易经卦象对照表(易经卦)

《易经》64卦详细图解收藏版

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为\"大道之源\"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

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周易六十四卦卜表

周易预测是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。周易预测是一套独立、完整的筮占系统和易占理论，这一系统有一套独特的起卦方法，有独特的以体卦用卦为主，结合阴阳、五行、八卦、卦象参断吉凶的筮占方法，有独立的确定应期的方法。周易预测就是以数来参悟、描述、预测一些具体事物的未来成败，得失之可能性或其大体过程的发展趋势.

1. 乾为天

【运气】万事如意，旺盛，名利双收，地位擢升与家业繁荣之吉象也。代表「强健」象与「首长」象，如我行我素必然导致失败，妇女占到此卦系表唯我独尊的骄傲象。

【愿望】可达成，然而必须虚心处事。

【婚事】成全其美的吉象。

【恋爱】可能成功，如自私即可能招致破裂。

【股票】现在价格好，去买会跌价，是尽量售出的良好机会。

【纠纷】有理即胜，强横夺理而胡闹，后果堪虞。

【求职】有上司的提拔即有一番作为，将来定有相当成就。

【改行】维持现状较佳。

2. 坤为地

【运气】应保持现状，如果这样就可安然无事，妄动急进，无疑是自找灾难，应该保持和顺与平静，是先苦后甘之象。

【愿望】一步一步做下去方有成功的一天。

【婚事】有成功希望，你认为对象不错就必须积极行事。

【恋爱】能成功，但不能意气用事，性急则败。

【股票】现在便宜，可以卖进以待时机卖出。

【纠纷】不利，最好和解。

【求职】不能立刻应徵到，必须等待时机到来。

【开张、改行】不得其时，等待时机。

3. 水雷屯

【运气】开始创业，多事多难之象征。不宜轻举妄动，要有坚忍奋斗的意志，埋头苦干，即能逐步解除万难。

【愿望】多事多难，只要容忍有毅力就有希望。

【婚事】好事多磨，要有耐心，能得到良缘。

【恋爱】中途多障碍，要有耐心，诚以待之就有希望。

【股票】持续的衰退。

【纠纷】费时又罗嗦，争吵不利。

【求职】障碍多，耽误时间也长。

【开张、改行】障碍多，很难实现，待机行事较好。

4. 山水蒙

【运气】气运涩滞，艰难困苦，因不明事理，缺乏果断，处事犹豫不决而往往误事。

【愿望】难达成，耐心等待时机。

【婚事】成功机会渺茫。

【恋爱】因缺乏勇气与决断为失败之象。

【股票】价格不稳，定此后会上涨。

【纠纷】不妙。徒劳无功之象。

【开张、改行】不得时也，须等待时日。

5. 水天需

【运气】等待有利时机的到来，运气会渐转佳，过分急进很可能遇到艰难与危险。

【愿望】无法立刻实现，有恒心继续努力就能成功。

【婚事】中途势必发生阻碍或烦恼，只要有恒心，一直努力下去必有好结果。

【恋爱】性急即败。须忍耐接触兴诚实待之，终必有所获。

【股票】仍有一段长时间的整理期，但此去的价格一定上涨。

【纠纷】不利，停止或和解为宜。

【求职】耐心等待有良好职位来临。

【开张、改行】不得其时也，唯有暂等时机的到来。

6. 天水讼

【运气】气运闭塞不通，凡事易招致龃龉与障碍，不如意之时运也。易估计错误而中对方奸计，招来祸害不利之象。

【愿望】难达成。

【婚事】不吉利，不成功。

【恋爱】对方诚意不够，终将失败。

【股票】价格起伏不定。

【纠纷】不利，委托长辈给予和解为上策。

【求职】不成功。

【开张、改行】凶也。不可以进行。

7. 地水师

【运气】变动起伏，波澜大，多事多难之秋也。应固守正道，拿出果断的毅力处事，然后可以排除万难，得到意外之功名与利益。

【愿望】困难多端，无成就。耐心努力夺门将来有希望。

【婚事】毛病百出不是良缘也。

【恋爱】牵连太多，不易成功。

【股票】行情起伏不定。

【纠纷】诸多困难，以强硬果断对付，可获胜利。

【求职】没有希望。

【开张、改行】凶象。请再考虑。

8. 水地比

【运气】平安吉祥之象，与他人和睦相处，避免激烈的行为，就破坏了大好之吉运。与他人共事者吉也。【愿望】可达成，有贵人相助。

【婚事】和好大吉之良缘。

【恋爱】彼此相思成功之吉象。

【股票】价格低。

【纠纷】争执则大凶，温和的态度和解，即容易解决。

【求职】有人提拔能获得前途有望的职位。

【开张、改行】进可以攻吉象。

9. 风天小畜

【运气】运气涩滞，且障碍多，万事不如意之时运也，宜忍耐夺门以等待有利机会的到来。

【愿望】有障碍而不能达成目的，必须待机行事。

【婚事】凶缘阻碍多，须等待时机行事。

【恋爱】障碍多，不易成功，太勉强也必然以悲剧收场。

【股票】不景气。

【纠纷】时间拖长而困难多端。

【求职】暂时无望。

【开张、改行】均不如意，暂等时机的到来为妙。

10. 天泽履

【运气】目前处于困难危险环境中，只能以和蔼柔顺的态度应对。

【愿望】很难圆梦。

【婚事】虽是良缘，很难成全其美。

【恋爱】历尽艰辛万难，初衷不变，以谦卑的态度，将有成功的希望。

【股票】将会涨价。

【纠纷】不利。最好采取和平方式解决。

【求职】暂时无，耐心等待时运的到来吧！

【开张、改行】多阻碍，困难象，暂等。

11. 地天泰

【运气】万事如意，事事顺心，喜事临门，前途光明。

【愿望】顺利如意。

【婚事】和好，幸福之良缘也。一切顺遂。

【恋爱】情投意合之象。

【股票】现在的行情高，近期会趋下跌。

【纠纷】争执绝对不利，和解则较有利。

【求职】顺利

【开张、改行】宜细心规划，顺利象。

12. 天地否

【运气】万事不如意。纠纷多。有小人或损友的加害与损失，兼有别离之苦。保守为宜。

【愿望】难以达成目的，等待时机吧！

【婚事】终不能成功连理。

【恋爱】被拒于千里外之象。

【股票】价格偏低。

【纠纷】失败之象，争吵即不利。

