一例。册文里也是“如皇贵太妃”。
3.咸丰初年，道光帝的皇贵妃→康慈皇贵太妃，琳贵妃→皇考琳贵太妃，这两位的册文里也带了“太”字，也就是说，从咸丰初年起，皇贵妃→皇贵太妃，贵妃→贵太妃，这个小小的“太”字需要加进官方的正式称呼的话，已经需要正式的尊封了。即便，皇贵妃加不加太字，死后都是谥号+皇贵妃，贵妃加不加太字，死后也还是贵妃。
（八）此后，在同治、光绪、宣统时期咸丰帝的丽妃→丽皇贵妃→丽皇贵太妃，祺贵妃→祺皇贵太妃，都为了这个“太”字而单独进行了一次尊封。这种情况还出现在宣统帝溥仪及其退位后的时期，同治帝的三位皇贵妃，由溥仪在大婚前夕尊为皇贵太妃。
由此可知，清宫尊封太妃的制度，从入关后到宣统时期，是经历了一个比较模糊的递进式的变化的，在尊封高位阶的太妃时，在“特晋隆称”也就是加“太”字方面，越来越讲究，也越来越规范。
有的书中说，“皇考”“皇祖”不能与“太”字并存，其实这个说法是不符合事实的，
比如，《实录》中就有许多这样的例子存在。
“……翊坤元而赞化。播媺重闱。体巽顺以含章。扬芬中禁。爰稽懿典。懋贲温纶。皇祖如皇贵妃钮祜禄氏。德秉柔嘉。性成淑慎。式仪型于图史。雅副徽音。协矩度于珩璜。虔修内职。椒涂佐治。翚衣彰茀禄之华。兰掖凝庥。螽羽衍桐封之祚。宜申隆礼。用表芳馨。谨以册宝尊封为皇祖如皇贵太妃。……”
“……化佐坤仪。令则早宣于兰戺。礼隆巽命。徽音聿播于椒涂。爰考彝章。式崇显号。皇考康慈皇贵妃。温恭秉德。淑慎垂模。度著珩璜。侍宵衣而矢恪。仪昭圭璧。式星掖以流徽。璇闱表翊赞之勤。久隆恩眷。彤管协臧嘉之颂。益茂芳型。宜奉崇仪。用彰懿范。谨以册宝尊封为皇考康慈皇贵太妃。……”
“……坤仪翊化。徽音夙播于椒庭。巽命扬庥。宝篆聿辉乎芝检。式稽彝典。敬奉鸿称。皇考琳贵妃。昭德珩璜。禔躬绳矩。位崇九御。佐袆衣而禀职无愆。誉蔼六宫。标彤管而秉心有恪。载惟懿美。宜晋荣褒。谨以册宝尊封为皇考琳贵太妃。……”
风水常见问题（前五）
1、何谓“阴阳八宅”？
八宅风水又称“八宅派”，是风水学中最易学，又最快上手，并且又可以立即保平安，使家宅富贵。只要知道自己的命卦，再好好地运用住宅内的吉位，避开凶位，催吉避凶的法门已在你手。
2、何为命卦？何为宅卦？
在未解答这两个问题前，先说明一些基本知识。大家都知道方向有东南西北、东北、东南、西北、西南，共八个方向，八卦亦正好有八个，分别为：\"乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](风)、坎[kǎn](水)、离[lí](火)、艮[gèn](山)、兑[duì]泽)\"。只要把他们配合好，再归纳出它们各自的性质，这样便可以打开吉凶的宝盒，催吉避凶。一下先介绍八卦与方向，他们分别是：乾卦代表西北，兑卦代表西、 离卦代表南、 震卦代表东、巽卦代表东南、 坎卦代表北、 艮卦代表东北、 坤卦代表西南。
每一间住宅有其迪特的坐向，有的门向东，有的门向西南，那么即意味着我们可按住宅的坐向来决定该住宅是在八卦内属于哪一个卦，从而归纳出该住宅的特性，比如坐东南向西北的住宅，叫巽宅，坐西向东的叫兑宅，这就是宅卦。
宅卦我们基本了解，那么每一个人是否也应该有其代表的卦呢？
答案是肯定的！
古人如何决定你是巽命，还是兑命？这些深奥的知识，就不做详细介绍了，但我们可以根据公式，自我计算出来，这样我们有了属于自己的命卦后，是否就可以根据卦的偏性或特性，选择跟我们命卦相匹配的住宅，通过虚则补之，实则泻之的原则，寻找平安又富贵的住宅，这就是：八宅派风水的基本宗旨。
3、如何计算自己的命卦？
计算方法十分容易，但男女有别，所以公式也有区别，而且1900-1999年及2000-2999年出生的，公式也不同，下面把四条公式列出来：
通过公式计算，得出的余数，在下面可找到答案：
1=坎命，2=坤命，3=震命，4=巽命，5=“男是坤命“和“女是艮命”，6=乾命，7=兑命，8=艮命，0、9=离命。
举例：
男性，1917年
100-17=83
83=（9*9）+2，所以余数是2，即坤命
4、如何寻找到适合自己的住宅？
通过上述的基础介绍，已经基本明白到每个人也有其代表的卦，称命卦，而每间屋子 也有其代表的卦，称宅卦。那么，晾着之间如何做出配合，才可以达到催吉避凶之效？
古人把八个卦分成两组：分别以东及西作区分，在命卦称\"东四命”及\"西四命\",在宅卦称\"东四宅\"及\"西四宅\",由此可知，\"东四命”的人入住\"东四宅\"为吉，反之\"东四命”的人入住\"西四宅\"为凶。
5、哪些卦属东？哪些卦属西？
(坎/离/震/巽)属东(\"东四命”/\"东四宅\")，(乾/坤/艮/兑)属西(\"西四命”/\"西四宅\").
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后续还有后五个常见问题，有兴趣的朋友可以关注哦！