【求职】没有希望，等待机会吧！，

【开张、改行】时机不对。实现无望，请及时打消念头。

13. 天火同人

【运气】平安、吉祥、万事如意。与人共同投资事业均可成功。

【愿望】可以达成，与其独立作业，倒不如得助贵人的协助较顺利。

【婚事】天作之合，姻缘美满。

【恋爱】两相思，情意浓。

【股票】购买力强，价格好。

【纠纷】发生争吵即绝对不利，和解最好。

【求职】机会不错。

【开张、改行】推展顺利。

14. 火天大有

【运气】运气亨通良机，有众望所归与走运赚钱之象。

【愿望】可顺利达成。

【婚事】天作之合。与家庭富有的上司联婚机会。

【恋爱】成功不是问题，然而不可太霸道，否则导致破裂。

【股票】人格正好，开始逢卖出，再过去就是开始走下坡的时候。

【纠纷】圆满解决

【求职】顺利，将来可得良好地位。

【开攻、改行】均吉。

15. 地山谦

【运气】万事如意，气运祥和，如果丧失谦让之德性，骄傲横行，违反了谦逊之道，即易破运而招致失败与灾害，不可不谨慎！

【愿望】我行我素即败，应诚实以待人，而推进即一切可成就。

【恋爱】成功可喜。

【股票】景气萧条，此去价格会上涨。

【纠纷】以合为贵，趁早和平解决为上策。

【求职】没有问题。

【开张、改行】均可进行，但性急即不利。

16. 雷地豫

【运气】万事如意，然而不可因此而安逸怠慢，流连于酒色欢乐，否则招致破运与劳苦。

【愿望】谨慎处理就能达成目的。

【婚事】天定良缘，必能顺利撮合。

【恋爱】可成功无疑，但彼此我行我素即败。

【股票】购买力强，价格高。

【纠纷】争吵即凶。和解就有利。

【开张、改行】均可策划推动，吉也。

17. 泽雷随

【运气】尊重他人的意见，借助他人的力量即可成全大事大业，顺势而为。

【愿望】但能得到贵人的帮助而得逞。

【婚事】好事多磨，但最后是成功。

【恋爱】成功无疑，若沉溺于情欲的满足将会分裂。

【股票】现在价格仍高，随后慢慢下跌。

【纠纷】凶。和解就有利。

【就业】有长者提携即顺利。

【开张、改行】吉利，要有充分的计划，不能性急。

18. 山风蛊

【运气】万事停滞不进展，同时还有内忧之患，家务紊乱，事业停滞不振，挑色纠纷，罹病等象。

【愿望】不能如愿，须改变方针。

【婚事】无缘分，另求发展。

【恋爱】关系混淆，尽速了断。

【股票】正值价格的低点，往后会逐渐上涨。

【纠纷】不易解决，必须迅速改变方针才能转为有利。

【开张、改行】能居安思危，以免功败垂成。

19. 地泽临

【运气】好运道正待启蒙，须广结人缘，制造机会。

【愿望】均能如愿

【婚事】百年好良缘。

【恋爱】幸福可喜之象。

【股票】气势强，未来价格更是飞涨。

【纠纷】和解就有利。

【开张、改行】可策划，吉也。

20. 风地观

【运气】面临危险之凶时运，外表好看，内在空虚之象，万事切勿急躁。

【愿望】乍看有希望，其实有瑕疵，以诚待人，等待有利机会。

【婚事】缘分虽属不错，然而难免波折太多。

【股票】目前的人格起伏不定，近期会下跌。

【纠纷】徒劳无功。

【变业】困难多，不易谋就。

【开张、改行】时机不对。

21. 火雷噬嗑

【运气】凡事不如意，无法往前推进之困境运，须以强硬果敢的态度排除万难，勇往迈进，才能达成目的。【愿望】有阻力，不易达成目的。

【婚事】初期阻碍多，意见分歧。

【恋爱】有人从中阻碍，虽遭拒绝，最后可以成功。

【股票】追价力强，价格上涨。

【纠纷】以强硬的态度对付一切困难即可获胜。

【就业】困难多端，积极谋求，就能成功。

【开张、改行】难免有阻碍，只要积极不会吃亏。

22. 山火贲

【运气】外表美观而内在空虑，隐忧之衰时运。

【愿望】份内的事可达成目的。

【婚事】睁大眼睛，看清对方，方可共浴爱河。

【恋爱】能得成功，但因情况不明，期待对方不要过分美化。

【股票】目前低价。

【纠纷】小事吉；大事由于对方做过粉饰工夫，反而会带来损失。

【就业】找到一个心目中满意的职位。

【开张、改行】适度的润饰，有利可图。

23. 山地剥

【运气】乃穷困潦倒，衰亡之时运，谨慎，退守，为急需之方针，以等待时运之解通。

【愿望】成功希望不大。

【婚事】非生离就是死别之凶缘。

【恋爱】悲剧收场。

【股票】大跌价之象。

【纠纷】陷于极端困苦之凶象。

【就业】暂时无望。

【开张、改行】不宜。

24. 地雷复

【运气】目前虽是低潮，但好运将来临。

【愿望】成功在望，不宜急躁。

【婚事】不用急，有恒地推进，就可行到成功。是逐渐发展而得到幸福之良缘也。

【恋爱】性急即败，以有恒心诚实待之即能得到成功。

【股票】价格逐渐上涨。

【纠纷】可逐渐解决。

【就业】有恒心变能成功。

【开张、改行】吉，生意兴隆。

25. 天雷无妄

【运气】退守即吉；急进即凶，并且还有意外遭遇之象。

【愿望】理想与事实往往背道而驰。

【婚事】夫妇间以真诚相待，必能获得永久之幸福。

【恋爱】被小人蒙蔽，中伤，逢凶化吉。

【股票】价格高。

【纠纷】有理争执必胜。

【开张、改行】顺其自然即吉。

26. 山天大畜

【运气】埋头苦干即能克服艰难，有贵人指点，权贵提拔的机会。

【愿望】虽有困难，有心耕耘成功在望。

【婚事】伉俪情深，幸福之良缘。

【恋爱】争吵与困难在所难免，真情相爱，必得成功。

【股票】目前横向盘软，往后会上涨。

【纠纷】先难后易，有利圆满解决。

【就业】先苦后甘，谋得良职。

【开张、改行】抓对流行，财源丰收，吉象。

27. 山雷颐

【运气】要谨慎行事，不致陷于不利的灾难。

【愿望】塞翁失马，焉知非福。

【婚事】成败于彼此的诚意与努力。

【恋爱】意乱情迷，应理性评估对方真情。

【股票】虽短期会盘整，将有中段行情。但仍有一段时间的低迷。

【纠纷】应以和平解决，不能强求。

【就业】谋职暂不易，须等待时机

【开张、改行】时机不对，暂不急开张、改行。

28. 泽风大过

【运气】轻举妄动易招致失败，应居安思危。

【愿望】捉摸不定。

【婚事】非结婚对象，不宜结婚仅宜为朋友。

【恋爱】希望不大。

【股票】价格正值高价，可逢高卖，

【纠纷】较难解决，最好和解。

【求职】困难多端，暂勿意志消沉。

【开张、改行】宜量力而为，见风转舵。

29. 坎为水

【运气】不可急进，退守为佳；理虽直仍被陷于是非之地。

【愿望】困难多，不易达成目的。

【婚事】障碍大，波摺多，如能相忍，终究是良缘。

【恋爱】苦恼多于甜蜜，但能有希望。

【股票】价格下滑。

【纠纷】凶，时间拖长不妙。

【求职】暂时无望。

【开张、改行】不吉之兆。

30. 离为火

【运气】危险艰难的时刻，不要固执己见，要顺他人意。

【愿望】期待之事，终将落空。

【婚事】良缘，有人做媒，必能成功。

【恋爱】慎防男女贪恋玩得过火。

【股票】继续上涨。

【纠纷】趁早交涉，拖及意气用事较不利。

【求职】不要被表象美好工作迷惑。

【开张、改行】新事业，可急攻求小利，长期事业，宜缓辨较妥。

31. 泽山咸

【运气】万事如意吉祥运，容易与对方沟通了解，迅速达成目的。

【愿望】容易达成目的。

【婚事】天赐良缘。

【恋爱】重情感受的人，男女双方容易太投入状况。

【股票】在低价时，上涨空间大。

【纠纷】凶兆，迅速和解，不宜迟疑。

【求职】顺利。

【开张、改行】上下一条心，成长易奏效。

32. 雷风恒

【运气】坚守岗位，不可轻举妄动，安定可平安无事。同时又是显示诸事平安； 尝试新企图即凶。

【愿望】能达成目的。

【婚事】论对象，是良缘。

【恋爱】正式结合，有待努力。

【股票】盘局小起伏。

【纠纷】不利，宜耐心坚持。

【谋职】适得其位之吉象。

【开张、改行】不宜创新，宜维持现状。

33. 天山遯

【运气】衰运的预兆，万事宜退守。

【婚事】无法谈拢，亲事难成，已婚者恐有破相。

【愿望】不得通达之兆，如不迅速结束，必有引起灾厄之虞。

【恋爱】落花有意，流水无情，不来电。

【股票】引发价格暴跌。

【纠纷】失败象，退出为妙。

【就业】无望，赶紧改变方针。

【开张、改行】时机不对，应暂缓。

34. 雷天大壮

【运气】气势过于强盛，切忌轻举妄动，否则有失败破运之虞。

【愿望】均可达成目的，但不可自恃过高。

【婚事】太急，易遭反弹，稳重将得良缘。

【恋爱】互相礼让，反而甜蜜蜜。

【股票】涨势极度强，见好就收。

【纠纷】不知退让，终将不利。

【谋职】勿骄勿傲，可谋得良职。

【开张、改行】积极参与，可顺利进行。

35. 火地晋

【运气】原有困难将解决，犹如重见天日。

【愿望】得强有力的资助而获成功。到了转运的好机会。

【婚事】采取主动或助力，更顺利。

【恋爱】抓紧机会，成功在望。

【股票】缓步上涨。

【纠纷】获得进一步解决。

【就业】得贵人的提拔，速度较快。

【开张、改行】良好机运，圆满成功。

36. 地火明夷

【运气】辛劳困惑，易发生意外灾厄。

【愿望】根本不会达成。

【婚事】婚事谈不拢。

【恋爱】被伤害现象，不易和好。

【股票】价格下跌，不易上涨。

【纠纷】不易解决。

【就业】不要招敌树怨，方有机会。

【开张、改行】不宜，忍耐等时机。

37. 风火家人

【运气】固守现状，不宜进取。

【愿望】对内易成，对外恐不能如愿。

【婚事】和好幸福之大吉缘。

【恋爱】可成功无疑。

【股票】价格暂时维持的高档，未来就下跌。

【纠纷】很难得到实质效果。

【求职】顺利。

【开张、改行】不宜扩大规模。

38. 火泽睽

【运气】气运不通，诸事龃龉不如意，不能偿遂其所愿。

【愿望】不得要领，很难成就。

【婚事】难有结束，纵然结合，还是会发生不愉快事。

【恋爱】不成功。

【股票】价格起落不定。震荡起伏大。

【纠纷】不利，应和解息事宁人。

【求职】无望。

【开张、改行】均凶，希望与事实相违背。

39. 水山蹇

【运气】凶恶之兆，艰难困苦重重，进退维谷之时运，容忍自重以等待时运之解通。

【愿望】成功无望。

【婚事】没结果。

【恋爱】失败。

【股票】价格持续低潮，上涨无望。

【纠纷】放弃为妙。

【求职】暂时无望。

【开张、改行】亏损之兆，暂停计划，欲速则不达。

40. 雷水解

【运气】转危为安，开始迈向顺利之大道。

【愿望】非一蹴可成，等待时机可成功。

【婚事】虽有些挫折可获成功之良缘。

【恋爱】渐入佳境。

【股票】将从底部反弹。

【纠纷】繁琐事件，将获解决。

【求职】机会将来临。

【开张、改行】宜把握时机，尽快进行。

41. 山泽损

【运气】气运衰微，万事不如意之时运。

【愿望】不能马上达成目的。

【婚事】百般阻挠；但毕竟是良缘。

【恋爱】诚心诚意，贯澈始终，可获成功。

【股票】现在价格低廉，往后会涨价。

【纠纷】不利，和解就有利。

【求职】暂时无法获得理想职务，但热诚奔跑，可获成功也。

【开张、改行】均不能性急，顺其自然而推进将来有厚望。

42. 风雷益

【运气】运气亨通，尤其得到贵人提拔，会得到意外的成果。

【愿望】可获成功。

【婚事】无论出嫁或娶亲，都是吉兆。

【恋爱】相互体贴之象，必然成功。

【股票】价格上涨，随时逢高调节。

【纠纷】可以圆满解决。

【求职】喜出望外获得好职位。

【开张、改行】生意兴隆，但不宜扩张太快。

43. 泽天央

【运气】虽然正是走红运，然困难与危险迫近眉睫，切忌轻举妄动，应谨慎自重。

【愿望】不易达成。

【婚事】并非良缘。

【恋爱】波折多，苦果也多。

【股票】股价已到高点，逢高尽快出脱。

【纠纷】失败或不利，宜终止。

【求职】困难虽然真诚努力，但仍有希望。

【开张、改行】再加考虑，不加节制，容易陷于失败。

44. 天风垢

【运气】易受骗或遭意外损失，防女祸。

【愿望】小事通达，大事恐失败。

【婚事】须重新考虑，不能百年偕老。同时显示意外的障碍多，终致不成功之象。

【恋爱】被女人迷惑吃亏。

【股票】价格高涨，逢高价调节。

【纠纷】不宜争吵下去。

【求职】不成功。

【开张、改行】凶象。有意想不到的阻碍而不能实现。

45. 泽地萃

【运气】表示聚集、热闹现象，得人和，赚大钱之时运，上下乐融融相处之吉祥。

【愿望】可获成功。

【婚事】和好幸福之吉缘也。成功无疑。

【恋爱】相敬如宾，红惊星动。

【股票】价格要下跌。

【纠纷】争吵不利，趁早和解为宜。

【求职】顺利可得。

【开张、改行】均可策划进行。

46. 地风升

【运气】气运如意，名利双收。

【愿望】不可操之过急，必定成功。

【婚事】缘定三生良缘。

【恋爱】可获成功。

【股票】有大涨味道。

【纠纷】先苦后甘，终将解决。

【求职】可达成目的。

【开张、改行】新事业可顺利达成。

47. 泽水困

【运气】凡事与愿相违，进展不顺利。

【愿望】不成功，须等待。

【婚事】不成功，宜另找对象。

【恋爱】曲终人散。

【股票】行情下跌之兆。

【纠纷】复杂伤脑筋，听其自然，等到时机解决。

【求职】暂时无望。

【开张、改行】暂停，再等机会。

48. 水风井

【运气】固守本份，反覆为之较有利。

【愿望】时候不到，目前无望。

【婚事】平安之良缘，操之过急即失败，难于长久和谐。

【恋爱】操之过急必遭失败，不能顺利进行。

【股票】低价中有小起伏。

【纠纷】不顺利。

【求职】暂时不要心急。

【开张、改行】最好是维持现状。

49. 泽火革

【运气】显示内部不稳，常纠纷、磨擦，面临加以改革气运。

【愿望】要更新改变，才能成功。

【婚事】应另找对象进行。

【恋爱】积极进行即可获成功。

【股票】价格起伏不定，有盘软趋势。

【纠纷】有困难，以积极态度进行之，可收效。

【求职】其待的职位没有希望。

【开张、改行】如积极进行可以成功。

50. 水风鼎

【运气】气运亨通，万事通达，得吉祥时运。能从安定中谋取好运。

【愿望】易达成目的，能不顾私利，更易成功。

【婚事】吉利良缘，必然成功。

【恋爱】互相约束，易结良缘。

【股票】已居高价目，居安思危。

【纠纷】容易解决。

【求职】如意。

【开张、改行】本业变更内容可也，但转业改行不宜。

51. 震为雷

【运气】是多事之秋，有克服困难趋向光明机会。

【愿望】能排除困难，可获得成功。

【婚事】初婚者不利，再婚者吉。

【恋爱】有阻碍，但终能成功。

【股票】价格将进入高点，不宜贪心。

【纠纷】虽多阻难，心境宜稳。

【求职】暂时困难，尚有机会。

【开张、改行】变动多较辛苦，不可勉强。

52. 艮为山

【运气】乃阻碍重重之象，困难多端，成事不如意之时运。硬性是冒险，将自讨没趣。

【愿望】须等待，不急于进行。

【婚事】不得其门而入，暂时停止。

【恋爱】单方面而不来电。

【股票】停滞在高价位，暂无变化。

【纠纷】毫无进展，和解为宜。

【求职】费时而不得要领。

【开张、改行】不宜，可暂等待。

53. 风山渐

【运气】逐渐发展，万事转为顺利，前途充满光明与希望，切忌急进轻率。

【愿望】不塞不通局面将转变为有利。

【婚事】亲事逐渐圆满，按部就班发展。

【恋爱】渐渐进入状况，互相了解。

【股票】股份逐渐上涨。

【纠纷】强制解决不利，时间化解较宜。

【求职】不急于一时，最后可得良好之职位。

【开张、改行】慢慢渐进转换较佳。

54. 雷泽归妹

【运气】假公济私及男女关系，将不再隐瞒，到了暴露真相时机；行运将闭塞不通。

【愿望】只追求眼前欢悦及私欲，其后果将招到致失败。

【婚事】婚后问题多，不宜结婚。

【恋爱】切忌眼前贪欲，应及时觉醒。

【股票】不稳定，要留意。

【纠纷】不顺利。

【求职】以退守为宜，等机会。

【开张、改行】暂不进行较佳。

55. 雷火丰

【运气】气运亨通，达到高点，但应防衰退之兆，将隐藏台下，宜加防备，不要得意忘形。

【愿望】请求效率，可如愿以偿。

【婚事】留意表面美好，内藏瑕疵，宜看清内涵。

【恋爱】勿受美姿诱惑。

【股票】涨势强劲，宜防高档滑落。

【纠纷】极度须迅速解决。

【求职】可得到满意职位。

【开张、改行】眼前虽好，暂缓为妥。

56. 火山旅

【运气】飘浮不定，尚无起色。

【愿望】不易达成，趁早断此意念。

【婚事】不稳定的凶缘。

【恋爱】双方不稳定，不来电。

【股票】行情不稳，往后将会上涨。

【纠纷】对方强硬，不易克服。

【求职】暂时无望。

【开张、改行】须等待，退守。

57. 巺为风

【运气】动荡不安象，有变动调动迹象

【愿望】小事可通达，大计划不能如愿以偿。

【婚事】非良缘，成婚后仍难望和谐。

【恋爱】过程中不稳定，仅止于朋友。

【股票】价格起伏不定，此后会涨价

【纠纷】趁早解决较有利。

【求职】有贵人帮助，但结果并不理想。

【开张、改行】勿性急，勿勉强。

58. 兑为泽

【运气】基本上一切如意。需与他人和睦相处者吉。

【愿望】虽有希望，会令人大失所望。

【婚事】天赐良缘，但宜防口角、外遇。

【恋爱】只求一时欢悦，暂缓进展。

【股票】低价盘旋。

【纠纷】和解较有利。

【求职】找工作不难，但不尽如意。

【开张、改行】吉利。

59. 风水涣

【运气】原本艰困者，得以脱离苦海；原本诸事顺利者，将怠惰成性，招致失败。

【愿望】确定不易成功。

【婚事】没缘分，眼见成功，还是没结果。

【恋爱】难免有所阻碍。

【股票】将会重挫。

【纠纷】将会停止。

【求职】如意。

【开张、改行】均吉。

60. 水泽节

【运气】处事要有节度，才能维持平稳。

【愿望】小事可断吉，大事要待时机。

【婚事】有分寸，可获良缘。

【恋爱】成功与否全靠耐心。

【股票】低价中盘旋。

【纠纷】不利，和解为宜。

【求职】无望。耐心等待。

【开张、改行】时机不宜，应重新考虑。

61. 风泽中孚

【运气】以诚意处事，必能顺利得到美好前程。

【愿望】心存诚意很顺利。

【婚事】互相情投意合良缘。

【恋爱】双方感应来电。

【股票】盘整。

【纠纷】诚意可以和解。

【求职】顺利。

【开张、改行】切勿夸大成就。

62. 雷山小过

【运气】过于急进超越分寸，有所节度，而招致失败与不利。退守吉，急进凶。

【愿望】不能如愿。

【婚事】不和与离别之凶缘也，须重加考虑。暂缓为宜。

【恋爱】可能有暂时的成功，但持续不了，尤其对方可能变心，持续力不够。

【股票】先跌后涨。

【纠纷】不利，停止争执，否则不利。

【求职】无望。

【开张、改行】任意扩张，将招大灾害。

63. 水火既济

【运气】功名与利益双收，尚称如意。

【愿望】可图短时间谋和。

【婚事】相亲相爱，很难长长久。

【恋爱】短暂美好，但并不长久。

【股票】末升段涨势，不久将下跌。

【纠纷】初期对我有利，到最后适得其反。

【求职】可能有临时性的职位或功败垂成之象。

【开张、改行】不宜信多及扩张信用。

64. 火水未济

【运气】气运不通，先难后易，呈现曙光。

【愿望】发生困难，暂时无望，唯有沉着，耐心，才能完成。

【婚事】初期不顺，最后必得幸福之良缘。

【恋爱】要有磨功，铁杵磨成绣花针。

【股票】现行进入谷底期限，未来将上涨。

【纠纷】颇费时日，和解即有利。

【求职】暂时无望，等机会。

【开张、改行】逐步计划，可以成功。

国学易经8|易经的卦象

国学易经8|易经的卦象

作者 崔洪国

卦象是一个汉语词汇，意思是有“八卦之象”。物之象，象有“群”义。卦象，从字面上来理解可以简单地理解为每一个卦的形象或者每一卦所代表的自然现象，那卦象更深一层次的意义又是什么呢？卦有八卦与六十四卦，象就是卦的符号，包括卦画及卦画所代表的一类事物。《系辞》中有记载：“易者、象也”“象者，言乎象者也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪，八卦成列，象在其中矣”，古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦，两卦相重而卦象成，它对事物不只是含有两种意义，而是包含多种意义和多种事物。

《说卦》对八卦的特性做了这样的解释：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”乾卦的特性是刚健，坤卦的特性是柔顺，震卦的特性是震动，巺卦的特性是散入，坎卦的特性是深陷，离卦的特性是附丽，艮卦的特性是停止，兑卦的特性是喜悦。

刘大钧先生在其《周易概论》中，根据《说卦》归纳八卦之象为：乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。

从上面刘大钧先生根据《说卦》的分类来看，卦象可以从以下来理解：

乾卦，其卦象就包括卦画及其所代表的一类事物，乾卦为三阳爻组成，性纯阳，性刚，为天、为上，为父、为玉、为金、为首。凡属阳性、刚质及在上的事物皆归属于乾卦，以自然而言，凡宇宙天道、金属坚刚、俱为乾卦之象，以社会事务而言，君位至高，衣为在上，故君、衣皆为乾卦之象。乾卦充满阳刚之气，给人生机勃勃的感觉，让人感觉振奋，同时，也和天一样，运行无始无终，运行不息。在颜色上，乾可以代表白色、大赤色和大红色。在五味上，乾代表辛辣。

坤卦，其卦也包括卦画及其所代表的一类事物，坤卦以三阴爻组成，性阴、柔、为地、为母、为下、为顺、为牛、为腹，凡属阴性、柔性及在下的事物皆归属于坤卦，以自然而言，凡宇宙地道、地势柔顺的皆属于坤卦之象。 坤卦充满柔顺之气，具有谦让包容的美德。在天象上，可以象征云、黑夜、雾气。在地理上，可以象征田野、原野、平地、牧场。在人物上，坤卦象征着母性的美德，柔顺谦让。在动物上，坤卦还象征着勤劳温顺的牛。因为坤卦是纯阴卦，可以引申为雌性的动物。又具有储藏的性质，因此可以象征中空的瓷器、容器、箱子等。在颜色上，坤卦象征着黑色和黄色。

震卦具有震动之象，在天象上可以象征闪电、霹雳。在地理上，震属于木，所以象征树木。在人物上，震象征着长男。在身体上，震象征着足。在动物上，震可以引申为蛇。在静物上，可以引申为木、竹。因为震卦属木，所以象征着碧绿之色。震为木，又象征所有蔬菜，以及树木长出的果实等。在食物上，震为足，因此代表动物的蹄子。在五味上，树木长出的果实或酸或甜，所以震卦又象征着酸味或甜味。

巺卦有散入之象，象征着风，也具有风的特点，空灵飘逸。巺在方位上属于东南。巺为阴木，又象征着草地、花坛等。在人物上，巺为长女，因此象征着妻子、女朋友、中年妇女。巺具有利市的特征，又象征商人、旅行者等。在身体上，巺象征着呼吸系统。在静物上，巺又象征着花草、绳索等。以及所有与风有关的物品，比如鼓风机和吹风机。在动物上，巺卦为鸡、鸭、鹅等，以及柔软的动物。在颜色上，因为巺为阴木，所以为蓝绿之色。在五味上，巺为风，所以象征着酸臭等味。

坎卦的阳爻陷在二个阴爻之间，因此有陷入之象，代表着凶险，如同陷在泥潭中，所以象征着水鸟以及生活在水中的动物。坎卦的卦象内需外实，又象征着耳朵。坎为水，又象征着与泌尿系统有关的器官。其二爻的位置是阳爻，又称为中南。坎的流动特征，又象征与水有关的事物，如车站、码头等。坎的劳苦特征，又象征着底层人群。在食物上，坎象征着海带、海鲜、鱼类等，以及液体食物的粥、汤之类。在颜色上，坎为水，象征着紫色和黑色。

离卦的两个阳爻包围着一个阴爻，就如同火焰或太阳，外实而内需。因为是太阳，所以有附丽之象，为光灿夺目的样子。同时，离为火，火性干燥，因此有燥热之象。在天象上，离卦象征着如日中天的正午，同时离卦可以表征燥热的天气、彩虹、云霞、闪电之类。在地理上，离卦属于南方，南方炎热干燥。同时离有附丽之象，又象征着色彩斑斓的场所。离的附丽之象有表征着一切开花的植物。外实内需，又表征着甲壳类动物。在色彩上，象征着红色和赤色。

艮卦是一阳爻位于两个阴爻之上，表示事物已经到达终点，应该终止下来，因此为停止之象。在地理上，艮卦象征着东北方，艮为山，所以延伸为与山有关的丘陵、高地、高坡等。艮的上阳下虚之象，又象征着桥梁等。同时，艮又为阻止，因此也象征着监狱等关人的场所，以及城门，收费站等。在人体上，艮卦象征着手。艮属于土，又象征着人体的脾胃等。在静物上，艮卦为山，表征着岩石、石碑、屏风、台阶等。在动物上，又象征着狼、熊、狗等。在色彩上，象征着黄色和白色。

兑卦，兑卦一个阴爻在最上，二个阳爻在最下面，同时兑为泽，故有吸收的功能，容易与外界周边事物信息沟通，兑为泽为少女，阴爻在最上面，有口舌的现象，少女快乐无忧，又为悦等，凡是表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内刚，外虚内实的事物和现象皆属于兑卦之象。兑又为秋天，此时果实成熟，五谷丰登，有收获的喜悦。在天象上，兑象征着新月。在地理上，兑属于西方，象征着沼泽、峡谷、湖泊等。在卦象上象征着入口、洞穴等。兑属于金。在人体上，象征着口舌。在静物上，象征着一切开口向上的东西，如碗、杯子之类。在植物上，象征着生活在沼泽中的植物，如荷花、芦苇等。在颜色上，象征着白色和赤色。

其实易经最初的卦象是简单的，所谓大道至简。远没有后人附加的卦象那么复杂，只是一种种类或总的表征，需要结合占卜时的实际情况来分析和运用，而不是拘泥于上面所指的机械卦象。如果展开联想，卦象可以分出无数种和无穷多。所以后代关于卦象的研究和应用不可避免地陷入了唯心、机械、谶纬和迷信解读，走入了怪圈，后来魏晋易经大家王弼扫象不谈，才从另一个路径给易经的研究和流传提供了一个崭新路径。

王弼认为：“是故触类可为其象，合义可为其证。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟全顺，何必坤乃为牛？义苟在健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，安文责卦，有马无乾，则伪说滋漫，难可纪矣。互体不足，遂及卦变；变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取，盖存象而忘义之由也。忘象以求其义，义斯现矣。”其大意翻译过来，就是象为用，意为体，象是用来解释意的，如果意通达了，可以得意忘象，而不是非要拘泥于牛、马之类。

至于王弼对易经的研究和贡献，后面笔者会专章论述，此不赘言。

崔洪国，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东写作学会散文评论委员会委员，济南市作协会员，齐鲁晚报青未了副刊签约作家。出版有散文集《寻找灵魂的牧场》《与海阳最美的邂逅—崔洪国散文精品集》长篇非虚构纪实作品《列车前方到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报刊、媒体、平台发表散文、书评400余篇。

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易经六十四卦全文及白话翻译 （第一至第十六卦）

一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，贞。

译文：《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去

初九，潜龙勿用。

译文：初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

译文：《象辞》说：龙象征阳。\"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用\"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故

九二，见龙在田，利见大人。

译文：九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物

《象》曰：\"见龙在田\"，德施普也。

译文：《象辞》说：\"龙已出现在地上\"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

译文：九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉

译文：《象辞》说：\"整天自强不息\"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意

九四，或跃在渊，无咎。

译文：九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害

《象》曰：\"或跃在渊\"，进无咎也。

译文：《象辞》说：\"龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害\"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害

九五，飞龙在天，利见大人。

译文：九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物

《象》曰：\"飞龙在天\"，大人造也。

译文：《象辞》说：\"龙飞上了高空\"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为

上九，亢龙有悔。

译文：上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔

《象》曰：\"亢龙有悔\"，盈不可久也。

译文：《象辞》说\"龙飞到了过高的地方，必将会后悔\"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面

用九，见群龙无首，吉。

译文：用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的

《象》曰：\"用九\"，天德不可为首也。

译文：《象辞》说：\"用九\"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

译文：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

译文：《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物

初六,履霜，坚冰至。

译文：初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来

《象》曰：\"履霜坚冰\"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。

译文：《象辞》说：\"脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来\"，说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节

六二，直方大，不习无不利。

译文：六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利

《象》曰：六二之动，直以方也，\"不习无不利\"，地道光也。

译文：《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。\"即使不学习也不会有什么不利\"，是因为地德广大，包容万物的缘故

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

译文：六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居

《象》曰：\"含章可贞\"，以时发也;\"或从王事\"，知光大也。

译文：《象辞》说：\"胸怀才华而不显露\"，是要把握时机才发挥，\"如果辅佐君主\"，必能大显身手，一展抱负

六四，括囊，无咎无誉。

译文：六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患

《象》曰：\"括囊无咎\"，慎不害也。

译文：《象辞》说：\"扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患\"，说明小心谨慎从事，是不会有害的

六五，黄裳，元吉。

译文：六五，黄色的衣服，最为吉祥

《象》曰：\"黄裳元吉\"，文在中也。

译文：《象辞》说：\"黄色的衣服，最为吉祥\"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的

上六，龙战于野，其血玄黄。

译文：上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的

《象》曰：\"龙战于野\"，其道穷也。

译文：《象辞》说：\"阴气盛极，与阳气相战于郊外\"，说明阴气已经发展到尽头了

用六，利永贞。

译文：\"用六\"这一爻，利于永远保持中正

《象》曰：用六\"永贞\"，以大终也。

译文：《象辞》说：用六的爻辞说\"利于永远保持中正\"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。

译文：《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

译文：《象辞》说：《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

译文：初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也

译文：《象辞》说：\"虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育

《象》曰：六二之难，乘刚也。\"十年乃字\"，反常也。

译文：《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。\"婚后十年才生育\"，是很反常的现象

六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事

《象》曰：\"即鹿无虞\"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

译文：《象辞》说：\"追逐鹿缺少管山林之人引导\"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

译文：六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的

《象》曰：求而往，明也。

【白话】《象辞》说：\"坚定不移地去追求，是明智之举

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险

《象》曰：\"屯其膏\"，施未光也。

译文：《象辞》说：\"只顾自己囤积财富而不注意帮助别人\"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明

上六，乘马班如，泣血涟如。

译文：上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止

《象》曰：\"泣血涟如\"，何可长也?

译文：《象辞》说：\"悲伤哭泣，泣血不止\"，这种状况怎能维持长久呢?

第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

译文：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道

《象》曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

译文：《象辞》说：\"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏;以往吝。

译文：初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生;如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔

《象》曰：利用刑人，以正法也。

译文：《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循

九二，包蒙，吉。纳妇，吉;子克家。

译文：九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了

《象》曰：\"子克家\"，刚柔接也。

译文：《象辞》说：\"由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了\"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

译文：六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的

《象》曰：\"勿用取女\"，行不顺也。

译文：《象辞》说：\"不能娶这个女子\"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育

六四，困蒙，吝。

译文：六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的

《象》曰：\"困蒙之吝\",独远实也。

译文：《象辞》说：\"人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育\"，是因为疏远有真才实学的老师

六五，童蒙，吉。

译文：六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的

《象》曰：\"童蒙之吉\"\"，顺以巽也。

译文：《象辞》说：\"蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的\"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

译文：上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育

《象》曰：\"利用御寇\"，上下顺也。

译文：《象辞》说：\"启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人\"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的

第五卦：《需卦》

需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

译文：《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利

《象》曰：云上于天，需;君子以饮食宴乐。

译文：《象辞》说：《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量

初九，需于郊，利用恒，无咎。

译文：初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患

《象》曰：\"需于郊\"，不犯难行也;\"\"利用恒，无咎\"，未失常也。

译文：《象辞》说：\"在郊外等待\"，表明不能冒险轻率前行;\"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患\"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理

九二，需于沙，小有言，终吉。

译文：九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥

《象》曰：\"需于沙\"，衍在中也;虽有小言，以终吉也。

译文：《象辞》说：\"在沙滩上等待\"，表明宽宏大量不急躁;虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥

九三，需于泥，致寇至。

译文：九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至

《象》曰：\"需于泥\"，灾在外也;自我致寇，敬慎不败也。

译文：《象辞》说：\"在泥泞中等待\"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身;自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险

六四，需于血，出自穴。

译文：六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来

《象》曰：\"需于血\"，顺以听也。

译文：《象辞》说：\"在血泊中等待\"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机

九五，需于酒食，贞吉。

译文：九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的

《象》曰：\"酒食贞吉\"，以中正也。

译文：《象辞》说：\"准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的\"，说明此时处于中位，完美无缺

上六，入于穴，有不速之客三人来;敬之，终吉。

译文：上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来;对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果

《象》曰：\"不速之客来，敬之终吉\"。虽不当位，未大失也。

译文：《象辞》说：\"不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥\"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失

第六卦：《讼卦》

讼：有孚窒惕，中吉;终凶，利见大人，不利涉大川。

译文：《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利

《象》曰：天与水违行，讼;君子以作事谋始。

译文：《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素

初六，不永所事;小有言，终吉。

译文：初六，不久将陷于争端之中;虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥

《象》曰：\"不永所事\"，讼不可长也;虽\"小有言\"，其辩明也。

译文：《象辞》说：\"不久陷于争端之中\"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下;虽然\"受到一些非难指责\"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

译文：九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸

《象》曰：\"不克讼，归逋窜也\";自下讼上，患至掇也。

译文：《象辞》说：\"打官司失利，迅速逃回来\"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了

六三，食旧德，贞厉，终吉;或从王事，无成。

译文：六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥;如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己

《象》曰\"食旧德\"，从上吉也。

译文：《象辞》说：\"安享着祖上遗留下来的家业\"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果

九四，不克讼;复即命，渝，安贞吉。

译文：九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果

《象》曰：\"复即命，渝\"，安贞不失也。

译文：《象辞》说：\"打官司失利后，回过头仔细反思，觉得\"和为贵\"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了

九五，讼，元吉。

译文：九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥

《象》曰：\"讼，元吉\"，以中正也。

译文：《象辞》说：\"官司得到公正的判决，开始获得吉祥\"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

译文：上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

译文：《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的

第七卦：《师卦》

师：贞，丈人吉，无咎。

译文：《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸

《象》曰：地中有水，师;君子以容民畜众。

译文：《象辞》说：《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用

初六，师出以律，否臧凶。

译文：初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险

《象》曰：\"师出以律\"，失律凶也。

译文：《象辞》说：\"出师征战必须要有严明的纪律\"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险

九二，在师，中吉，无咎;王三锡命。

译文：九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次进行奖励，并被委以重任

《象》曰：\"在师中吉\"，承天宠也;\"王三锡命\"，怀万邦也。

译文：《象辞》说：\"在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸\"，表明承受\"天命\"，因此得到君王的宠幸;\"君王多次进行奖励\"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向

六三，师或舆尸，凶。

译文：六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险

《象》曰：\"师或舆尸\"，大无功也。

译文：《象辞》说：\"士兵不时运送战死者的尸体回来\"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了

六四，师左次，无咎。

译文：六四，率军暂时撤退，免得遭受损失

《象》曰：\"左次无咎\"，示失常也。

译文：《象辞》说\"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失\"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理

六五，田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

译文：六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的

《象》曰：\"长子帅师\"，以中行也;\"弟子舆尸\"，使不当也。

译文：《象辞》说：\"委任有德长者统帅军队战无不胜\"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜;\"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归\"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

译文：上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用

《象》曰：\"大君有命\"，以正功也;\"小人勿用。必乱邦也。

译文：《象辞》说：\"天子颁布了诏命，分封功臣\"，是为了按功劳大小而公正封赏。\"小人决不可以重用\"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国

第八卦：《比卦》

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

译文：《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险

《象》曰：地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。

译文：《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，(地)下坎(水)上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存;以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯

初六，有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它，吉。

译文：初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的

《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

译文：《象辞》说：《比卦》的第一爻位(初六)，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥

六二，比之自内，贞吉。

译文：六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的

《象》曰：\"比之自内\"，不自失也。

译文：《象辞》说：\"内部亲密无间团结一致，辅佐君主\"，说明没有偏离了正道

六三，比之匪人。

译文：六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密

《象》曰\"比之匪人\"，不亦伤乎?

译文：《象辞》说：\"和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密\"，难道不是一件很可悲的事吗?

六四，外比之，贞吉。

译文：六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的

《象》曰：外比于贤，以从上也。

译文：《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果

九五，显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

译文：九五，光明无私，亲密团结，互相辅助;跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥

《象》曰：\"显比\"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也;邑人不诫，上使中也。

译文：《象辞》说：\"光明无私，亲密团结，互相辅助\"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然，不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的缘故

上六，比之无首，凶。

译文：上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险

《象》曰：\"比之无首\"，无所终也。

译文：《象辞》说：\"和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险\"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地

第九卦：《小畜卦》

小畜：亨;密云不雨，自我西郊。

译文：《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利;天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的

《象》曰：风行天上，\"小畜\";君子以懿文德。

译文：《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能\"小有积蓄\";君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机

初九，复自道，何其咎?吉。

译文：初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢?吉祥

《象》曰：\"复自道\"，其义吉也。

译文：《象辞》说：\"自己从原路返回\"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥

九二，牵复，吉。

译文：九二，带着别人一道从原路返回，吉祥

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

译文：《象辞》说：\"带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行

九三，舆说辐，夫妻反目。

译文：九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

译文：《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道

六四，有孚;血去惕出，无咎。

译文：六四，具有诚实守信的德行，互相信任;抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸

《象》曰：\"有孚惕出\",上合志也。

译文：《象辞》说：\"具有诚信之德并抛弃戒备心理\"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿

九五，有孚挛如，富以其邻。

译文：九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来

《象》曰：\"有孚挛如\"，不独富也。

译文：《象辞》说：\"具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助\"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵

上九，既雨既处，尚德载;妇贞厉，月几望;君子征凶。

译文：上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖;这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险

《象》曰：\"既雨既处\"，德积载也;\"君子征凶\"，有所疑也。

译文：《象辞》说：\"下起了细雨，但不久又停下来\"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德;\"君子外出远行必遭凶险\"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险

第十卦：《履卦》

履：履虎尾，不咥人，亨。

译文：《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利

《象》曰：上天下泽，\"履\";君子以辩上下，定民志。

译文：《象辞》说：《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然

初九，素履，往无咎。

译文：初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸

《象》曰：\"素履之往\"，独行愿也。

译文：《象辞》说：\"心地纯朴，品行端正，处处小心行事\"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

译文：九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的

《象》曰：\"幽人贞吉\"，中不自乱也。

译文：《象辞》说：\"幽居的人可获吉祥\"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固

六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶;武人为于大君。

译文：六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点;腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳

《象》曰：\"眇能视\"，不足以有明也;\"跛能履\"，不足以与行也;\"咥人之凶\"，位不当也;\"武人为于大君\"，志刚也。

译文：《象辞》说：\"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点\"，不足以分辩事物;\"腿跛了，但勉强能走几步\"，不能出外远行;\"老虎咬人是凶险的\"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。\"武士要竭力为君主效劳\"，表明武士的志向刚强

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

译文：九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥

《象》曰：\"愬愬终吉\"，志行也。

译文：《象辞》说：\"感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥\"，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿

九五，夬履，贞厉。

译文：九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险

《象》曰：\"夬履贞厉\"，位正当也。

译文：《象辞》说：\"刚毅果断，小心行动，要提防危险\"，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意

上九，视履考祥，其旋元吉。

译文：上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的

《象》曰：\"元吉在上，大有庆也。

译文：《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝

第十一卦：《泰卦》

泰：小往大来，吉，亨。

译文：《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通

《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

译文：《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

译文：初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

译文：《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心

九二，包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。

译文：九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主

《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

译文：《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚

九三，无平不陂，无往不复;艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。

译文：九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

译文：《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中

六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

译文：六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用

《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也;“不戒以孚”，中心愿也。

译文：《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

译文：六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

译文：《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的

上六，“城复于隍”;勿用师，自邑告命，贞吝。

译文：上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

译文：《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的

第十二卦：《否卦》

否：否之匪人，不利，君子贞;大往小来。

译文：《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道;这时强大者离去，弱小者到来

《象》曰：天地不交，“否”;君子以俭德辟难，不可荣以禄。

译文：《象辞》说：《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

译文：初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别;结果是吉祥的，亨通

《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

译文：《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”，说明忠心耿耿，有为君主建功立业的远大志向

六二，包承，小人吉;大人否，亨。

译文：六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥;德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的

《象》曰：“大人否享”，不乱群也。

译文：《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的

六三，包羞。

译文：六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱

《象》曰：“包羞”，位不当也。

译文：《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱”，说明此时处的位置不正

九四，有命无咎，畴离祉。

译文：九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分

《象》曰：“有命无咎”，志行也。

译文：《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向

九五，休否，大人吉;其亡其亡，系于苞桑。

译文：九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥;居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事

《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

译文：《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当

上九，倾否;先否后喜。

译文：上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴

《象》曰：否终则倾，何可长也!

译文：《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的!

第十三卦：《同人》

同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

译文：《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道

《象》曰：天与火，同人;君子以类族辨物。

译文：《象辞》说：《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下

初九，同人于门，无咎。

译文：初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸

《象》曰：出门同人，又谁咎也!

译文：《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢?

六二，同人于宗，吝。

译文：六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。

译文：《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

译文：九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗

《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也;“三岁不兴”，安行也?

译文：《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢?

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

译文：九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的

《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。

译文：《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事

九五，同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。

译文：九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起

《象》曰：同人之先，以中直也;大师相遇，天罔极上遇，言相克也。

译文：《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来

上九，同人于郊，无悔。

译文：上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔

《象》曰：“同人于郊“，志未得也。

译文：《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现

第十四卦：《大有》

大有：元亨。

译文：《大有卦》象征大有收获：至为亨通

《象》曰：火在天上，“大有“;君子以遏恶扬善，顺天休命。

译文：《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾(天)下离(火)上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命

初九，无交害，匪咎;艰则无咎。

译文：初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患;要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患

《象》曰：“《大有卦》的第一爻(初九)，说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了

九二，大车以载，有攸往，无咎。

译文：九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

译文：《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆

九三，公用亨于天子，小人弗克。

译文：九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务

《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

译文：《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害

九四，匪其彭，无咎。

译文：九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸

《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。

译文：《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理

六五，厥孚交加，威如，吉。

译文：六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的

《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也;“威如之吉”，易而无备也。

译文：《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来;“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏

上九，自天佑之，吉无不利。

译文：上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

译文：《象辞》说：《大有卦》第六爻位(上九)的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富

第十五卦：《谦卦》

谦：亨，君子有终。

译文：《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底

《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

译文：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

译文：初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河(意思是能够克服一切困难，排除一切障碍)，最终必然安全吉祥

《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

译文：《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束;而不因为位卑，就在品德方面放松修养

六二，鸣谦，贞吉。

译文：六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥

《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。

译文：《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声

九三，劳谦君子，有终，吉。

译文：九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的

《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

译文：《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他

六四，无不利，挥谦。

译文：六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德

《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。

译文：《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则

六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。

译文：六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

译文：《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

译文：上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国

《象》曰：“鸣谦”，志未得也;“可用行师”，征邑国也。

译文：《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国

第十六卦：《豫卦》

豫：利建侯行师。

译文：《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战

《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

译文：《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先

初六，鸣豫，凶。

译文：初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险

《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。

译文：《象辞》说：《豫卦》的第一位(初六)，“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险

六二，介于石，不终日，贞吉。

译文：六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥

《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

译文：《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥

六三，盱豫悔;迟有悔。

译文：六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨

《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。

译文：《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故

九四，由豫，大有得;勿疑，朋盍簪。

译文：九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获;毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围

《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

译文：《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现

六五，贞疾，恒不死。

译文：六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡

《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也;“恒不死”，中未亡也。

译文：《象辞》说：《豫卦》的第五爻位(六五)指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡

上六，冥豫成，有渝无咎。

译文：上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害

《象》曰：“冥豫”在上，何可长也?

译文：《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢?

「转载」易经64卦方图

1.八卦取象歌

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.

2.分宫卦象次序歌

乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有.

坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师.

艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐.

震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒；地风升,水风井,泽风大过,泽雷随.

巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊.

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人.

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比.

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹.

3.上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备.

咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济,是为下经三十四.

4.上下经卦变歌

讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位.

首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济.

噬嗑六五本益生,贲原于损既济会.

无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似.

晋从观更暌有三,离与中孚家人系.

蹇利西南小过来,解升二卦相为赘.

鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是.